學習中國優秀的古代作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成壹定的傳統文化底蘊打下基礎。學會從歷史發展的角度理解古代著作的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義和歷史局限性。
閱讀簡單的文言文，可以借助筆記和參考書，理解單詞和短語的意思，理解文章的內容。了解和整理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，註意閱讀實踐中的類比。讀古詩和文言文，背誦壹定數量的名篇。
這兩部分的內容有點矛盾。其實前者是對內容的把握，後者是對文言文詞語的理解。前者要求更深層次，實際上已經達到情感態度和價值觀的高度，後者要求淺層次，只有讀書。這樣，從語文的性質來看，工具性和人文性並沒有形成有機的統壹，反而呈現出分裂的趨勢。
我認為，如果照顧到初中已經積累了大量文言文材料的前提下，應該以第壹個方面為基準，適當增加學習文言文對話的深度，真正做到人文性和工具性的統壹。
2.高中文言文有哪些(最好是課標規定的)？壹般是:《詩經》中的孟、無衣、靖女。
歷史散文:燭離秦師，勾踐滅吳，摸龍告趙太後。
散文的諸子百家:嵇石會攻，齊歡會攻，金文會勸學，等等。
屈原的《離騷》(節選)
賈誼的《秦論》
石米的《陳情表》和陶淵明的《Xi詞》。
壹些唐詩，如杜甫的《高登》、《書香》、《登嶽陽樓記》。
韓愈《師說》與《祭十二郎》
《劉壹杜牧阿邦宮賦傳》
歐陽修《靈官傳》、蘇洵《六國論》、蘇軾《紅墻賦》
有壹批宋詞，如蘇軾的《念奴嬌》、柳永的《玉琳玲》、辛棄疾的《詠玉樂》等。
關漢卿《竇娥苑》(節選)王實甫《西廂記》(節選)湯顯祖《牡丹亭》(節選)
袁宏道的《虎丘》、歸有光的《吉翔玄誌》、姚鼐的《登泰山》、龔自珍的《病梅館》。
3.文言文教學如何體現學生的主體地位？1.通過查閱資料來學習。任何文章都是時代的產物，都帶有時代的烙印；同時也反映了作者獨特的人生經歷、人生感悟和理想追求——具有社會屬性和個人屬性。我們所處的時代和古人的環境太不壹樣了，不是今天的社會現實所能想象的。學生生活閱歷有限，情感體驗較少。所以，要完整準確地理解壹篇文章，就必須了解時代背景和作家的人生經歷。在網絡高度發達的今天，課前查閱相關資料並不難。這對改善學生的知識結構，提高學習興趣，加深對課文的理解非常重要。
第二，充分利用課文筆記和詞典翻譯課文，學習句子。文言文翻譯是學習文言文的基礎。關鍵詞的積累，美句的背誦，作品主題的理解，都直接關系到每壹句的理解。在教學中，完全不需要翻譯每壹句話，每壹個字都要落實。我們應該充分信任學生。學困生的單詞在課文中做了註釋，那些沒有註釋的單詞的意思和現代漢語的意思變化不大，學生可以根據上下文自行判斷。不懂的可以查字典解決——這些詞的意思在現代漢語詞典中都有保留。這樣，學生的學習積極性才能調動起來，學生才能成為學習的主體，才能在成功的喜悅中感受到學習的快樂。
第三，在反復閱讀中感受作品內容。“壹本書讀百遍，其意不言而喻”，反復閱讀也是壹種再創造。在閱讀句子內部停頓和聲調的基礎上，感受語言的音韻美、節奏美和變調美。引導學生通過文字感受作品的情感，把握作品的內容，欣賞作品的語言之美，體會生活中的快樂、艱辛和悲傷。然後引導學生更好地理解和思考生活。不斷提高語文素養，培養審美情趣。讓學生在快樂輕松的氛圍中學習知識。
第四，抓住關鍵詞語和句子來理解作品的內容和作者的感受。掌握單詞和句子只是在知識層面上完成教學目標，通過單詞和句子感受作品內容和作者感受才是形成能力的重要方面。它是實現情感態度與價值觀課程目標的重要途徑。這些目標的實現，只有通過學生思維的積極參與和與文本的點點滴滴互動，才能有效實現。只要在教學中圍繞關鍵詞、關鍵句子設計問題，就能引導學生積極思考，尋找答案。由此得出的結論是他們自己的。這樣，在學生的積極參與下，教學目標很容易實現。
4.全日制義務教育語文課程標準中作文教學的重要性在課程標準中是如何體現的？自2001《義務教育語文課程標準》頒布和語文新課程實驗開始以來，語文教師和語文教育研究者通過各種渠道表達了對課程改革的意見。
現在課程改革的理念已經深入人心，課程改革的成果得到了廣泛的肯定。通過在教學壹線的調查和對各種媒體的尋找，我們獲得了數十萬字的關於語文課程改革的資料和對課程標準的各種意見。根據課程標準修訂的需要，我們選取了壹些對課程標準修訂的批評意見和建議，歸納為以下幾個方面。
1.關於課程的性質和語文課程的核心理念，《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》中“工具性與人文性相統壹是語文課程的基本特征”的表述，壹些語文教育研究者對其提出了質疑和批評，並對語文課程的性質提出了自己的看法，如言語論、文化論、懸浮論、解構論等。，但他們無法達成壹致，也沒有得到課程標準中該表述的替代。近年來關於工具性和人文性的討論，更多的是關註如何把握教學中的“人文性”。“工具性”和“人文性”不可偏廢，不可割裂。怎樣才能統壹起來，才不會厚此薄彼，左右搖擺？有人提出:“如何擺脫對語文課程本質特征理解中‘壹兩句話+性’的刻板印象。
只有放棄自以為是和抽象的爭論，我們才能在實質性目標的問題上共同努力‘接近本質’。“在課程標準(實驗稿)公布之初，就有人對課程標準中的核心概念‘語文素養’提出了尖銳的批評。現在大多數人已經接受了這個概念。在這次討論中，更多關註的是語文素養的內涵，語文素養與語文素質的區別，語文知識與語文能力，以及如何在教學中培養語文素養。
第二，全日制義務語文的課程標準中沒有“內容標準”，語文教育領域的批評很多。有人試圖為語文課程建構壹個“內容標準”。目前，他們關註的焦點集中在兩個方面:壹是語文課程內容的構成要素，二是語文課程內容的發展路徑。
前者認為課程內容由語文學科的知識要素和語文活動的內容要素構成；後者指出，語文課程內容的建構應從掌握言語活動的基本規律、開展言語行為策略和實踐活動、研究和借鑒言語成品的經驗和內涵、選取言語作品經典和文化常識四個方面入手。有人討論過教師合理選擇語文知識的必要性。語文知識與學生的距離，取決於教師是否合理地選擇和接受知識。
追求語文知識的意義和價值，這種意義和價值是學生在教師的指導下自己建構和發現的，具有鮮明的個性化；有壹種觀點認為，小學語文教學體系的重建，主要是以語文經典、詩詞經典和兒童文學經典為基礎。由此引發了壹些關於在語文教學中註重“兩基”甚至“三基”的討論，也引發了許多關於整合課程資源的理論和方法的研究。
這方面沒有壹致的認識，討論和爭論還在繼續。三、關於課改中的教學問題語文課改以來，教師和研究者掀起了又壹輪關於識字教學、閱讀教學、寫作教學的討論熱潮。
大家都希望在課改中，能從新的思路深入到具體教學問題的研究中去。1.在識字和寫作教學的研究中，識字和寫作教學的教學策略和方法的研究是最受關註的。
近年來，識字教學和寫作教學出現了壹些新的方法，但寫作教學仍然面臨著巨大的挑戰，學生的寫作現狀不容樂觀。通過對四套初中語文實驗教材詞頻的統計分析，發現語文教材在如何讓學生掌握3500個常用詞方面還有待進壹步研究。
2.語文新課程對閱讀教學也提出了壹些新的理念，但也有壹系列問題需要進壹步研究，如如何尊重學生的差異，尊重他們獨特的體驗和感受，培養學生的閱讀能力，培養學生的人文素養，引導學生認識自我，拓寬知識視野，追求人生價值等等。此外，還有壹些關於閱讀教學策略、閱讀方法、閱讀教學理念解讀、閱讀情境評價機制、課外閱讀等問題，也引起了熱烈的討論。
3.關於作文教學有很多關於作文教學的討論和觀點。有人問:為什麽中國的語文課幾乎沒有寫作教學？還有人從不同角度指出作文教學中存在的問題:比如忽視學生的存在，忽視人的價值，忽視語言的積累，教師以自己的動機代替目的，寫作教學內容的缺失，比如中小學寫作教學缺乏文學寫作訓練，寫作指導尤其是缺乏“怎麽寫”的指導，作文命題方向錯誤，小學作文評價存在漫無目的、偏頗、格式化、重復、繁雜、簡單化、雷同。
此外，討論引起了更多的關註，包括作文教學的方向和概念，作文教學策略和方法的討論，信息技術在作文教學中的應用，作文教學的順序，作文命題的思路，作文教學的獨立教材。學生寫作中存在過分追求華麗語言的氛圍，這也引起了人們對當前作文教學中壹些傾向性問題的關註和討論。
4.口語交際教學口語交際實際上是我國中小學教學中的壹個薄弱環節。在近幾年的討論中，我們研究了新課改實施以來我國口語交際教學的內容，總結了口語交際教學的課程定位、目標設置和內容框架探索，探討了如何為語文課程標準的制定者、語文教材編寫者和語文教師解決問題。
5.文言文教學如何貫徹新課程理念？在新課程理念下，今天我們處於壹個多元化的社會。多元化的經濟多樣性、多元化的文化多樣性、生活方式和社會主體的需求，既是培養學生主體性的時代呼喚，也是教育教學的核心理念。
“以學生為中心”成為教師的知識；培養學生的主體性是當今的教學目標；如何在新課程理念的指導下進壹步提高教學質量，是我們需要不斷探索的課題。《數學課程標準》明確指出，有效的學習活動不能僅僅依靠模仿和記憶，動手實踐、自主探究、合作交流是學生學習數學的重要途徑。
這些點我們都嘗試過，也取得了壹些成績，積累了壹些經驗。我想就我在實踐中遇到的問題提出壹些想法:(1)創設情境要合理，學生才會願意學習。在課堂教學中，合理創設情境，不僅可以激發學生的學習興趣，幫助學生理解教學內容，提高教學效率，加深印象，而且可以作為認知系統，激發學生的思維，成為學習的主人。
但有時，教師為了創設情境，不僅接觸了教學內容，造成了不必要的時間浪費，也分散了學生的註意力，反而對教學內容產生了負面影響。隨著時間的推移，情境教學法將失去生命力。所以我覺得凡事都要有個度，合理最重要。
(2)合作學習要給學生足夠的時間獨立思考。合作學習是建立在學生個體學習基礎上的。所以，老師的問題或情境，要給學生獨立思考的時間，讓學生形成自己獨立的問題來討論，然後老師會宣布開始小組合作學習，不至於引起壹群資優生發言。現象。
其次，在合作討論中，給學生足夠的時間進行討論，讓他們在討論完個人觀點後，有時間再想出這些想法，進而得出更合理的結論或方案。這樣的合作才會體現其價值，而不是壓縮時間或者不經過正式討論就落後教學內容，惡化目的，讓合作學習化為泡影。(3)教師要精心設計教師設計的問題，有利於促進學生思維，積極探索數學知識，促進集體研究和合作學習。
不要說得太簡單，想都不用想就能解決問題。問題太簡單，學生就會張口，好像氣氛就活躍了。久而久之，學生往往形成壹種慣性思維，不利於創新意識的培養。
課程觀念的更新無疑是壹個巨大的挑戰。我們必須為每個老師的素質做好準備。(1)教師要從單壹的綜合新課程要求綜合型教師，這是壹個非常明顯的變化。
多年來，學校教學壹直是教師的角色。壹個公司壹旦確定下來，很多老師都會去坐牢，把自己關在學科的堡壘裏。沒有其他學科的知識，這種單壹的知識結構無法滿足新課程的需要。在課程改革的基礎上，商科對現行課程進行改革，包括綜合課程和綜合實踐活動課程。課程內容和研究涉及多個學科的知識，要求教師完善知識結構，成為綜合型教師。
(2)教師采用教學方式從傳統到現代信息社會，需要信息人才，信息技術的培養依賴於信息技術教育。壹本教材改革的目標是立體化教學，即今天的教材不局限於紙質課桌，而是以教材、視聽教材、電子教材為主，發展網絡教材。
可見，教育信息化是教育教學的根本改革，從思想、思維、理論、方法、手段、模式等方面。它要求教師具有良好的信息意識、信息能力和信息素質。
隨著信息網絡和教育信息化的發展，教師的主要任務是教會學生獲取信息知識的能力，培養學生的“信息”。這就要求教師具有良好的信息意識，將有關信息網絡的知識和信息與新教材的知識和信息有機地結合起來，了解和掌握本學科發展的新趨勢、新知識和信息，開闊學生的視野，啟迪學生的思維；同時，教師必須具有很強的獲取信息、存儲信息、加工信息、利用信息和更新信息的篩選能力。
教師必須能夠在教學中熟練操作計算機、多媒體、教學軟件、網絡等信息技術。社會對教育的需求，教育系統的教育，教師教育的要求，形成了壹個無盡的鏈條。教師要不斷轉變教育觀念和手段，尊重和信任學生，合理利用學生的主體地位，調動學生學習的積極性、主動性和創造性，使學生成為自己獨特的個體，成為新時代人才社會建設的需要。
6.人教版新教材規定的文言文新課程標準有哪些？閱讀文言文的要求是:能閱讀簡單的文言文，能借助筆記和工具書理解基本內容，能背誦80首優秀詩詞。新課標對中學文言文教學提出了更高的教學要求和評價要求:“閱讀古詩詞，通過積累、感悟、運用，有意識地提高自己的鑒賞品位和審美情趣。新課標對我們明確提出了文言文的教學目標，評價學生對古詩詞和簡單文言文的閱讀，重點考察學生背誦積累的過程，是否能借助筆記和工具書理解詩詞主旨，而不是考察對詞法、句法等知識的掌握程度。”詞法和句法的知識不應該作為考試的重點內容，應該成為我們文言文教學創新的標尺。
我們可以將其分解為以下目標:
1，通順閱讀課文，掌握課文的句子閱讀；
2.了解常見的實詞和虛詞，從而理解句子的大意；
3.理解文中所包含的思想和感情；
4.熟記課文中要求背誦的段落或文章以及大綱中推薦背誦的古詩詞和文章。
5.理解課文的主要藝術特征和表現形式。
初中文言文文體分析
初中文言文復習是中考復習的難點。按文體復習，可以讓學生全面系統地掌握各類文言文，效果會更好。我們初中接觸到的款式有以下幾種:
遊記:是壹種描寫旅行經歷的散文體裁。遊記取材廣泛，可以描寫名山大川之美，記錄地方風土人情之奇特豐富，反映壹個人壹個家庭的日常生活，也可以記錄壹個國家的重大事件，表達作者的思想感情。文風輕松、生動、翔實，給人豐富的社會知識和美好的感覺。遊記有議論性的，比如嶽陽樓的故事，也有科學性的，比如酈道元的三峽。還有那些帶有* * *色彩的，比如柳宗元的《小石塘的故事》。
說:它是古代使用的壹種文體，通過敘述、討論或解釋來解釋事物。這種風格往往采用托物表意的手法。如韓愈的《馬碩》，周敦頤的《胡艾蓮說》；
陳述:陳述觀點或事物的風格。如諸葛亮的《出師表》；
諷刺:古代通過比喻和暗示的方式委婉地勸說人們接受下屬的意見。鄒忌諷刺齊王能臣；
序文:古代文體之壹，為送別而寫。有許多贊美、贊揚或鼓勵的話。比如明代文學家宋濂寫的《送馬晟東陽序》；
銘文:古代刻在物體上用以警示自己或陳述功績的文字，稱為“銘文”。如劉禹錫的《陋室銘》。
初中文言文閱讀考試考點
中考文言文閱讀主要考查班裏的經典段落。
(壹)考點主要包括:
1，文學常識(準確熟練，不混亂，字寫得好，關註文章及與本文相關的文學知識)
2、字體、讀音(認準了，讀對了，註意異體字、多音字、通假字)
3、聽寫(教材規定的古文)(準確熟練，書寫規範，無錯別字，白字，無字，少字，無草書，無簡化字，字體工整，字跡清晰。註意名句、主題句、描寫句、修辭句)
4.實詞的翻譯(主要以書中的註釋為依據，準確全面，特殊用法，註釋中的“這裏是什麽意思”要註意。)
7.高中課程標準要求的古詩文。必修壹:荊軻刺秦王(背《沂水送別》)。必修二:佘江摘芙蓉；短歌；回到花園；《蘭亭集序》；紅墻賦；遊寶蟾(背2-3段)必修3:蜀道難通；《秋興八首》(上)；珍惜歷史遺跡(3)；登高；琵琶線；我在國(背誦全文)《孟子》勸學(背誦全文)《荀子》論秦(背誦最後三段)賈誼必修四:念奴嬌？赤壁懷古(背誦全文)蘇軾丁奉(背誦全文)蘇軾水龍吟(背誦全文)辛棄疾永遠遇見音樂？京口顧北亭憶往事(背誦全文)辛棄疾醉花花(背誦全文)李清照說話慢(背誦全文)李清照《廉頗列傳》《藺相如列傳》(背誦後五段)《史記》這是我們學校要求背的古詩詞，我忘了必修五~不知道樓主學校適不適合~
8.古文的體現價值在哪裏？古文的教學價值主要體現在以下幾個方面:
1.認知功能-文化中國是世界四大文明古國之壹，是人類的發祥地之壹。五千年來，經過壹代又壹代中國人的創造和積澱，中國的文化歷經滄桑，卻生生不息。其內涵豐富多彩，博大精深。英國科技史專家李約瑟列舉了中國對世界100多個方面的貢獻，認為許多古代文明起源於中國。價值
2.塑造功能-教育價值
1988年初，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎宣稱，人類要想在21世紀生存下去，就必須回望2500年，學習孔子的智慧。我們應該清醒地認識到，辯證批判和繼承中華民族優秀文化傳統，弘揚民族精神，對於培養四有新人具有重要意義。如今，如何提高學生的道德修養已受到高度重視。
3.感染功能-審美價值
教育是壹種審美教育，文學教育要給人豐富的審美體驗，通過文學的陶冶，塑造審美心靈。膾炙人口的詩文，歷代讀者喜愛，非常適合培養學生的審美能力。學習這些古詩詞，欣賞作品中反映的生活之美、自然之美、情感之美、藝術之美、語言之美，在優美的作品影響下受到美的教育，培養和提高學生的審美能力和品位。