1.首先要提高文言文教師的自身素質。這個問題是壹個非常重要的關鍵。讓沒有文言文素養的老師從事文言文教學，是很值得商榷的。民國時期的老師幾乎都是文言文出身，教文言文沒問題。但同時代的老師大多是不懂文言文的語文老師，造成了文言文教學形式化、應試化等問題。特別是壹些師範院校畢業的鄉村教師，沒有機會了解文言文的基礎和結構，這是教學中最大的障礙。繞過這個問題談文言文教學是沒有意義的。
2.其次，要選擇簡單文言文到復雜文言文進行教學。古代的文言文教學是通過小學、大學、四書五經來進行的。不像現在的教材，把文言文的難度搞混了，壹個是古代文言文，壹個是現代文言文，教學和學生都適應不了。所以有必要在源頭上明確它的時代。畢竟古代文言文和現代文言文是有區別的。比如，有多少老師真正理解《論語》中的語義？但是讓學生在初壹上這門課，就是壹個混亂的設計。
3.第三，讓老師有壹些文言文參考書。最可笑的是，有些學校的文言文教學老師居然用新華字典來理解文言文的意思，說明這些教學方法是落後的，是不適應的。這種方式必須改變。老師必須習慣使用文言文詞典工具。
4.第四，根據以上分析，文言文閱讀的教學策略應該是:編制階梯式教學大綱，根據不同時代選擇文章教學，掌握基本實詞和虛詞，註重訓練和加深對考點詞匯的理解，加強學生對斷句詞匯的掌握。所以長期堅持壹定會取得好的效果。
2.小課題研究。我們摸索出了壹套能夠激發學生閱讀文言文興趣的實用教學方法:1。學習方法激發興趣，2。信任激發興趣，3。介紹激發興趣，4。板書激發興趣。風景激發興趣。審美激發興趣，7。古為今用激發興趣。靈活性。
壹、研究的主要背景:隨著社會文化的革新和時間的推移，文言文中相應的文化背景、歷史條件和社會形態與學生的生活環境存在著巨大的時空距離，文言文的表達形式、表達方式、詞匯語法等方面與學生的真實語言交際也存在著差距。此外，古詩中隱藏的微妙含義增加了學生認知理解的難度，因此學生在學習文言文時有壹定的排斥、疏離、排斥心理。
其次，文言文教學存在兩大誤區。壹種是逐字分解，像學習古代漢語文選壹樣，把文言文作為對外漢語來教。
還有壹種就是拿壹篇文章，還沒看懂就開始總結思路，分析形象。文言文閱讀要能通順的讀到壹些東西，讓學生自己去感受。
無論是讀文言文還是白話文，在欣賞文學形象的時候，從提高語文能力來說，道理都是壹樣的。不能把文言文當外語學。文言文畢竟是不同時代的漢語。
另外，不能把文言文當成白話文來讀，因為畢竟它有語言障礙。所以在文言文教學中，要抓住與主題非常相關的東西，用它來做壹些重點解剖。
尤其是讀詩，壹定要從語言上表現形象。沒有來自語言的形象，別人是抓不住的。而且到了初中，學生接觸到的只是課本上的幾十篇文言文，而且內容比較短，學習要求也比較低。大多數初中教師忽視了對古代漢語語言現象和規律的總結和整理。
這也導致學生對文言文的恐懼，文言文的內容和語言形式不再像初中那麽簡單。鑒於此，如何激發學生閱讀文言文的興趣成為文言文教學中的壹項緊迫任務。
二、學科內容概述(1)概念定義什麽是古代漢語？顧名思義，是古代漢人的語言。古代漢語可分為口語和書面語。什麽是文言文？文言文是指古代漢語以先秦時期的口語為基礎，經過多次加工提煉而形成的書面語，以及後世作家模仿其所寫作品的語言，如百家爭鳴、史記、唐宋八大家、桐城派等。，都是古代漢語實際運用的例子。
簡而言之，文言文就是用文言文寫的文章。壹般把五四時期定義為古代漢語和現代漢語的分界線。
什麽是興趣？興趣是對事物的壹種特殊的認知傾向。這是壹種心理活動。當它發展成為壹種愛好，就成為壹種長期的、相對穩定的行為傾向，影響人的能力。興趣和愛好是熱情的源泉，是基於認識和探索某種事物的需要，是推動人們認識事物和探索其發展規律的動力。
它是人們學習和工作中最活躍的因素。有了對某件事的興趣，妳就可以在行為上有極大的熱情。
通過本課題的研究，探索壹種新的有效的文言文教學模式，讓學生在積極參與文言文學習的過程中表現出濃厚的興趣和主觀傾向性，進而促進對語言的“識別”、“解讀”和“分析”，讓學生真正具備讀懂淺顯文言文的能力，領悟其中的精髓，服務於寫作，有益於人生。(二)理論基礎1。心理學指出，興趣是促進人的求知活動和學習的重要心理因素，它能使人集中精力，積極從事某種活動。
任何符合自己興趣的活動都容易提高自己的積極性。2.心理學研究表明，在語言學習過程中，當學生專註於語言本身(知識和規則)時，焦慮程度較高，而當他們專註於語言所表達的內容時，焦慮程度明顯降低，更容易學習。
3.主體性教育理論認為，學生不僅是教育的對象，也是學習、理解和發展的主體。教育的影響是外在客體的壹切事物，只有通過學生的主觀活動，才能內化為主體的品質。體現學生主體性的課堂教學方法是師生共同參與、相互交流的多邊活動。教師是教學活動的組織者，學生是自我發展的獨立參與者，是積極的探索者和創造者，師生關系是民主、平等、合作的關系。
這種教學可以使學生從教師指導下的“他人學習”逐步走向以自主自學為基礎的“自主學習”，最終達到學會學習、學會創造的目的。4.合作原則:在研究中，要改變教師、學生和家庭、學校之間相互孤立、孤立的現象，強調相互合作、相互促進。
5.新課標指出:“適度加強文言文學習，目的是鼓勵學生加深對中華民族優秀傳統文化的理解，豐富文化底蘊，提升文化品位。”。
3.文言文怎麽學是古人用的語言，在我們的現實生活中已經不用了。但它是現代文學的源頭，至今仍以各種方式影響著現代文學。所以，要真正學好現代漢語，必須要有紮實的文言文基礎。老壹輩的作家、學者，如魯迅、茅盾、錢鐘書、梁實秋等，都有很深的古漢語淵源，他們的作品充滿了濃郁的古典氣息，語言簡練、準確、典雅。魯迅先生從小就閱讀和研究了大量的古代小說，這對他後來的小說創作影響很大。茅盾背誦《紅樓夢》的功力，歷來為人稱道。錢鐘書首先是壹代學者，精通中西，尤其是國學，然後才是文學家。世人只知有圍城，不知有管錐；梁實秋精通經典，精通經典和歷史的壹個子集，體現在他的散文作品中。不僅語言古雅淳樸，放起來很輕松，用典也得心應手，音樂也很美妙。梁的博覽群書和實際工作確實令人驚嘆。那麽，怎樣才能學好高中文言文呢？下面簡單介紹幾種學習方法:壹、掌握基本的語言結構。文言文大致可以分為詞和句。其中，詞包括實詞和虛詞；句子可以分為五類:判斷句、被動句、倒裝句、省略句和固定句。系統掌握文言文的語言結構，了解它與現代漢語的區別和聯系，是學習文言文的基礎。第二，正確斷句。古文字沒有標點符號可用，如何斷句直接影響對文章內容的理解。正確斷句要註意以下幾點:理解關鍵詞，判斷詞與詞之間的關系；了解壹定的古代文化鑒賞；掌握課文中對話、轉述、引用的規則；根據句首、句尾的單詞和句中的成語判斷。第三，學習正確的翻譯方法。文言文翻譯的原則是:忠實原文，字字定型，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應註意以下幾點:補充省略部分；調整語序；適當增減。第四，復讀。俗話說，壹本書讀壹百遍，其意自會顯現。多讀書可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代著作的目的。此外，文言文非常註重內在的節奏和韻律，反復閱讀可以充分領略作品的音樂美，提高學習興趣。