新儒商精神的意義

“儒商”通常指的是將儒家的倫理道德與商業職業相結合的商人。在中國古代歷史上，子貢、範蠡、計然和白圭都是儒商的典範。他們所體現的“儒商精神”是儒家思想與商人精神的有機結合。其核心要義是“義利於民”，強調超越個人功利的終極目標和救國救民的遠大誌向。如今，隨著市場經濟的發展，人們越來越崇尚“儒商精神”。近年來，“新儒商”壹詞也應運而生。什麽是「新儒商」？關鍵在於如何定義“新”。從時間上看，這裏的“新”對應的是“舊”，即新儒商必須拋棄舊儒商的宗法制度和行會制度。從空間上看，新儒商必須超越地域的狹隘性。總之，這個“新”要放在當今經濟全球化的背景下來考慮，即“新儒商”應該是指繼承儒家傳統美德，具有全球視野和現代管理意識的商人。因此，“新儒商精神”應該包括“誌存高遠、誠實守信、仗義濟世”的基本特征。從全球經濟發展的現狀來看，壹方面，始於2008年的全球金融危機再次證明，世界經濟秩序需要註入更多的道德基因，需要更多具有其他文化特征的新興經濟體參與構建。另壹方面，隨著中國經濟的快速發展，包括受儒家思想影響的東南亞的快速發展，“新儒商文化經濟圈”逐漸在世界經濟格局中占據壹席之地。縱觀全國，近年來，經濟活動中受利益驅動的功利價值觀有所擡頭。“舍本逐利”、“舍義逐利”的現象導致商業倫理和商業誠信的喪失，不僅會對企業自身造成巨大的信任危機，還會嚴重損害“中國制造”的國際聲譽，甚至影響經濟發展和社會穩定。壹個企業要做大做強，必須關心社會，承擔社會責任。在這種社會背景下，培養更多具有儒商氣質的現代企業家顯得尤為重要。由於大部分畢業生將進入商界從事商業活動，加強對學生“新儒商精神”的教育，未雨綢繆，顯得十分迫切和重要。加強財經類高校學生新儒商精神的培養，要體現以世界為鏡、以國情為依據、以儒為體、西學東漸、全面創新的科學精神，使新儒商精神在財經類高校學生思想道德教育和校園文化建設中發揮作用。具體可以從三個層面培養。第壹，思想層面。這個層面主要是指高校為培養具有新儒商精神的人才而創造或運用的價值觀、理念、健全的制度體系和完整的發展思路，對大學生的形成、發展和實踐活動產生積極影響。做好這壹層面的工作，需要統籌優質資源，調整優化培養方案，將新儒商精神納入大學德育的重要內容，在實踐中把新儒商精神的價值觀與大學德育的價值目標對接起來，促進新儒商精神與大學德育價值體系的同構性。具體來說，財經院校可以從學生入學的那壹刻起，引導他們學習新儒商的精神和文化，並貫穿大學的課程教育，讓學生擁有“新儒商風範”。此外，學生還應學習《論語》、《孟子》、《世界著名企業管理者列傳》等儒家經典，從思想層面培養學生的高尚情操，提高個人修養和素質。第二，行為人格層面。這個層面主要是指高校為了培養具有新儒商精神的人才，在豐富多彩的校園活動中植入新儒商精神的內涵，讓學生感受新儒商的精神特質，培養他們具有新儒商風範的行為人格。要做好這壹層面的工作，必須充分利用學校的各種平臺和資源，在開展活動時註意向學生灌輸新儒商精神。具體來說，可以每年定期舉辦壹系列活動，比如舉辦辯論賽——讓學生清楚地了解新時期儒商的“義利觀”；創辦新的儒商論壇——邀請國內外著名儒商給學生講課，介紹自己對儒商的信仰，不斷進取，回報社會；為“準”新儒商(畢業生)與學生結對子——在歷屆畢業生中，不乏有抱負、善良、謙虛、富有社會責任感的“準”新儒商。將他們與學生結對，也是培養學生新儒商精神的好舉措。新儒商在追求個人利益的同時，更註重“成家立業，以商濟民”的宗旨，能對青年學生起到良好的引導和示範作用。因此，青年學生可以通過上述形式和渠道，把新時代的儒商作為自己的參照群體，把自己的價值觀作為自己的行為準則，讓學生把新時代的儒商精神內化為自己的人格和品質，成為具有新儒商精神的人才。此外，新儒商的培養不僅要通過課堂教學，還要重視開展各種社會實踐活動，提升學生成為新時代儒商的能力和責任。第三，視覺感染層面。這個層次是指高校校園環境中的有形環境和有形實體，主要指有形的物質生態環境和物理環境。包括校園整體規劃布局、校園環境特別是人文景觀、有較大社會影響的科研成果等。如果做好這壹層面的工作，就可以將蘊含儒商精神和文化的人文景觀與校園的自然景觀相融合，讓這種人文理念與校園景觀相融合所產生的視覺沖擊感染和陶冶學生，從而實現無聲的教育。具體來說，可以在校園內放置歷代公認的、有代表性的儒商雕塑；或在景觀石上鐫刻包含新儒商精神的箴言；或者用浮雕、繪畫等藝術形式講述儒商的奮鬥歷程；還可以在學校教學樓走廊、圖書館大廳懸掛儒商名人的照片和名言，在閱覽室陳列他們的作品或關於他們的。通過這些方式方法，不僅可以優化校園教育環境，還可以讓學生從視覺感官上受到感染和熏陶，讓他們從外到內逐漸理解和認同儒商精神和行動，激勵他們成為新時代的儒商精英。