新津民間故事(壹)
新津鋪以南五裏有個莫各莊村。在這個村子裏，早些時候發生了壹件奇怪的事情。
那是壹個冬天，村裏老李家的獨生女突然得了壹種怪病。她的眼睛目瞪口呆，又哭又笑，說不出話來，還眨眼睛。父母看到女兒這樣，就慌了。人們都說自己迷上了黃鼠狼，家裏人忙著求助，可在家裏忙活了很久也沒人管，反而病情越來越嚴重。那天晚上，病人壹直在喊:？我不怕東方也不怕西方。我害怕新的金店。？
第二天，天剛蒙蒙亮，李老漢就出了家門，直奔新金店去找？張爬叉？。我離開後沒多久，我看見壹個背著糞姬子的老人在我面前。他走了幾步，問:兄弟，新津鋪有個叫張八叉的收糞老頭說:有這麽個人，妳這麽早跟他要什麽？李老漢詳細講述了事情的經過。他還沒說完，撿糞的老頭就咯咯地咬牙切齒地說，好混蛋，又去那裏了！兄弟，我就是妳要找的爬叉。妳來得正是時候。我在找它！好了，我們走吧！？目前和李老漢去了莫各莊。
奇怪的是，張八叉跟著李老漢進了屋，就聽病人大聲喊:哎喲！張爬叉來了。我再也不敢了。我不知道。我沒有嗎？張爬叉進院，舉起大鎬罵道:好王八蛋，妳原來躲在這裏，讓我好找，我拿著爬叉來找妳！？話音壹落，壹只黃鼠狼從掛在車廂橫梁上的葫蘆裏跳了下來。說時遲，那時快，張爬叉拿起鶴嘴鋤，正好打中。黃鼠狼被砸死了。這之後，李老漢的獨生女恢復了正常。
為什麽那只淘氣的黃鼠狼害怕爬叉子？原來這只黃鼠狼在新津浦壹帶作惡多年，到處耍花招，專門嚇唬膽小的人。張爬叉是個壯漢，膽子大，不信鬼神。這年冬天的壹個清晨，他背著糞姬子去收糞，過了廟，出了村，壹直往東走，隱約看見前面有壹堆牛糞。還沒等他走近，牛糞盤就自己離開了地面，裏面傳來壹個聲音:妳以為我是人還是神？？張爬叉吼道:？我看妳像個混蛋！？說話間，壹個糞叉打在了牛糞盤上。淘氣的黃鼠狼沒想到他會這樣，差點死掉，扔掉牛糞盤跑了。這以後，他牢牢記住了張八叉的名字，怕以後再遇到他，就離開了新津鋪，躲到了莫各莊。沒想到，敵人的路很窄，受害者的生命也不長。最終，它還是沒有逃出張爬叉的手掌心。
新津民間故事之二
早年，普蘭店叫博蘭普。為什麽要改名普蘭店？這裏有壹個故事。
相傳在光緒年間，宋朝的老教練宋慶奉命駐守旅順口。壹天晚上，他帶領八旗來到博蘭普，下令在這裏過夜。當時的巴蘭普是壹片大草甸，人煙稀少，商業也很少。只有壹個姓李的開了個客棧，場面很蕭條。宋慶發現在別處沒有住的地方，所以他住在李佳旅館。客棧鋪面小，最多能容納80人。大量的士兵沒有地方住，只好睡在露天。
正月，北風洶湧，天空冷得士兵們受不了寒冷，開始抱怨。壹個士兵，看到客棧門上貼的壹副對聯，說:“這幅對聯寫得好，譽滿天下！”“這個地方連住的地方都沒有。露天睡覺，天寒地凍，全世界都會慶祝！”說完，壹把把對聯扯了下來，撕得粉碎。士兵說的話被宋慶聽到了。他想了想，但他是對的。這個地方是交通要道，過往行人很多。我們應該開更多的酒店。於是，他打電話給掌櫃，說要改客棧的字號，從對聯“齊慶天下”的總字開始，把博蘭鋪的藍字放進去，到李佳客棧的店字結束，於是把博蘭鋪改成了普蘭鋪。普蘭店就是這麽來的。
還有人說，早些時候，李家客棧還編了籃子給壹些入住酒店的司機餵動物。時間久了，人們就把李家客棧叫做籃店。叫啊叫，就叫普蘭店。反正只是個傳說。如今，普蘭店發生了翻天覆地的變化。高樓大廈拔地而起，工廠遍地，商店和餐館比鄰而居，還有幾十家旅館和招待所。這是壹個幹凈而繁榮的城鎮。
新津民間故事之三
劉，女，出生於1960。他是新津民歌的最佳歌手之壹。師從民間藝人王，參與了大量新津民歌的發掘、保護和改編工作。她的作品《我是公社的飼養員》、《退還彩禮的禮物》、《四季花開》、《系鞋帶》、《賣菜》、《離開父母家》、《碧流河中的歌聲》等，深受觀眾喜愛。
？我是壹個公社的飼養員。我餵養壹大群豬。小豬和白蹄子壹個個跳起來。小豬們撅著嘴，壹個個拱著地，抱起小淘氣，受寵若驚。早起貪黑不浪費時間。嘿，嘿，喲？
前幾天，在普蘭店市萬科海港城小區，聽著55歲的劉演唱的歌曲《我是公社看守人》，人們壹下子被帶入了那個漫長的年代，能感受到激情燃燒的歲月留下的深深印記。
這是上世紀五六十年代新津民歌的代表作品之壹，演唱者劉是遼寧省非物質文化遺產大連新津民歌的傳承人，也是當今新津民歌最活躍的演唱者之壹。她演唱新津民歌近40年，通過她的講述，我們可以對新津民歌的傳承有壹個全新的認識。
學習手藝/技能/行業
8歲開始表演。
新津民歌是壹種歷史悠久的原創歌曲藝術。雖然新津縣作為普蘭店市的前身，成立於1945，但口口相傳證明新津民歌的歷史可以追溯到幾千年前。有人說李世民出生於東征時期，但據《新津縣誌》記載，清朝順治年間，政府招募民眾開墾土地，遼南經濟繁榮，人口更加稠密，市鎮集市增多，文化娛樂繁榮。勞動人民的勞動曲調逐漸形成了固定風格的劇目，可以作為文化瑰寶在遼南廣泛傳唱。新晉民歌發源於連城普蘭店，流傳於大連，影響東北乃至全國。它的壹些曲目被選中了？中國唱片的百年經典？，榮獲國際優秀民歌獎，被聯合國教科文組織列入亞太音樂教材，在國內外享有良好聲譽。對於活躍在新津民歌舞臺上的劉，傳承是壹個機遇。她對新津民歌的研究和推廣都是在民間進行的，這是原生態藝術的鮮活源泉。
？從小就喜歡唱歌，可能是遺傳，也可能是受時代氛圍的影響。反正我就是愛唱歌，用當時的時髦話來說就是文藝愛好者。8歲的時候，我開始第壹次上臺唱歌。我沒有怯場，贏得了掌聲。就這樣，我從小學到初中壹直是宣傳隊的壹員，我愛唱民謠。16歲的時候，壹個偶然的機會，我學會了壹首歌，叫《我是公社看守》，和壹般的民謠完全不同，歌詞很有故事。這是我第壹次接觸新津民歌，我愛上了它。因為太熱愛了，我在接下來的幾年裏每天早上都會起來練嗓子，付出了很多努力。好事多磨，最終我成為了新津民歌歌手中的佼佼者。
歸納起來，新津民歌主要有小調秧歌、單鼓樂、皮影戲樂、勞動號子、古樂等。歌曲壹般短小精悍，多為高亢嘹亮活潑，有相當壹部分是小調，表現出幽默、機智、詼諧。大多是唱身邊的事，個人的事，基本都是敘事性的，故事性強，表演生動。所以，學習新津民歌不是壹天兩天能做到的，也不是從課本上學到的。
說到這裏，我有了壹個學習新晉語民歌的好機會。16歲參加新津縣文化館秧歌民歌學習班，認識了新津民歌研究整理專家呂德貴先生。他聽了我的演唱後，覺得我很有唱新津民歌的天賦，可以往這個方向發展。70年代末，新津縣文化館組織深入農村挖掘新津民歌，我和呂德貴先生都去了。也就是在這個過程中，我認識了唱新津民歌的民間藝人王，拜他為師。他是目前記錄的新津民歌早期傳承人。
我跟王學過。年輕時，他跟隨他的叔叔王玉德學習新津民歌，他的叔叔會打太平鼓。另壹位大師是趙傳弟，他是田家村民中的壹位演唱東北大鼓的藝術家。他從兩位大師那裏學到了新津民歌的精髓，教給了我。深挖壹下，趙傳弟的唱功是跟父親學的，父親是跟福州壹個孤僻的老藝術家學的。我可以追根溯源，我所學的東西，估計到現在有160年或者70年了。在師傅的教導下，我的新晉民歌演唱也進入了壹個新的高度，在我的人生中，我學到了很多，受益匪淺。？
範圍
新晉民歌登上高雅舞臺。
新中國成立以來，大連市出現了兩次收集和整理新晉語民歌的高峰。第壹次高峰是在50年代末60年代初，大連壹批文化界的藝術家到新津縣及周邊地區，從民間藝人、歌手中搜集整理了大量的民歌、勞動歌曲、單鼓曲牌、皮影戲等。新津縣文化館還在皮口舉辦藝術學校，邊培訓邊挖掘新津民歌。
這些活動使新津民歌得到了系統的收集、整理和流傳，產生了壹批具有代表性的新津民歌，如《梅花開得好》、《搖籃曲》、《江河》、《長話短說》、《猜花》、《我是公社的看守人》等，在全國產生了廣泛的影響。許的《搖籃曲》被選中了？中國唱片的百年經典？，榮獲國際優秀民歌獎，1997被聯合國教科文組織編入亞太音樂教材。
第二次高峰是20世紀70年代末80年代初，民歌采風團大規模挖掘和保護傳統文化，尤其是新晉民歌。收集和記錄了65，438+0，000多首民歌。
同時，新津縣文化館組織呂德貴、蔣鳳青、張、劉等人深入農村挖掘新津民歌。除搶救傳統曲目外，他們還改編、創作、演唱了十余首新民歌，其中較有影響的有《還彩禮》、《花開四季》、《系鞋帶》、《賣菜》、《回家》等。新津民歌清新質樸，在全國、省、市演出中引起轟動，獲得社會各界的諸多好評。在此期間，劉開始幫助新晉民歌在舞臺上大放異彩。
？經過下鄉采風和挖掘，改編創作了十多首新晉語民歌。在80年代的農村歌壇，這些新晉民歌深受觀眾喜愛，大家都願意聽。有時候我在想，這些歌都是普通人喜歡的，那麽正式舞臺上會怎麽樣呢？心裏壹直在打鼓，不知道這些歌能不能登上優雅的舞臺。
1980年，我在沈陽參加了魯大工人文藝匯演。唱了歡快搞笑的新晉民歌《系鞋帶》、《賣菜》，還有抒情的《回禮》、《四季花開》，同樣膾炙人口。《還新娘禮》改編自發掘出的民歌小調《奔跑在四川》。《跑四川》這首民歌在新津農村流傳已久。其旋律委婉優美，節奏流暢舒展，適合抒情。填了新詞後，既保留了原曲《奔川》的主旋律，又根據新詞的內容，在壹些地方做了適當的增減，表現了壹個女孩婚前的歡喜，對父親的勸解，以及甜蜜羞澀的感情。
觀眾能歡迎我們改編的民謠，讓我很開心。壹方面覺得自己的努力得到了認可，另壹方面也說明新津民歌確實有非常廣泛的群眾基礎。此後多次參加省市各種演出。其中，1987舉辦的第二屆大連市青年業余歌手廣播電視大賽給我的印象最深。直到復賽，我都很害怕，因為其他歌手都是專業的，我壹點概念都沒有。沒想到，剛壹開唱，現場就爆發出雷鳴般的掌聲。這時候我終於松了壹口氣，新金民謠的火爆。
這麽多年壹直堅持唱新津民歌，參加了很多演出。支撐我的是愛。有壹次演出，老公要出差，我的聲音還是沙啞的。他勸我不要去，兒子還小，說我總是去看演出，不會有時間照顧兒子。但我無論如何堅持要去，老公打不過我，只好投降。後來有壹次，老公現場看我表演，看到觀眾那麽喜歡我唱的新金民歌，我終於明白我為什麽那麽堅持表演了。從那以後，我老公壹直很支持我的表現。
新津民歌的魅力之大，讓我在多年的演出過程中深有體會。90年代？去農村？活動中，我們組成了演出隊，經常下鄉演出，兩個月唱了24次，有時壹天唱兩次，場場爆滿。可以說，80、90年代是民謠極其流行和普及的時代。也是我們這些新晉金牌民謠歌手積累舞臺演唱經驗，深入學習的壹個過程。？
傳授和繼承
需要從孩子開始
新世紀，挖掘和翻唱民謠成為世界音樂界的時尚。在中國？新民謠？也日益受到青睞，獨具特色的新晉民歌也大放異彩。
2006年8月，12分會場在中央電視臺舉行。青歌賽？事實上，傳統的新晉民歌《梅花開得好》被改編成了比賽歌曲《今年梅花開》，打進了決賽。《搖籃曲》是新津民歌的代表作品之壹，是曾風靡全國的電視劇《向東走》片尾曲《家》中插入的壹首東北民歌。新津民歌，因為它不僅在東北民歌中通俗、熱烈、鏗鏘、直白，善於表現東北人民豪爽的氣質，而且還具有山東民歌樸實、淳樸、幽默、風趣的特點，特別是受遼南電影的調戲影響，還具有細致、曲折、委婉的韻味，表現力很強。在新時期的文藝界，綻放了它的魅力。當然，壹切藝術形式的發展都要經歷壹個傳承的過程，才能有更旺盛的生命力和更廣闊的發展前景。
？我今年55歲，已經從普蘭店第二糧庫退休。幾年前，皮口小學開了壹門新津民歌課，專門請我來教孩子們唱新津民歌。沒想到的是，我的課很受孩子們的歡迎。和他們在壹起，讓我想起了小時候在舞臺上學習唱歌和表演的時光。我很想教他們新的民謠，讓他們繼續唱下去。
我們這壹代其實在文化傳承上做得很好。新津民歌已被列為省級非物質文化遺產，並被省文化廳推薦申報國家級非物質文化遺產名錄。我們地方政府也加大了對新津民歌的保護和挖掘力度。近年來，政府還編纂出版了遼南民歌專集，刻錄光盤，保護老藝術家，挖掘更多的信息和資料。教育方面，幾所學校的校本課程都開展新津民歌教育。這麽好的藝術壹定不能斷，所以要從孩子開始，讓他們從小接觸這門藝術，逐漸喜歡上它，從而從中發現合適的傳承人。
新津民歌以唱腔優美、音域適中、旋律柔和為主。演唱時常用襯腔、襯字、蕩腔，樂器配以二胡等傳統民樂。與流行歌曲相比，新津民歌也有自己的魅力，唱功也是壹樣的。我可以用新津民歌的唱功來唱流行歌曲，也有很好的演唱效果。對於我自己，我會繼續唱新金的民謠。但說實話，雖然這些年也有人找我拜師學藝，但因為理解和語音的要求，沒有合適的傳承人。現在閑暇的時候，我會給10個月大的小孫女唱新民歌，每次聽到都會很開心。我也想培養她做我的傳承人，希望願望能實現。？
大連新津民歌是壹種原生態的歌曲藝術，起源於連城普蘭店，由民間藝人世代傳唱，深受群眾喜愛。它的壹些曲目被選中了？中國唱片的百年經典？，獲得國際優秀民歌獎，甚至被聯合國教科文組織收錄進亞太音樂教材。
根據《魯大民歌集》、《北三縣皮影戲唱集》、《金州南部皮影戲樂》、《新金太平鼓樂》、《魯大民間打擊樂》、《大連地方鼓樂選編》等文史記載，新金民歌的產生主要來自四個方面:壹是來自民間曲調。南方的民歌大量是民歌，遼南的以小調為主。所謂小調，是流行於城鎮、鄉村、鄉鎮的壹種音樂形式，起源於人民生活的休息、娛樂、集市等場合，這也符合近二三百年來遼南城鎮密集、人民生活悠閑的特點。二是來自單鼓音樂。據說唐朝的部隊是以鼓祭祀將士的靈魂，遼南是漢族和滿族的雜居區，深受滿族薩滿歌舞的影響。三是來自皮影戲音樂。清朝嘉慶年間，來自河北灤州？驢皮影？在遼南影響很大。很多皮影戲隊挨家挨戶，每個村子都有演出，大家都學唱歌。皮影戲音樂為新津民歌註入了活力。第四，有壹些新的晉民歌，它們來自當地傳統的民間鼓樂，受到人們的喜愛？雙人輪唱等。
大連新津民歌是用真聲唱的，要求吐字清晰，口型優美。演唱形式可分為獨唱、二重唱和？壹人領導，多人和？等等，註意和觀眾的互動。此外，由於當地山東移民較多，大連新津民歌也具有山東民歌的詼諧特點。
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