說到日本園林，在中國大多數人看來，與中國園林大致相同，既缺少中國園林的恢弘，又缺少中國園林中精致的人工建築。然而，在我們看來毫不起眼的日本園林，卻在當今世界園林中占有壹席之地。
雖然日本的園林看起來和中國的壹模壹樣，但當人們從文化的角度來看待日本古典園林時，卻驚訝地發現，無論是從布景、點景還是整個園林的創意布局來看，到處都有中國文化影響的生動痕跡，其中隱含著大量的中國文化基因。漫步日本古典園林，妳會發現很多中國古代文人的痕跡，還有寒中三友、竹林七賢的影子。先從它的歷史說起，從文化的角度來審視日本古典園林。
日本古典園林簡史
日本園林的特點可以說是將自然原封不動的帶入現實的餐桌，同時也包含了非常巧妙的象征自然的寫意造園法。日本園林在奈良時期進入了壹個發展時期。這壹時期宮廷和中央貴族的園林相對發達，以泉池和蓬萊島為主體。曲水宴的流行是這壹時期日本園林的文化特征之壹。隨著平安時代皇帝京都的首都，園藝技能也有所發展。在這個時代，建築上出現了華麗的臥室式建築，由這種建築發展而來的園林被稱為“臥室式園林”。鐮倉時代的武士在鐮倉建立了幕府。在造園方面，出現了禪寺園林，枯水園林也開始在禪寺園林萌芽。室町時代是日本造園的黃金時代，最具日本特色的旱園成熟發達。也算是日式園林，有茶庭，桃山時代興盛，江戶時代普及。其次，在江戶時代，產生了多功能的綜合性園林——大明園。
縱觀日本園林的發展歷史，始於明日香時期的日本古典園林，在不同時期的造園題材、題材、形式、思想等方面都有著鮮明的時代特征，恰恰形成了日本園林的特色。
二、日本園林風格簡介
茶館式，即帶有花園的茶館結構。細分為單純樸素的草堂式和以觀賞為主的書院式。
建築山林泉，即以河、島、林、泉為主題的建築結構，可分為中島林泉、睡堂造林泉、江戶林泉。
幹景風格是指完全不用水，而是用石群象征瀑布，用白沙象征流水，用修剪過的樹木象征山趣園。幹山水式園林，又稱石庭，是禪宗與中國水墨畫結合的結晶，是園林造型中極具詩意的產物，是象征關註的極致表現。被譽為無掛斧山水畫。
三、日本園林文化的特點
由於歷史上中國文化的巨大影響，日本古典園林，尤其是江戶時代建造的壹些著名園林，都滲透著中國園林的風格。雖然中國文化的影響無處不在，但作為民族傳統文化的歷史結晶和精神產物，日式古典園林依然無時無刻不表現出自己濃郁的民族特色和典型的日式之美。
第四，日本園林和縮小野心
園林是把千裏縮為平方英寸的藝術。世界上大概沒有壹個民族像日本民族那樣善於“縮小”，崇尚纖細含蓄的美。大德寺龍光苑有壹家著名的茶館叫“存松庵”。房間又低又窄，不可能是直的。房間門上掛著壹個“蜂巢蟻洞”，形象地說明了這家茶館的特色。茶道之初，查祖少歐設計的茶室面積只有4.5榻榻米(壹個榻榻米相當於1.33平方米)，這個面積的茶室壹直流行到森no Rikyū的曹安茶道初具規模。茶館的入口壹般像窗戶壹樣窄，所以客人無論貴賤，都需要彎腰屈膝才能“進去”。這樣做的目的只有壹個，營造壹種平和謙遜的氛圍。無論何時進茶館，屈膝，謙遜從容而生。
第五，日本園林的崇石心理
與中國的園林相比，石頭造景在日本園林中的作用更為重要。但如果以貌取人，與太湖之石相比，日本園林中的石頭可謂貌不驚人，有些名園(如龍安寺的石婷)甚至可以成為醜石。從文化角度來說，比起巖石的外表，日本人更看重巖石的精神和靈魂。巖座和巖界來自日本古代神話。這類神話認為日本的始祖神從天而降，天皇是眾神的“天孫”，日本的疆域是由天孫建立的。賦予石頭壹定的具象意義以象征所向往的世界，使之人格化或神化，也是日本對石頭崇拜的具體表現。《左婷紀》中的宮廷畫像石有“三尊石”、“君石”、“臣石”之稱。
6.日本園林和愛情海情節
在創世紀的神話中，海洋是日本民族的起源。“日本三景”(松島、天橋裏、巖島)以自然風光為主，自古以來就是日本人心中最美的地方。這樣的海情節也深深地物化在園林中，仿海景觀壹直是日本園林的主題之壹。幹景園出現後，原本象征海灘的白沙取代了園中的泉池，直接代表了浩瀚的大海。這種強烈的追求海景的意識，從江戶時代開始有了很大的發展。人們直接在海邊建造花園，或者將海水引入花園水池，建造所謂的“潮汐花園”。此時，泳池邊的白沙灘從抽象回歸到具體，成為名副其實的沙灘。
七、日本園林與尚武精神
中國作為封建社會，統治階級是士大夫，這是由士大夫文化和崇文文化衍生出來的；而日本則是以將軍為首的武士，武士以武文化和武士文化為主。反映在園林上，是中國文人園林的發展和日本武園林的繁榮。讓人直接感受到武風氣息的是名園。圍繞宮殿、寺院、貴族宅邸發展起來的日本園林，在武士時代之後，已經被濃厚的尚武色彩甚至戰爭精神所籠罩。“六根園”最具文學趣味，被譽為“和歌園”。它在建園之初就設置了騎射場，既是練武之地，也是勇士們的身心訓練場。在園中設置騎射場的武風壹直延續到江戶中後期。騎射場上刀光劍影與追求塵外清凈世界而建造的茶園形成鮮明對比，成為日本古典園林的又壹大特色。
八、日本園林與文化的兼容性
日本是壹個四面環海的國家，加上江戶時代長期的閉關鎖國政策，歷史上與世隔絕，孕育了高度發達的單壹文化。但只要揭開日本文化的壹角，就會發現，大多獨具特色的日本文化，其實是日本民族長期吸收各種外來文化而形成的聚合問題。在古代，中國文化從法律法規、政治思想、宗教、生產技術、文學藝術、建築、醫藥等幾乎所有領域都對日本產生了深遠的影響。但日本文化依然以包容的態度吸收了精華，形成了依然保持自身特色的現代文明。
平安時期的日本園林就像壹個大熔爐，把日本固有的迷信思想，道、佛、儒、陰陽、五行融為壹園。在日本最早的造園著作《左婷集》中，作者所闡述的疊山疊水的原理來源於多種觀點。比如蓬萊和何炅石是道家學說，三尊石和須彌山是佛家學說，君臣石是儒家學說，流水種樹的方位屬於陰陽五行學說。可以說，這部日本造園經典就是由這種各種理論的混合而正式成就的。室町時代的幹山水園受到中國禪宗和北宋繪畫的影響，將禪宗發揮到了極致。正是由於這些特點，日本園林形成了自己的特色和豐富的園林文化，使其看似中國園林，實則性質不同，獨具特色，在世界園林中大放異彩。