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日本教育的古代教育

古代日本有壹定的教育組織形式,始於儒家思想傳入日本後,在宮廷中設立私塾。據《史記》和《日本國誌》記載,申英統治日本時,朝鮮半島百濟國的漢學家祁智來到日本。壹個祁智熟悉中國經典,被聘為皇太子屠道之的老師。祁智還向申英皇帝推薦了王人博士。王人於申英十六年(285年)來到日本,帶來了《論語》十卷和《千字文》壹卷,成為朝廷的國學老師。自從儒家思想傳到日本後,在宮廷裏建立了學習所,皇太子和皇室、宮廷貴族的子女都到宮廷裏的學習所學習,宮廷教育開始了。552年,佛教和佛教經典通過朝鮮傳入日本。從此,中國的儒家文化與印度的佛教文化融合,成為推動日本文化發展的洪流。這股洪流的推手是聖德太子。他在593年至622年攝政期間,推動文化教育事業,創辦了許多佛寺傳播佛教,同時宣傳孔子的哲學。為了直接吸收中國文化,他派遣使節、留學生、學僧到中國隋朝,移植中國的封建制度和文化。

645年6月,長兄中臣鐮足親王奪取舊貴族控制的政權,建立孝德天皇,模仿中國的建制,國號大華。646年頒布“由大變新”的詔書,確立了中央集權的國家制度,推動了日本社會由奴隸社會向封建社會的轉變。從此,日本設官求學,壹方面繼續向中國派遣留學生,另壹方面仿照中國唐朝的教育制度,建立了日本的貴族教育制度。668年,長兄太子正式登基,成為天之帝。在教育方面,開始建立大學,去大學讀書的貴族子弟被稱為博士生。大寶元年(701),耐力王子和藤原布比制定了《大寶法》,從法律形式上肯定了大華革新以來所采取的各項措施。《大寶法令》的“學令”部分對大學和國學做出了各種規定,這是日本教育發展史上的壹件大事。根據《大寶法》規定的教育制度,京都設置大學(或大學堂),地方設置國學。經過長期的戰爭和分裂,經濟實力雄厚的織田信泰、豐臣秀吉、德川家康等封建領主相繼崛起,逐漸形成統壹全國的力量。1603年,德川家康獲得“外敵入侵將軍”稱號,在江戶(東京)建立幕府,恢復中央集權制,完成了軍事上政治上統壹日本的大業。從那以後,直到明治維新的260多年,被稱為江戶或德川幕府時代。

江戶時代,幕府為了維護封建等級制度,推崇中國宋理學家朱創立的學派。日本傳統宗教的神道思想在和學(或國學)中得到了發展。為了防止歐洲殖民勢力的入侵,幕府采取了“鎖國”政策,禁止與除中國和荷蘭以外的其他國家進行貿易。日本只能通過荷蘭人了解西方的文化和科學知識。因此,西方科學文化在當時被稱為“藍雪”,並在18世紀開始傳播。儒學、和學、藍學等各種學派在不同階段、不同程度地影響了日本的學術思想、教育理論和教學內容。江戶時期,文化教育呈現復興趨勢,教育機構逐漸發展,辦學形式多樣。教育機構分為:幕府學校、藩屬學校和“人民”教育機構。著名的幕府直屬學校有長平阪本所、和夫所、開城所、醫學所等。昌平阪本院是最重要的儒學中心,有供奉孔子的神社。何雪工作坊是教授日本漢學的中心。開城學院是教授西方文化和科學知識以及西方語言的中心。醫學研究所教授荷蘭醫學。藩校壹般位於大明境內,主要是培養各種藩武士。宗學的教學內容開始同時以國學書籍和武術為主。1715以後,逐漸增加了現代科學知識的教學內容,如數學、醫學、航海和軍事技術、西文等。,其中有些還被研究學習過。“大眾”教育機構包括農村學校、私立學校、寺廟、心理學和實踐學習講習班以及其他類型的學校。農村信貸有兩種:宗族或諸侯為其子女開辦的學校和普通人在農村設立的學校。前者類似於諸侯學派,後者類似於廟堂。私塾是個別學者在各地創辦的,對江戶時代文化科學的發展起到了很大的作用。江戶時代初期的殿宇多位於殿內,之後殿外的殿宇逐漸增多。到明治維新前夕,已經有兩萬多座寺廟。寺廟房屋的組織者包括戰士、僧侶、醫生和神,以及平民。學生被稱為“寺童”,來自各行各業,多為平民。學習的主要科目是閱讀、寫作和算術。這是壹個大眾教育機構。為明治維新後普及初等教育奠定了壹定的基礎。

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