英文名:horyu-ji地區的佛教徒。
國家:日本
大陸:亞洲
編號:313-001
1993按照文化遺產選擇標準C(ⅰ)(ⅱ)(ⅳ)(ⅵ)被列入世界遺產名錄。
世界遺產委員會的評價:
在奈良縣的法隆寺地區，有48座佛教建築，它們代表了最古老的日本建築形式，是木質建築的傑作。其中11建築建於公元8世紀之前或期間，標誌著藝術史和宗教史發展的壹個重要時期，即再現了中國佛教建築與日本文化的融合。這些建築與佛教同時傳入日本。
法隆寺有很多佛教寺廟，包括法隆寺，壹直是佛教徒朝拜的重要中心，世界上最古老的木質建築就坐落在這壹帶。
法隆寺全稱法隆學寺，又稱龜寺。公元607年，推古皇帝按照末代皇帝的命令，和聖德太子壹起建造了霍隆基。建築設計受到中國南北朝建築的影響。寺內有40多座建築，保存了數百件7至8世紀的精美藝術品。
西校區重建於7世紀末8世紀初。西院的金堂佛殿、五旬節寶塔、中門和走廊是早期佛教建築風格的重要範例，在中國和朝鮮其他地區早已消失。東院建於8世紀末，有夢廳等建築。寺內指定為國寶的建築有17座。西院寺內，木塊壓入有花紋的土墻大道，這是法隆寺的特色。大道盡頭，中間門柱上有外曲線形成的圖案，是模仿希臘建築的又壹藝術特色。建於670年的五重塔是日本最古老的佛塔。金堂建於620年，供奉的是大同尊如來像，這是壹尊中國北魏風格的釋迦牟尼銅像，是日本最古老的佛像。
東院後面的仲宮寺有壹尊木刻彌勒佛像，是奈良雕塑的巔峰之作。彌勒佛壹條腿纏著另壹條腿，頭微微側著，壹只手離臉頰太近，顯出壹副莊嚴、平靜、若有所思的樣子。
西院和東院的歷史建築建於8世紀至13世紀。周圍附屬的廟宇建於12世紀，壹直持續到19世紀。我們今天看到的建築建於17世紀至19世紀之間。
雖然法隆寺建於7世紀，但只有壹座三層寶塔，建於706年。
中文名:古京都遺址
簡體中文標題:古代京都地區(京都、宇治和大津市)的歷史遺跡。
編號:313-005
1994按照文化遺產選擇標準N(ⅱ)(ⅳ)被列入世界遺產名錄。
世界遺產委員會的評價:
古京都是仿照中國古都而建，建於公元794年，從建都開始壹直到公元19世紀中葉都是日本的帝都。作為日本的文化中心，它有1000年的歷史。它跨越了日本木結構建築、精美宗教建築和日本園林藝術的發展時期，也影響著世界造園藝術的發展。
古京都遺址，位於前首都平安京壹帶，建於公元794年，此後壹直作為首都使用，直到江戶時代(1600-1868)。同時，許多優秀的日本文化在這裏被創造、培育和保存。連同該地區的其他歷史建築，17棟建築被列入世界遺產名錄，被認定為重要的歷史文化瑰寶，作為典型的日本文化遺產受到保護。許多被認定為國家歷史建築和特殊保護的園林被納入了文化保護法的範圍。此外，周圍優美的環境也受到特別保護。
這座千年古都最初的設計是模仿中國隋唐時期的長安和洛陽。整個建築群呈長方形排列，以縱貫南北的朱雀路為軸線，分為東西京、東京仿洛陽、西京仿長安城，中間為皇宮。宮城外是皇城，皇城外是都城。城內街道呈棋盤狀，東西南北有秩，布局整齊劃壹，明確劃分宮殿、政府、居民區和商業區。
京都是世界著名的文化古都，古跡眾多，建築古樸典雅，園林清新美麗。有38座建築被列為國寶，199座建築被指定為全市重要文物。由於持續的大火，首都的整個區域都被燒毀了，今天依稀可見的京都部分建築可以追溯到遙遠的17世紀。然而，在郊區的山麓和周圍的丘陵上，卻有最早的建築和園林，如建於公元952年的五層寶塔。
京都皇宮是日本的舊皇宮，也被稱為紫禁城。1074年間，奈良遷都明治維新時，壹直是歷代皇帝的住所，後來成為了天皇的宮殿。京都宮位於京都上京區。前後被燒了七次，現在由孝明皇帝重修宮殿，面積110000平方米。四周有圍墻，有9個名宅，10廳，19廳。宮中松柏相間，梅花相映。
和平寺是1895年桓武天皇遷都時修建的。這個大廳是仿照和平宮的正殿建造的。建築宏偉，是明治時代園林建築的代表。它的正殿鋪著琉璃瓦，俯瞰屋內，金碧輝煌。金谷宮內的回廊園林由東南西北四個園林組成，中間有白虎池、奇峰池、黑龍潭。皇宮湖上的亭子都是仿照中國Xi的安寺的結構建造的。
二條城始建於1603年。它的雄偉與簡樸的紫禁城形成了鮮明的對比。城堡由巨石砌成，周圍有東西長500米、南北長300米的護城河，河上有仿唐建築。最初，它是德川家康在京都逗留的地方，後來它因德川慶喜歸還大政方針的決議而聞名於世。1886成為天皇的宮殿，1939屬於京都府。主要建築有本丸皇宮和二丸皇宮。殿內的墻壁和隔斷上有菅野畫家畫的名畫。
京都有1500多座佛教寺廟，2000多座神社，被稱為三步寺七步神社。它是日本文化藝術的搖籃，也是佛教的中心。
神宮寺，原本是西園寺的別墅，後來給了足利義滿。足利義滿去世後，根據他的遺言，改為禪寺，並命名為rokuonji。金閣寺共三層，二三層外墻貼有金箔，遠遠看去金光閃閃。三層的金谷寺象征著不同時代的風格:1層是平安時期，二層是鐮倉時代，三層是禪寺風格。塔尾飾以金銅鳳凰，壹絕。銀塔位於京都東部山麓。它是足利義政於1482年按照與金谷寺齊名的金谷寺的模型建造的。銀塔寺原為別墅。當初建的時候打算用銀箔裝飾外墻，但是完工的時候沒有鍍銀箔。改名為叢慧寺，俗稱銀塔。
大德寺建於1319年。大燈師傅是山的創始人，戰後被燒。名師壹休(聰明的壹休)經過幾十年的漂泊和教導，在80歲時被任命為大德寺主持，重建了大德寺。大德寺至今還保存著壹休大師的墨跡。
清水寺位於東山腳下，建於798年，由德川家康將軍於1633重建。清水寺建在余音的山坡上，正殿(大殿)建在懸崖邊上。前面是懸空舞臺，由下面139高的圓木支撐，高度為15米。
英文名:白川鄉和武夷山歷史村。
英文名:Shirakawa-Go和Gokayama的歷史村落
國家:日本
1995根據文化遺產選擇標準C(IV) (V)被列入世界遺產名錄。
世界遺產委員會的評價:
地處山區的白川鄉和武夷山村長期與外界隔絕。這些村莊靠種植桑樹和養蠶為生。當地農家樂的結構在日本是獨壹無二的。比普通農家樂略大，兩層結構。屋頂斜坡很陡，覆蓋著茅草。盡管經濟發生了巨大變化，但這些村莊仍然是傳統生活模式與當地生活環境和社會功能完美結合的典範。
1995年，位於日本主島本州中部偏遠山谷間的三個農場被列入世界遺產名錄。這些村莊——荻町、愛之倉和菅沼——位於歷史上被稱為白川鄉和武夷山的地區，那裏的山高65，438+0，500米。壹條名為莊川的河流從南到北流經該地區，流入日本海。由於山坡陡峭，這裏的大多數村莊都坐落在沿著河谷的狹長地帶。
這也是壹個降雪量很大的地區。冬天，冷風從中國吹來，帶著濕氣穿過日本海。直到最近，與外界的聯系還是很少。因為進出困難，這個地區壹度被稱為日本最後壹個未開發的地區。
這些地理和氣候條件產生了獨特的建築形式。當地的農家樂比壹般的農家樂都要大，完全是木頭做的，三角形的屋頂，三面都是草。這種建築風格被稱為雙手合十，因為屋頂的陡坡讓人想起佛教徒祈禱時雙手合十的方式。寬敞的閣樓經常被農民用來養蠶。壹簇簇農家樂被田野和樹林環繞，形成獨特的景觀，表達當地文化。
無論從結構、建造方式還是內部空間的利用來看，這些小屋都是日本最發達的木屋的典範。截至19年底，百川鄉/武夷山地區93個村共有1800套此類房屋。後來第二次世界大戰後，日本的經濟狀況有了很大的改善，山區的生活方式也發生了巨大的變化。許多傳統的房屋消失了，許多獨特的鄉村景色也被破壞了。在本世紀，92%的折疊房屋都消失了，其中大部分在四分之壹世紀內消失。
在Tochimachi，香倉和菅沼，折疊的房屋仍然相當完整。20世紀70年代，這三個村莊的村民與當地政府合作，發起了壹場保護運動。他們認為，如果不采取行動，他們的村莊環境將被破壞。他們想保護整個村莊和周圍的自然環境——田野、溝渠、道路和森林，還有建築物。村民們成立了保護協會，每個村莊都采用了國家的法律保護制度。根據這些合法的傳統保護制度，這三個村落得到了很好的維護。
每個村莊都有壹個名為米庫的互助組織，由鄰近的家庭組成，根據江戶時代(17-19世紀)建立的合作社制度運作，至今仍在運作。Kumi執行季節性和日常工作，* * *或輪流，如在山路兩側割草，清理溝渠，防止火災和履行宗教職能。另壹種傳統的互助體系，稱為yui或koryaku，在婚禮和葬禮儀式期間實施，建造房屋或在屋頂種草。
基於互助的社會制度對山區的生存至關重要，因為山區的生產能力受到自然條件的嚴重限制，但其演變和發展無疑受到人與人之間強大精神紐帶的影響。
由於法律傳統制度的保護，鳥島町、香倉、菅沼三村得以完整地保持著世代相傳的精神。
英文名:廣島和平紀念公園
英文名:iro shima Peace Memorial(Genbakudome)
國家:日本
1996按照文化遺產選擇標準C (ⅵ)被列入世界遺產名錄。
世界遺產報告:世界遺產委員會第20屆會議報告
世界遺產委員會評估
隨著人類創造的破壞力的釋放，廣島和平紀念公園已經成為半個多世紀以來人類為世界和平所取得成就的象征。
中文名:延道寺
英文名:Itsukushima神道教神社
編號:313-008
1996按照文化遺產選擇標準C(ⅰ)(ⅱ)(ⅳ)(ⅵ)被列入世界遺產名錄。
世界遺產委員會評估
巖島位於瀨戶內海，自古以來就是神道教的聖地。第壹座寺廟可以追溯到6世紀。現在的寺廟建於13世紀，和諧的建築顯示了巨大的藝術品質和高超的技術。浮現在海與山之間的寺廟，融合了自然之美和人類創造的美，在色彩和意象的對比下，完美表達了日本的自然美理念。
嚴道觀按照人類的崇高觀念所反映出來的景色，在世界上是獨壹無二的。明亮的日本漆紅色寺廟建築壹直延伸到海邊，以郁郁蔥蔥的植被和山脈為背景。作為文化遺產，嚴道寺包括17座寺廟建築(包括內殿、中殿和主殿的小禮拜堂)、佛塔、多邊印度塔，其中6座被認定為國寶，其余11座建築和3座外部建築被指定為國家重要文化財產。
自古以來，人們就把宮島的精神視為神聖，崇敬它，把它當作神來崇拜。主寺根的傳說是佐伯在公元593年建造的。因為封閉的海灣可以看到神廟，所以人們相信上帝選擇了這個當地的島嶼。
日本歷史上第壹次記載嚴道寺的是《日本國誌》，日期為881。它記錄了嚴道寺和其他著名的寺廟。在平慶全盛時期，這裏成為黑克家族朝拜的地方。大約在1168年，寺廟主體建築基本成型。當平家家族的影響力擴大後，拜廟的人也多了起來。這座寺廟本身在皇家宮廷中也很有名。皇帝和宮廷裏的人參觀了這座宏偉的寺廟。和平時期，輕松的文化氛圍融入其中。日本古代流行的宮廷舞蹈也始於這壹時期。即使在平家家族衰落之後，平安時期的文化還是被廣泛傳播。這座寺廟經歷了壹段穩定繁榮的時期。1207、1223年，主廟毀於火。雖然每座寺廟都進行了修復和重建，但寺廟的布局和等級都發生了變化。所以1278-1288的寺廟就走下坡路了。1325號臺風摧毀了寺廟，當時的寺廟布局壹直保留至今。從鐮倉時代到南北戰爭，政局動蕩後，寺廟的影響力逐漸下降。雖然神廟已經淪落到毀滅的地步，但是當1555年毛裏基取得戰爭勝利，控制了延島之後，神廟又重新受到了尊重，莊嚴的神廟又重新恢復了。此外，豐臣秀吉在征服九州後參觀了該寺，並下令在此修建壹座大型釋迦牟尼言論圖書館。
自古以來，它就受到各種當權統治者的崇拜，該廟也受到很多人的尊敬。作為壹種獨特的建築設計模式，寺廟是日本文化和歷史的象征，也是日本精神的典型範例。
黑慶生是12世紀日本有影響的人物。他獨創的建築為壹座宏偉壯麗的寺廟奠定了基礎，就像我們今天看到的燕道寺壹樣。這些建築的典型建築布局結合了平安時期(794-1184)Shinden-Zukuri的風格。寺廟建築是平安時期最顯著的建築成就，依山傍水，視野廣闊。
日本寺廟建築的發展與人們對自然的崇拜密切相關。寺廟的大廳描繪了壹種崇拜的風格，向永恒的山神和其他自然物體致敬。這種結構設置與環境的完美結合，本身就是壹件藝術傑作，讓其他寺廟都望塵莫及。作為壹種審美傳統，長期服務於日本。嚴島寺是解讀日本精神文化的價值標本。
燕道寺包含了壹些鐮倉時代建造的遺跡。與其他寺廟相比，這個時代的建築風格廣泛多樣。雖然歷經滄桑，但仍保留著與平安時期截然不同的風格。山海之間，憑空而生。平安時代shinden-zukuri風格的重現加深了對古代寺廟殿堂藝術的深刻理解。
巖島寺是神道教寺廟，所以它是深入日本文化根基的宗教的組成部分。作為壹種文化遺產，它展示了與神道和佛教的異同，並從批判的角度提供了日本宗教特殊性格的原因。
1996 65438+2月，嚴道寺被世界遺產委員會正式認定為世界文化遺產。寺廟典型的建築成就表達了日本獨特的文化。這種方式傳達了文化環境對島嶼整體水平的最高評價。
世界遺產包括方圓4，365，438+0.2公頃的建築，包括嚴道寺本身。相對廣闊的面積約占燕島面積的14%。燕島以獨特的眼光和偉大的設計理念創造，在世界建築中獨樹壹幟。建築被認定為世界遺產(65，438+07寺廟建築包括嚴道寺的正殿、祈年殿及附屬殿、五層寶塔等。)，6棟建築被認定為國寶，11棟建築和其他3棟建築被認定為重要文化財產。
英文名:Gunnara歷史遺跡
中文名稱:古代奈良的歷史遺跡
國家:日本
大陸:亞洲
編號:313-009
1998根據文化遺產選擇標準C (II) (III) (IV) (VI)被列入世界遺產名錄。
中文名:天壇和日光寺
英文名:Nikko的神社和寺廟
國家:日本
大陸:亞洲