不知道為什麽，有些花的日文名字其實比現在的中文名字更貼切，更優雅，更吸引人。當然很多跟中國的傳統文化有關，也有壹部分大概是我的心理作用造成的。
中文:繡球花
詩人白樂天(也就是白居易)有壹次去壹個寺廟，住持問他寺廟裏的無名花，他就給它起名叫紫陽。“當栽到祭壇上時，遲早會移植到梵蒂岡。世人雖不知，卻因紫陽花而聞名。”這個名字傳到日本後，日本以它命名繡球花。
在紫陽花短暫的壹個月花期裏，顏色會發生多方面的變化。不是簡單的紅變藍或者藍變綠，而是前壹天晚上還是純白的花瓣，第二天可能就變成了紅綠的混合體。也許正是這樣壹種勤勞而善變的性格，讓渡邊淳壹用《紫陽花日記》為這部講述夫妻間痛苦博弈的小說命名。
中文:鴨跖草
它經常出現在日本的繪畫、服飾和陶瓷裝飾圖案中，通常是藍色、白色和粉紅色。在日語中，各種各樣的花經常被用來表達顏色。比如“小夜燈露草”就是“晨光露草”的意思，大概就是壹種清淡清爽的藍色晨光吧。
白露草，花語禪定。粉露草，花語是歡喜。
中文:紫珠
紫式部是日本古典文學最高峰《源氏物語》的作者。她在日本文學中的地位，就如同家庭庭院中的紫珠。冬天，紫式部的枝頭上掛著壹串串艷麗而又長長的鮮紫色珠子，極其華麗高貴。據說紫色在平安時期代表高貴，是女性官員專用的顏色，所以被稱為紫式部。
中文:牽牛花(日本古代的“朝臉”)也指桔梗和木槿。)
日本人叫朝陽燕，因為它們在早上盛開。而中國人則因為有人拿牽牛花的種子來治慢性病，就拿壹頭水牛來感謝這種花，並稱之為牽牛花。日本人最看重的是中午謝的華麗和短暫，這大概和日本人對事物的哀悼有關，就像《聖賢之戀》裏有壹句臺詞:“消失也是壹種美。”
日本人非常喜歡面朝太陽。當季的時候，在隨處可見的商店裏的各種文具、紙制品、紀念品裏都能看到面朝太陽。面對臉也是花道中常見的花。石山編著的《魯木花花道》第三個目的是對臉:壹藍壹黃的牽牛花，自由地美麗而溫柔地綻放；幾片嬌嫩的藤葉，是愛情的纏綿癡情和曲折；再加上壹個白瓷水盤和壹個竹花架，就成了壹種安靜、清新、低調的歡樂，讓人愛不釋手(引自沈《盼日》)。
中文:葫蘆花(或月光花)
與臉相對的，是黃昏時開，黃昏時萎的黃昏臉。
紫式部的《源氏物語》在第四次講述了壹個美麗而悲傷的故事。源氏公子在夏天的某個地方逗留，看見隔壁窩棚前綠色的匍匐草上開著很多白色的花，自戀地笑著。當侍者告訴他這是壹朵晚霞時，源氏的兒子嘆了口氣:“可憐的東西，這是壹朵不吉利的花。給我挑壹個。”服務員就去挑，不想隔壁屋裏出了個丫環。她以樹枝不結實為由，拿了壹把白色的紙扇，讓服務員把花放在扇子上呈上。隨花而來的扇子上，寫著兩句詩:“晚霞皎潔，料伊人駐馬。”原來隔壁的女主人叫彥希，詩詞互贈。源氏公子回詩“夕陽紅含笑，只為當時偶遇。”從那以後，我就挑起了我的心思，壹直在想這件事。
後來終於如願以償，晚霞成為源氏公子浪漫史中的壹段真摯的情意。他們隱居在鄉間，賞花賞樹，聽秋蟲鳴，看星月。但不知如此美好的時光如此短暫，閆妍突然病逝，源氏公子悲痛萬分。他經常哭泣和沈思，嘆息道:“那天晚上，我對那個人壹見鐘情，只為了閆妍的壹朵花。現在想來，這就是愛情不能長久的征兆。多難過啊！”對彥希不可替代的思念貫穿了源氏的壹生。
《源氏物語》中，許多人物都以花命名，這也與他們如花的性格和命運不謀而合。
類似潮顏和彥希，因開花時間特殊而得名，有晝顏和夜顏之分。日顏是日式碗花，夜顏是月光花。
英語:宇宙，格桑花
山口百惠有壹首經典歌曲《秋天的櫻花》，唱了30多年，入選“20世紀100首經典日本曲目”。這是唱給媽媽的壹首歌，表達女兒婚前對媽媽的懷念。從小在單親家庭長大的山口百惠，唱這首歌自然會特別動情。
據說歐洲的女孩經常在情書上附上壹顆秋天的櫻桃。壹朵花，在《愛的種子》中裝載了許多少女的心思，羞澀中承載著期待，喜悅中隱藏著不安，無數個關於“他到底愛不愛我”的問號。秋櫻還被選為獻給牛津壹所尼姑庵的院長聖菲利皮斯·韋德。他為這個地區和牛津大學的發展做出了巨大貢獻，可以說是學習的守護神。有壹個藏族傳說:誰找到八瓣格桑花，誰就會找到幸福。所以它的花語是壹個女孩的純情，學業，或者永遠的幸福。
英語:地堂話
因為山風盛開的時候，也是春光明媚的時候，所以山風逐漸成為日本文化中春天的代表，被視為春天的“季節語言”。《葉晚紀》中關於吹山的俳句多達17首，其中最著名的是江戶時代的詩人松尾芭蕉——“吹山萎，悄無聲息，飛動歌唱”。
日本有很多與吹山有關的典故，而且由於吹山在日本文化中的影響，“吹山”也被日本人廣泛用作地名和人名、姓氏。山吹的顏色是明黃色，鮮艷，也叫“山吹色”。
團體面試調查中說日語是最好的語言，用日語表達事物有壹種美感，這大概是日本文化中固有的美感。
我們不必低估自己。中文裏也有很多好聽的花名。以後再寫吧。
圖片來自網絡和花間集插花教室。
第131、133天