早教的發展，教育對孩子很重要，好的教育才會有好的未來。教育的發展主要經歷了原始社會、古代社會、現代社會和現代社會四個階段。我們來看看早教的發展。
早期教育的發展歷程20世紀80年代以來，發達國家學前教育的目標發生了明顯的變化，即從“智育中心”轉向註重整體發展方向。上世紀60年代，在冷戰和“知識爆炸”的壓力下，美、日、蘇等國都以高、新、難為原則進行中小學課程改革，教學內容逐步分散。尤其是美國心理學家布魯姆關於兒童早期智力發展的觀點，
許多國家都很重視，加強早期智力開發已成為美、蘇、日、德教育改革的重要內容之壹。在這種情況下，人們容易將早期教育誤解為早期智力發展，導致“智育中心”，忽視了學齡前兒童的社會性和情感發展。
隨著冷戰時代的結束和人文主義教育理念的回歸，自20世紀80年代以來，世界各國的教育工作者紛紛呼籲進行整改。
1985年6月在日本召開的“日美歐幼兒教育與保育會議”的中心內容就是要求從“智育中心”全面發展兒童的個性。人們意識到教育是相互關聯的，社會和情感問題應被視為智力發展的重要組成部分。1990年4月，日本開始實施新修訂的《幼兒園教育要領》。
明確將人際關系、環境、表現納入幼兒園教育內容，以糾正重智育的傾向，促進幼兒在天真、活潑、快樂的氛圍中良好發展。美國學前教育界也普遍重視通過社會教育促進兒童智力、社會交往能力、價值觀和自我意識的發展。
但是，智育中心的問題並沒有得到根本解決。因為父母都渴望孩子成功，社會也需要高層次的人才，成年人還是對幼兒寄予過高的期望。在孩子很小的時候，就接受了計算、閱讀、體操、芭蕾、鋼琴、健美、武術等某壹學科或某壹方面的教育。這種單壹的技能訓練顯然是片面的，而且在教學過程中忽視了孩子的興趣，有強迫行為。
過於正式和嚴格對孩子的性格發展有不好的影響。因此，各國教育專家認為，尊重。研究和了解幼兒的特點，提供適合他們發展的教育，仍然是教育工作者的重要任務。他們主張讓孩子通過自然體驗、社會互動和遊戲，自發地、獨立地學習。
不分年級，教育已經成為影響當前發達國家教育改革的重要趨勢。65438年至0990年，法國政府頒布了關於建立小學教育三年學習階段改革計劃的法令，試圖打破傳統的等級觀念。其做法是將2至11歲兒童的教育分為三個階段，每個階段壹般由三個學年組成。每個階段稱為初始學習階段，包括學前班的小班和中班。孩子2到5歲。
第二階段稱為基礎學習階段，包括幼兒園的大班和小學的前兩個年級。孩子5到8歲。第三階段稱為深度學習階段，包括小學以後的三個年級，學齡為8歲至11歲。
在美國，人們也對混合年齡組在學前教育和小學低年級非年級計劃中的潛在作用非常感興趣，如20世紀90年代的肯塔基州教育改革法案和21世紀的俄勒岡州教育法案，就是這種情況的反映。不分年級的教育形式自古就有。
在現代，年級制和班級授課制在促進義務教育的普及和發展方面發揮了重要作用。但這種制度過分強調統壹性，忽視了孩子的個性差異，因此在19年底開始的歐美教育革新運動中受到了批評。
不分年級教育指導思想的核心是重視兒童個體發展的差異，允許他們有前有後，讓優秀學生和後進生都得到有效發展。其次，不同年齡的孩子混在壹起活動，通過社交，無論是大孩子還是小孩子，
每個人都能學到很多知識，獲得社會能力的發展。再次，不分年級，教育也促進了老師因材施教，加強了家長和老師的關系。最後，無年級制有利於老少銜接，讓孩子從幼兒園教育自然過渡到正規學校教育。
雖然戰後各國的學前教育都有了很大的發展，但總的來說，幼兒園、托兒所等正規的學前教育機構還是難以滿足社會的不同需求。在許多國家，學前教育機構的形式日益多樣化和靈活。
早期教育的發展。原始社會的教育
1.自發性，普遍性，沒有等級，沒有階級。在原始社會，生產資料屬於公有制，所以孩子也是公有的，所以教育對每個孩子都是機會均等的，沒有任何歧視和區別，所以主要體現了無等級、無階級。
2.教育與生產勞動相結合。原始社會沒有學校，都是在生產勞動過程中把生產經驗和生活經驗傳授給孩子，體現了教育和生產勞動的結合，這是第壹次結合。
3.教育內容簡單，教育方式單壹。由於當時的生產力水平較低，孩子們只能學習相關的生產和生活經驗，也僅限於模仿、口口相傳等方式獲取經驗。
第二，古代社會的教育
1.中國古代教育的發展
(1)王朝:中國最早的學校出現在夏朝，學校的名字分別是姚、徐和蕭。這時，教育就成了社會的壹種特殊功能。
(2)西周:國學、鄉學出現。國學設在諸侯國，鄉學設在地方，以官學形式為主，面向奴隸主，表現出政教合壹、學在官中的特點，體現了階級的特點。然後這個時期以六藝(禮樂射書數)為主要內容，其核心是禮樂。
(3)春夏戰國:春秋時期私塾興起，可以自由講學辦學，打破了西周時期政府對學習的限制，教育開始面向所有人。戰國時期私學興盛，出現了以儒墨為主導的顯學。
(4)漢代:官私並行。這壹時期，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的文教政策，使儒學處於正統地位。
(5)隋唐:出現了六校兩庫，不同級別的官員進入不同的學校讀書，體現了等級制度。在人才選拔制度方面，建立了科舉制度。
(6)宋代:書院盛行。學習的內容主要是四書五經。
(7)明清:八股文成為明代科學研究的固定格式，晚清科舉制度被廢除。
在古代社會，春秋戰國時期是奴隸社會和封建社會的分界點。在奴隸社會，教育是以階級為導向的。在封建社會，教育是分等級的。其次，奴隸社會的主要內容是六藝，封建社會的主要內容是四書五經。在古代社會，出現了學校的名稱，教育成為壹種特殊的社會職能，於是教育從生產勞動中分離出來，這是第壹次分離。
2.古代西方教育的發展
(1)古埃及:有僧侶學校，文士學校等。，傳授學生寫作、文字和統治能力，培養學生為壹定的官員，即表現出以僧為師、以官為師的特點。
(2)古印度:根據種姓制度，把人分為四等，即婆羅門、赫魯曉夫、吠陀和首陀羅。最高的階層是婆羅門，所以在這個時期，吠陀經典教導被掌握。
(3)古希臘:最重要的城邦制度是斯巴達和雅典。斯巴達重視軍事體育，通過軍事教育把人培養成軍事人才，以武術為特征；雅典註重身心和諧發展，以崇文為特色。
(4)中世紀的西歐:學校名稱有兩種，教會學校和騎士學校。重點掌握教會學校的學習內容是七藝，包括三科(語法、修辭、辯證法)和四學(算術、幾何、天文、音樂)，簡單了解騎士學校的七技。
第三，現代社會的教育
1.現代教育的特征
①國家加強了對教育的重視和幹預，公辦教育興起。說明國家開始重視教育，大力發展教育。
②普及初等義務教育。義務教育起源於16世紀的德國，換句話說，普及教育的口號出現在資本主義社會。
③教育的世俗化。強調教育要脫離宗教，擺脫宗教的性質。
④重視教育立法，倡導依法治教。國家開始通過立法來規範人們的教育行為。
⑤有雙軌制。英國是第壹個雙軌制國家。
⑥形成了系統的現代學校教育體系。在古代，雖然出現了校名，但並沒有正規的教育體系。進入現代社會後，出現了系統的學校教育體系。
對於現代教育的特點，可以用公式來把握:公立初中有雙喜臨門。
2.20世紀後教育的特點
第壹，終身教育。簡單地說，活到老學到老，不管妳多大。不僅包括正規教育，還包括非正規教育等各種形式。
第二，教育的普及。教育必須對所有人開放，讓每個人都有接受教育的機會。
第三，教育的民主化。教育機會應該是人人平等的，體現在起點平等、過程平等、結果平等三個方面，可以分別對應入學、升學、就業。此外，還可以體現在自主權的擴大上。特別是現代社會實施新課程改革後，國家開始提倡三級課程管理，出現了國家課程、地方課程、校本課程。除國務院教育行政部門外，省級教育行政部門和學校教師均可編制課程。
第四，教育現代化。而不是教育的同壹性和統壹性。倡導培養目標、課程內容和評價標準的多樣化。
第五，教育現代化。主要體現在人的思想和技術手段的現代化。
在了解了20世紀以後教育的特點後，公式總結為“人多了就露餡了，方便大家掌握”。
早期教育的發展歷程。幼兒科學教育的萌芽。
這壹時期的科學教育分為原始社會和階級社會兩個階段。原始社會的科學教育是與生產勞動相結合的。大人在生產中向孩子傳授自然科學知識。階級社會的科學教育有了很大的進步。科學教育史上的開創性事件是墨子用科學的方法解釋了針孔成像的原理。後來，唐朝為“算術”設立了專門的理學，這壹時期的理學教育主要以“數學”教育為主。
蒙學是中國古代早期教育的壹種特殊形式。比如雜抄以問答的形式介紹了天文、節氣、地理、歷史、修養、藝術等多方面的知識，還有算術知識的99乘法表。到了宋代，方編著了《求名物》壹書，專門介紹了有關自然的知識，包括天文、地理、鳥獸、花木、柴米油鹽、農耕等等。王應麟編撰的《三字經》中有介紹數、日、四時、無線、六谷、六獸的自然知識。
二，無差別的幼兒科學教育
清代專門的自然科學課程被稱為“格致”，包括植物、礦物、科學、化學和衛生。1903年，全國首家學前兒童教育機構湖北幼兒園誕生。1904年，張之洞等人為這所幼兒園起草了《養老院章程及家庭教育法》(以下簡稱《章程》)，這是中國近代史上第壹部關於學前教育的法律文件。章程中設置的具體課程有遊戲、歌謠、會話、
手技。這些教育內容已經包含常識，強調觀察的重要性。比如在交談中引導孩子認識和談論自然物，在遊戲部分和孩子壹起種植植物和動物，讓孩子在觀察的基礎上發展智力。1905在《湖南蒙陽學院教學簡介》的教育內容中增加了數學、感知、科學的內容，包括說話、表演、閱讀、數數、手技、音樂、遊戲。說話，
數學方法和手工技能體現了科學教育的元素。交談是關於“簡單事務的名稱，老師壹壹指示，但大致說出其意思。”分子是“與索引器捆綁”。數單雙號，數分並合，數交錯的方法都是老師教的。"手的技巧更多地與福祿貝爾的仁慈有關. "善良有很多種，那就讓孩子自己堆砌，自己插入，讓他們知道重量的長短，重心的強弱。“以上內容主要涉及數學方面的知識和經驗。
第三，新中國成立前“常識教育”課程的出現。
在1924中，陳鶴琴指出幼兒園課程應該關註自然和社會。自然和社會是活教材，我們要向自然和社會學習。張宗麟認為“自然”應該被加入到幼兒園的課程中，“自然物體是兒童環境中最容易接觸到的。如果成年人能給壹個簡短的指示，孩子們會感興趣的”。後來，陳鶴琴、張宗麟等人對當時的幼兒教育課程進行了更細致、更恰當的劃分。
其中幼兒園的常識課，包括自然和社會，都提出來了。張宗麟並沒有給出“常識教育”的具體定義，而是從其重要性進行闡述，認為“常識課是生活中的必需品，是日常生活中最容易遇到的活動。這裏的常識包括生物、非生物、自然現象、日常衛生、社會習俗、社會職業、公民習慣和世界大事。張宗麟在1928中系統闡述了幼兒園的常識教育。
包括意義、目標、方法、與其他活動的關系以及關於自然的常識材料。這些關於常識教育的理念已經在幼兒園付諸實踐，開始從科學的角度為孩子們提供壹系列的生活常識和經驗。經過不斷的改進和完善，最終在1929《幼兒園課程標準》中被采納為正式課程並合法化，教育部命令各省市作為臨時標準試行。教育部正式頒布《幼兒園課程標準》。
該標準成為我國第壹部統壹的幼兒園課程標準。標準幼兒園課程包括音樂、故事和童謠、遊戲、社會和自然、作息和用餐，共7項。1936教育部修訂了這個課程標準。
將原標準中的“社會與自然”更名為“常識”。1937《幼兒園160常識課》是根據當時教育部頒布的《幼兒園課程標準》編寫的，是供幼兒園教師參考的常識教材和教法書。