泛石人
鄒學勝/view/340742.htm
鮑斯方可是閩西乃至福建文化史上的壹朵奇葩。與北京、武漢、江西徐灣並稱中國古代四大印刷基地。
鮑斯廣場的刻字始於鄒學勝(字清泉,1523—1598)。明朝萬歷八年(1580),鄒學勝辭去浙江杭州知府,回到霧亭。他帶回蘇杭雕版印刷,開起了書坊,“鐫刻經典,鐫刻歷史,造福後人”。明末鄒氏同宗鄒保初,“在廣東興寧縣經商,頗有收益。他結婚生子,因為住在他的地方,所以出版販賣經書。到了,康熙二年,方搬回,買了房買了田,養了侄兒,依然賣命。明廷鮑斯書店是由真正的辦公室創辦的
經過從明萬歷到清康熙近百年的開拓發展,鮑斯坊的雕刻逐漸達到了幹、雅、道的頂峰。據《鄒氏族譜》記載:“我的家鄉在甘家時,書業甚盛,富者累面。鹹通之後,壹蹶不振。偶爾創業的人靠攢錢贏了,但不如前輩。”在120多年的歷史發展中,鮑斯·方可創造了中國雕版印刷史上的輝煌。
鮑斯方可的興起和發展有其特殊的地理和人文歷史因素。鮑斯佛閣和馬屋周圍有豐富的棗樹、楸樹、梨樹和香樟,雕刻所需的紙張和香煙油墨可就近獲得。同時,鮑斯也是歷史上的文化名鎮,文人墨客眾多,人才輩出:宋代官邸,知樞密院事,參政議政;明代,馬謖官去了都察院,離開了都史;清初著名學者、書法家鄒勝邁,增補《瓊林幼學故事》、《傲山居詩選》、《書畫同寶》、《他人日用》等。宋代有167個連城書院。明清時期,幾乎每個鄉鎮都有私塾。有十幾個人口眾多的大村,也有壹兩個偏僻的小村。發達而開明的教育培養了大量人才。據《連城縣誌》記載,從連城縣建縣到辛亥革命,通過科舉取得功名的進士有29人,舉人有263人。這些都為鮑斯方可的興起和發展提供了良好的文化環境和技術準備。
由於缺乏人力、資金和技術,鮑斯方可從小規模起步,從事印刷的“印學”規模不大,是典型的家族刻字、家族經營。從版式設計、底稿考證、校對把關、創建空白版塊、雕版印刷到剪紙、調墨、印刷、折頁、分頁、裝訂、壓書、光切、封簽、包裝、捆綁等20多道工序,直到最後出貨、配送、聯系,都有專人負責,形成了家庭式的合作管理。當時從事雕版印刷的主要有鄒和馬兩大家族。鮑斯書屋眾多,先後建立了123個唐波(篆書室),其中範陽32個鄒,閩亭龍族鄉42個鄒,長汀鮑斯38個馬賢。不時有11的業主姓。其中著名的有碧清堂、文海樓、文香樓、漢寶樓、吳敬堂、林藍堂、易經堂等30余家。
據族譜、帳冊、現存藏書票統計,已見到實物或文獻記載的鮑斯刻書共有667種,除去各種重復外,共有* * * * 489種,其中《四庫全書》、《四書註》等經學著作105種。有千金方毅等58種藥;《百姓日用》《弟子規》等65種日用;《文心雕龍》《楚辭》等文學80種。文人詩詞宋詞元曲小說51種。地理、占蔔、算星42種;啟蒙書籍41種,可謂五花八門,多種多樣。自然,它的讀者也是極其多樣的,有學者、收藏家、兒童,也有從事醫藥、風水等行業的人。這使得鮑斯刻書有很大的市場,需求不會中斷。鼎盛時期,鮑斯刻書,“刷壹刷,賣幾天。”
雕刻在鮑斯廣場,紙張質量好,精致典雅;字體多為宋體,筆畫工整,字體細膩:校對仔細,錯誤少。而且頁數很高,便於讀者批註。所以口碑極高,銷量極大。“壟斷江南,營銷全國”。其中,許多印刷史上的名作都是在這裏產生的,如祖叔堂的藏版、吳本堂的《寶尺指南車》,福建人民出版社1992重印。“臺灣省誌,五虎鬧南京”也成為上海排版的基礎。當時江西徐灣的商人因為四堡雕刻精美,特意派人購買轉運,以至於連城四堡至今還流傳著“關帝壩”的傳說。
鮑斯刻字營銷線四通八達,通過“北線、南線、西線”三條路線,覆蓋了當時江南50多個城市。當時長汀以南各省有四家書店。於是,就有了“刷完幾天就賣”的鮑斯篆刻的鼎盛時期。
經過120多年的輝煌,在仙道和道教時期,鮑斯方可開始走向衰落。1860年,石達開在汀州、連城等地與當地清軍、地主武裝激戰,摧毀了鮑斯大量印刷書齋。致命的打擊來自於現代出版機構的快速發展。隨著平版印刷和鉛印技術的出現,上海點石齋、廣西白石山書屋、廣東文同書店等近代出版機構開始興起。現代印刷技術產生的雕刻質量和效率,讓傳統雕刻技術望塵莫及。鮑斯的刻書市場正在逐漸萎縮。1906科舉制度的廢除,也使得四書五經等四堡主要方面的大量刻書無人問津。此後,四寶坊刻字壹蹶不振,逐漸衰落,結束了四大刻字印刷基地之壹的輝煌。