這個學派主要盛行於戰國時期的韓、魏、趙，早期的法家都來自這三國，如魏國的商鞅、韓國的申不害、趙的申導等。法家有三派:沈導重“權”，沈不海重“術”，商鞅重“法”。這些思想流派被韓國人韓非子結合起來，形成了法家思想的最終核心。
法家學說是壹個純粹功利主義的思想體系，其核心主要是針對君主如何加強統治。戰國時期，在“捐禮重戰、棄義詐術、爭強好勝”的殊死競爭下，法家的思想在鬥爭中確實相當實用，秦統壹六國就是明證，而儒家固守傳統的溫和政治主張則有些“愚而廣”(《孟子·荀卿列傳》)。西漢後期，法家被“廢儒百家”的儒家所吸收，開始以儒家思想和“儒釋道”學說治國，獨立的法家逐漸被排擠。
有人認為法家代表地主階級的新興意識形態。
代表性人物
春秋石
管仲
子產
戰國時期
韓非
商鞅
裏斯
沈步海
吳起
李悝
代表作品
舒
壹切都做錯了
管仲(？—645年前)，本名易武，字，號管子。生於潁上(今安徽潁上縣)，春秋時期的政治家、哲學家。《史記》、《嚴觀列傳》、《管子》、《左傳》記載了他的生平傳記，《論語》(第十四憲問)也有對他的評價。北宋的蘇洵。
他年輕的時候，家裏很窮。包發現管仲很有才華，就和他交了朋友，經常和他交往。管仲經常利用他，但包舒雅並不重視。反而處處為他著想，壹直待管仲很好(史稱“管鮑之誼”)。後來管仲輔佐子久，包輔佐弟弟。
前686年，齊襄公死了，他的侄子公孫瓚無知篡位。
685年春，齊國大夫殺公孫無知，齊國兒子小白即位，成了齊桓公。但是魯國支持自己的弟弟龔子久，於是齊國和魯國發生了戰爭。管仲在射箭時被齊桓公用鉤子射中，齊桓公裝死，欺騙了管仲。後來，齊國勝利後，包讓魯莊公把龔子久處死，交給齊國。
在包的極力推薦下，拋開過去，拜管仲為親，甚至尊他為“管仲”。管仲在齊推行了壹系列改革，提倡“尊王拒洋”，最終幫助取得了霸權。
孔子曾說:“為了管仲，我丟了性命。”司馬光曰:“管仲之奢，山之茂，使孔子輕其瑣事。”(<訓練節儉顯示健康>)
子產(？~公元前522年)，與公孫復姓，著名華僑，字子美，鄭稱公孫。他是春秋時期鄭國的政治家、思想家，被清朝的羅伊譽為“春秋第壹人”。
據記載，子產出生於鄭國的壹個貴族家庭，其父是鄭穆公的兒子。子產年輕時很聰明，有成熟的政治見解。鄭簡公十二年(公元前554年)，鄭仁立《子產清》。鄭在位二十三年(公元前522年)八歲，子產死。《賈氏說林》載:
兒子死了，家裏沒有多余的財富，兒子不能下葬，國人哀悼。丈夫放棄傾慕，女方放棄珍珠玉石，金銀財寶不可勝數。他兒子自費葬在興山。
孔子聽後說:“愛情是古代的遺產。”現存墓葬位於河南省新鄭市西南17公裏的山頂。這座墓高約5米，周長50米。據《新鄭縣誌》記載，“子產墓為方形墓，東面有廟。”3438+0987年3月4日。
子產對當時國際國內形勢的判斷是:“國小而迫，民族大而寵。”從政後，子產在鄭國進行了內政改革，整頓田畝制度，整頓貴族田地和農民的設置，承認土地私有制，按田征稅等。然後，他用200多斤的鐵鑄了壹個鼎，將新制定的刑書鑄在鼎上，放在宮門口，讓百姓了解新刑法。安撫民心，約束強宗，保持國內政局的長治久安，不破壞鄉校，以聽取“中國人民”的意見。他在海外進行了壹系列的外交活動，維護了鄭國的利益，使其免遭軍事革命的災難。他的兒子“善用人，善用能人”，從政幾十年，成績斐然。《左傳》；
壹年，豎桿不打，灰不舉，子不耕；到了二年，城裏人對賈很不滿意；三年，夜不閉戶，路不收；四年，田七不歸；五年，壹個讀書人，沒有規矩，被人統治了很久，沒有命令。
子產的思想接近孔子之前的儒家思想。子產有人文主義思想，強調人事，但不否認鬼神。他提出“天遠，人遠，遙不可及”。在子產看來，人性先於天道，天道可以不顧而存在，但人性不可忽視。
沈導(公元前395-公元前315)是戰國時期道家、法家思想家趙的人。
早年學黃老之道，以在齊國講學聞名。他得到了壹位醫生的祝福。十七年(公元前284年)，齊王鄒奇離開齊國去了韓國，成了韓的壹名醫生。《莊子·天下》把他和《天篇》放在壹個學派，後來成為從道家分化出來的法家，主張“尊法”、“重權”。從“棄知”到“棄己”法不棄愛”。同時重視“因勢而治”，認為“智不足以服眾，勢足以延聖賢”(《韓非子·時艱》)，權貴要“持法以處勢”，“無為而治”。《史記·孟子·荀卿列傳》說它有十二種學說。《漢書·文藝》
韓非，韓之子，隨李斯師從荀子。
在韓非成長的年代，韓國是戰國七雄中最弱小的國家，但因為口吃，他多次給漢王寫信陳述自己的想法，但都沒有用上。後來《韓非子》這本書傳到了秦國，書中的孤憤五錯的內容得到了秦王嬴政的稱贊，甚至說:“嗯，這個我得看看。”
韓非到了秦國後，受到秦王賞識，準備重用他。但李斯嫉妒，詆毀秦王，誣陷韓非，在獄中自殺。
韓非總結了商鞅、申不害和李悝的思想，主張君主應該用、術、權三者相結合的方法治理國家。
商鞅(約前390-338年)是戰國時期的政治家，法家思想的著名代表。魏王公的後代叫魏陽，又名公孫陽，後被封為商鞅。在他執政19年後，秦執政，史稱商鞅變法。
商鞅的“善用刑名”思想深受李悝、吳起等人的影響。後為魏丞相，叔父措病重時，對說:“孫楊是少年天才，可以任用為親。”還對汪卉說:“既然大王不需要孫楊，就殺了他，不要出境。”叔父措死後，商鞅聽說。
十三年(前356年)和十九年(前350年)，周先王兩次進行變法，變法的內容是“棄礦田開樓，實行郡縣制，獎農鬥法，實行連坐法”。這時候太子犯法，商鞅說:“犯法不成，自從上面犯。”被罰為太傅，公子錢，太傅公孫賈。山裏沒有賊。前340年，趙率秦軍大敗魏之子，魏分西河與秦之地，遷民至大良。此時梁大怒:“我恨，我不需要妳大爺的話。”商鞅因功被授予商武義稱號。
尚軍的方法太不厚道，忘恩負義，於是設立了坐在壹起的方法，制定了嚴厲的法律，加大了體罰的力度，並施以鑿頂、拔筋、鐵鍋煮等刑罰。秦國的貴族怨聲載道。趙亮勸尚軍“歸十五都，輕灌園林”，“不貪商，富於商，不糟蹋秦國之教”。為了逃往魏國，任偉拒絕將商鞅送回商鞅，因為商鞅曾背信棄義地攻破魏帥。後來商鞅又回到尚義，派兵從城北攻打，派兵討要，在的池塘邊把楊殺了。他死後被秦惠王以“劈車”的罪名懲罰於童，破壞了的家庭。
裏斯(？~ 208年前)，楚上彩(今河南省上蔡縣西南)秦代著名的政治家、文學家、書法家。在百家爭鳴中，李斯是荀子的學生，後來他和韓非成為法家的代表。
秦王第四年(前237年)，爆發了韓國水利工程師郭征間諜案。在宗室大臣的叫囂下，秦王下令驅逐所有客家官員。於是，李斯給秦王發了壹封諫書，說明了忍讓的重要性。他認為“泰山不讓土，故能成大；河海不擇細流，故能深；王非公，故能明其德；這五帝三王之所以所向披靡，是因為地無四角，人無異國，四季皆美，鬼神庇佑。今棄貴州第壹處投敵國，客卻搞諸侯，使天下百姓退避不敢西，不準入秦。這也就是所謂的賊打兵偷糧。”於是秦王下令取消驅逐令，重用李斯，並加強。秦王十四年(前227年)，殺同學韓非。他幫助秦始皇統壹全國，廢除分封制，推行郡縣制，統壹國家貨幣制度。秦皇三十四年(前207年)，李斯建議摧毀民間收藏的詩、書等百家之學，坑害儒生。
始皇三十七年(公元前210)，秦始皇死於沙丘臺(今河北省廣宗)。李狐假虎威不發喪，與趙高合謀幫助海登基，並給他立夫肅之死。秦二世元年(公元前209年)七月，陳勝和光武爆發起義。不久趙高誣陷李斯企圖割地稱王。並被關進監獄。後來，裏斯被嚴刑拷打，最後被迫認罪。第二年(公元前208年)七月，秦二世在鹹陽被斬首。臨死前，他對兒子說:“如果我要引壹只黃狗出上蔡東門去追壹只狡猾的兔子，怎麽才能得到呢？””，父子倆痛哭流涕，消滅了三個家庭。
李斯提倡小篆的規範書寫，對漢字的規範化起了很大的作用。李四寫的刻石是泰山、瑯琊山、瑯琊山、會稽。
沈步海(？~ 337年前)，生於河南滎陽。史書記載他是“鄭的壹個卑微的大臣”。他的學術工作主要集中在韓昭侯和趙厚的使用上。他在國內教授政治和宗教，在國外做了十五年的諸侯。他終於宣布自己是兒子，國家治軍強盛，不侵朝鮮。”
沈布海也是早期的法家。《史記》中有“二書寫，題神子”，漢史中有“六書神子”，但都消亡了。法家有三派:沈導重“權”，沈不海重“術”，商鞅重“法”。
《韓非子》裏有壹句話是這樣說的:提問者說:“申不害和公孫揚，這兩個學派哪個更渴望國家？應該說:“旅行是不可能的。十天不吃東西的人會死；饑不擇食，無衣而死:不能壹無所有，養生工具都有。今天沈不海講的是藝術，公孫陽講的是法律。表演者因為任命而被賦予官職，對真相負責，也有能力殺人。教法律的人也是這個人的主人。法律是政府制定的，獎懲必須在百姓心中。
吳起(公元前440年-公元前381年)，中國古代軍事家、政治家。
吳起，戰國時左氏(今山東定陶縣西)人，曾師從學習儒學，敢於改革，善於用兵。
早年得魯國國王賞識，齊魯大戰後，吳起娶了齊國宗室女子為妻。魯國人民對即將成為統帥的吳起持懷疑態度。吳起為了取得魯的信任，殺了自己的妻子。雖然魯國得救了，但吳起試圖通過殺妻來奪取皇位，遭到魯國人民的痛恨，最終被魯國國王所拋棄。
後來，吳扮演了魏的角色，受到、的重用，被任命為西河守將，推動了的改革。後來他去了楚國當宰相，也推動了改革，試圖廢除異化的貴族，養兵，但是他過於急功近利，過於嚴格，被很多皇族所恨。
楚悼王死後，楚國貴族圍攻吳起，很快就把它殺死了。吳起知道自己必死無疑，於是采取了借刀殺人、同歸於盡的策略。他逃到祠堂，躲在楚悼王的屍體下。雖然吳起還是被亂箭射死，但是很多箭射在楚悼王的身上。他的兒子即位後，立即命人把射在楚悼王身上的弓箭手活捉了。
吳起變法時間短，基礎不深。他的繼任者楚王蘇對吳起的政治改革不感興趣。吳起在楚國的政治改革收效甚微。吳起是壹位偉大的軍事家，與他的孫子齊名。他善於管理士兵，在戰略戰術上留下了許多佳話。而其母喪妻為將而殺，卻被染上了偉大的品德，被儒家誣告。雖然他肆無忌憚的性格讓他以管理士兵的技巧而聞名，但這也註定了他悲慘的命運。
李悝(約公元前455-395)，中國戰國時期著名的思想家，主持了魏國的改革。他的重農思想和法治思想對商鞅和韓非影響很大，所以壹般認為他是法家的始祖。
曾任魏文侯大臣的李悝主持變法，實行“量力而行”。具體內容不詳，但主要目的是鼓勵農民精耕細作，推廣成功的耕作經驗，提高產量，實行“厚德載物”的政策。國家在豐年以平價收購余糧，在歉年以平價出售，平抑糧價。政治上，實行法治，廢除維護奴隸主貴族特權的石清石碌制度，獎勵有功人員，根據功績和能力提拔官員。比如吳起被任命鎮守西河，西門豹被用來治理他的權力。經過改革，魏的國力增強，成為戰國初期的強國之壹。
他還編纂了《盜、盜、獄、捕、雜、械法》等六律典籍，是中國古代第壹部比較完整的法典。商鞅聽說才華橫溢，便於攜帶，就帶著法律書去了秦國。現在只剩下標題了，內容已經沒了。