木腦大廈的主要內容和活動:
壹.犧牲
歷史上，在木腦樓豎立之前，全村的東撒都要念村鬼(壹種祭祀)，形成祭祀高潮。經過三天的祭祀，木腦樓豎立起來了。頓時，整個目瑙縱歌場壹片歡呼，場面異常熱烈。現在木腦石洞中央放壹面大鼓，兩邊掛幾面大鑼(當地叫轉)。目瑙縱歌開始前，東撒向目瑙縱歌的方門獻祭驅鬼。
二，Nau雙導舞
景頗族人很講究耳目，沒有鬧爽的領舞就無從下手。瑙爽由四個巫師組成，頭戴犀鳥頭做的皇冠，皇冠周圍是野豬的獠牙，後面是孔雀毛或雉雞毛，身穿紅綠緞做的龍袍，頭戴銀泡，手持長刀。瑙爽排成兩排，前兩個叫吳雙，後兩個叫溫爽。
目瑙開幕式前，由諾爽、諾巴(相當於助手)、祭司、助手組成的祭祀舞蹈隊，隨著激昂的鑼鼓聲，帶領舞者同節拍進入舞池。舞陣排成兩列。Nau雙手拿著長刀領舞，身後的舞者是拿著長刀的男人和拿著扇子或手帕的女人。按照諾爽帶領的各種路線，踩著同壹個鼓進入舞池跳舞。
第三，忘掉這首歌
每逢目瑙縱歌節，景頗族男女老少，身著五顏六色的民族服裝，成群結隊，敲鑼打鼓，興高采烈地聚集在縱歌場。
在瑙爽的帶領下，景頗族各支系身著不同的服飾，列隊加入縱歌隊伍。鼓樂和景頗民族歌曲響徹整個廣場的舞池。男人手裏的長刀帶著銀光上下舞動，女人手裏的扇子或手帕飛舞，衣服和管子上的銀泡泡耀眼奪目，叮當作響。
舞者們完全沈浸在壹種陶醉和忘我中，情不自禁地唱起了“哦……跑，哦跑，哦跑……”的歡呼聲。場面十分壯觀。鑼鼓節奏分明，氣勢磅礴。山谷應聲，雄壯的歌聲感染著會場內外的每壹個人。景頗人如醉如癡，甜米酒。
在舞池裏，壹些景頗族婦女不斷地用竹筒向跳舞者提供水和酒。數千名舞者在瑙爽的帶領下，循著祖先遷徙的路線，時而穿插，時而包圍，進退有序。數萬人的隊形隨著鼓點的變化而變化，舞步變化而不紊亂。
圍觀者受不了壯觀場面的感染，紛紛加入隊伍。壹般舞池可容納數萬人同時跳舞，時間可持續10小時以上。目瑙縱歌跳兩次不跳，壹般四天。請東薩算算日期再捧目腦宗哥。
每次舉辦木腦宗格節，都有來自毗鄰德宏的緬甸各地的數百個代表團前來祝賀和參加，木腦宗格增進了中緬兩國的友誼。
擴展數據:
景頗族是中國的少數民族之壹，有自己的語言和文字。語言屬於漢藏語系藏緬語族，五個分支分別屬於景頗語支和緬甸語支。文字有景頗語和紮瓦語，都是以拉丁字母為基礎的表音文字。
景頗族的起源與青藏高原上的古代邊強人有關。有五個分支:景頗，在瓦，樂馳，蘭格和博拉。他們主要生活在雲南省德宏自治州山區，少數生活在怒江傈僳族自治州與緬甸克欽邦交界地區。緬甸的大部分克欽分支也和中國的景頗、傈僳族有很深的淵源。
根據2010第六次全國人口普查統計，景頗族總人口為147828。
矗立在目瑙大合唱中心的石洞，是景頗族心中最神聖最崇敬的圖騰。目瑙縱歌的壹個重要標誌是目瑙石洞，是為了紀念景頗族始祖寧官娃創建目瑙縱歌而設的祭壇。
建築壹般由六塊粗大的長方形木牌組成，四條豎線，兩條橫線，壹個底座。不規則的螺旋幾何圖案用紅、黑、白三種顏色繪制。中間兩個豎簽略高，左邊的男簽繪有太陽圖案，右邊的女簽繪有月亮圖案，代表著景頗族從青藏高原日月山遷徙而來，也預示著陰陽合和人類離不開日月。下面的螺旋舞蹈圖案代表了景頗族祖先當年的遷徙路線。
然後就是傳說中的犀鳥孔雀領舞的圖案。兩個較短的牌子是祖先公母樁，上面畫著祖先的出生地——“木折存蠟崩”。左樁繪有菱形寶石圖案，右樁繪有波紋狀遷徙路線。
接下來還有象征人類繁衍的爵爺花，象征各民族團結的南瓜子，象征消災辟邪的牛頭，象征人類繁衍生息的乳房。十字架上半部繪有田地圖案，下半部繪有畜禽和谷物圖案。陰陽公樁之間有交叉的刀箭，表明景頗族的生活離不開術和劍，也體現了景頗族英勇無畏的精神。
參考資料:
百度百科目瑙縱歌節