第三，尊敬老人和老師
？尊老愛幼是中華民族應該引以為豪的傳統美德，尤其是尊老愛老的傳統，源遠流長。
？1.尊敬老人
？在我國的傳統社會中，尊老和孝的觀念是緊密聯系在壹起的。人們尊敬老人，首先是通過尊敬祖先和他們的父母，也就是祭祀祖先的死者，贍養和尊敬活著的父母和祖父母。在此基礎上，“老人與老人”擴展到所有老人，要求人們像尊重自己家裏的老人壹樣尊重社會上的所有老人。
關於老年人在社會生活中的重要作用和尊老的禮儀，《禮記·曲禮上》有明確的表述:“人生十歲，學問；二十弱而冠之；三十強，有房；四十強，但官；五十年艾，為官政；六十歲，策動；七十歲，而過；八九十年；七年的哀悼。哀喪，雖有罪，不加刑。壹百年，哎。”也就是說人隨著年齡的增長逐漸成熟。儒家認為50歲是成熟的，可以當家；六十歲可以指導別人；100歲以後，應該由晚輩贍養。
？關於古代尊老敬老的禮制，《禮記》裏有壹筆大賬，說:五十歲的人可以吃面米；60歲了，要有規律的吃肉；七十歲了，妳要為他再預留壹頓飯；80歲的時候，可以經常吃到新鮮的商品；壹個90歲的老人應該總是把他的飲食放在房間裏，並且能夠在外出時隨時提供。50歲的時候，可以在家裏拿著棍子；六十歲的人可以在村裏撐棍子；70歲的時候，妳可以在中國支持妳的棒子；80歲還能在朝廷持杖。對於90歲的老人，天子想親自去他家，帶禮物。八十歲的老人，家裏可以有壹人不服徭役；90歲的老人，全家拒絕服從徭役，以便照顧好老人。陪老人走在路上，年輕人要幫老人挑擔子，搬重物；士大夫階層的老人出門要給他安排車馬；老百姓中的老年人應該好好吃壹頓...
？歷代皇帝也對老人做出了壹些尊敬的表示。比如，壹個老官員不必步行上朝，可以在宮裏坐轎子。老官員總是讓他們上進心，而不是辭退他們，但皇帝壹再挽留他們。最後，當他們被允許回國時，他們不得不要求當地官員按時給他們發放壹定數額的養老金。平時，我們經常給老人壹些食物和衣物，以改善他們的生活。在漢代，皇帝還舉行“三老五”的儀式，將官員中的老人視為長輩，讓他們坐在座位上，為他們取食物和敬酒。
？鄉飲禮。這種禮儀在李周、地方官員、鄉村醫生、儀禮、鄉村飲酒儀式和《禮記》中都有詳細的記載，說明禮儀制度在周代已經形成。此後歷代不斷演變，直至明清，可見其強大的生命力。農村飲酒儀式的內容和儀式因代而異。總的來說就是在鄉村社會倡導壹種尊老敬老的氛圍，倡導倫理道德，聯絡感情，減少摩擦，爭取社會秩序的和諧發展。這種農村飲酒儀式壹般由當地官員主持，每年舉行壹到兩次。有時是結合選拔人才或者農村的人才告別來北京考試、任用。所有被邀請參加宴會的人都是當地的名人，尤其是老人，因為在傳統社會，只有老人可能會獲得很高的威望。那時候，60歲以上的人有資格坐在那裏侍候年輕人。為了表示對老人的尊重，老人面前的菜也各不相同。年齡越大，菜越多。這些無疑都是對老百姓的壹種示範，說明連地方官都這麽尊重老人，所以大家在日常生活中也要多尊重老人。
？2尊重老師
？在中國古代，很久以前就認識到了尊敬老師的重要性。《尚書·泰誓》雲:“天佑民為王為師。”比較君主和老師。荀子進壹步將“天地，君之師”聯系起來。他說:“禮有三種:天地為生命之本；祖先是階級的基礎；君與師是治國之本。無天地，惡命？無祖，邪出？無君無惡不作？三者偏，無和。故尊祖、揚君之師為三禮。”荀子把尊師上升到國家興亡的高度，不能說很有戰略眼光。後世的儒生大多遵循荀子的教誨，把“天地君師”的牌位供奉在家中，念念不忘。這種趨勢也蔓延到了社會的各個層面。直到近代，即使在窮鄉僻壤的百姓家中，也經常看到“天地親師”的牌位，可見這種觀念確實已經滲透到了中華民族的傳統中。“壹日為師，終身為父”的說法也深入人心。民間稱之為老師，如果是附近人口說的，就叫“師傅”；如果是學生說的，就叫“師傅”。他們還稱老師的妻子為“師娘”或“師母”等等。這說明在傳統社會，人們是真的把老師尊為“父親”的。普遍認為，父母只是養育孩子的身體；但要讓孩子具備壹定的知識、經驗和道德修養，真正“做人”，成長為壹個有用的人，就要靠老師的培養和教導。正因為如此，鄉村社會也有著尊師重教的良好風氣。
？傳統的尊師禮俗大致可以分為幾個方面:拜師、服師、敬師、報師、祭師。
？古代學生入學時必須向老師頂禮膜拜。值得壹提的是捆綁儀式和釋食儀式。子曰:“自縛無悔。”古人相見，必持蘆葦為禮。捆綁是壹種很薄的儀式。是幹肉，壹個幹肉是壹條船，十條是壹捆，就是十個幹肉的意思。學生拿了十根棍子給孔子，孔子收下了學生，認真地教他。雖然後世給的禮物不盡相同，但人們開始把給老師的獎勵稱為“紮堆”。
？菜禮有兩種解釋方式。《禮記·月令》記載“仲春月令學舞，釋菜”。《禮記·天理·禦制》記載:“春入學，棄舞。”放棄采摘，即釋菜，似乎被理解為古代文人入校時向聖賢和老師獻祭蘋果和蛤蜊的儀式。明代大師孔子記載:“古人視師為菜。”說明學生入學時是拿著盤子當禮物的。
？在傳統社會，學生們從未停止學習給老師送禮的習俗。直到民國時期，浙江湖州農村仍有不少私塾。當孩子們進入學校時，他們必須穿上新衣服，由提著燈籠的父母陪同。他們還得帶上紅地毯和壹對紅蠟燭，為老師準備四樣禮物:湯圓、粽子、酥糖和豬蹄。老師也給其他學生分發了壹些禮物。學生家長點上紅蠟燭，讓他們跪在紅地毯上祭奠老師。壹般中間掛孔子雕像，老師站在壹邊答辯。
？師師是指學生在學習期間給予老師的服務。在傳統社會，這種服務不僅指態度上的尊重，還進壹步發展為對教師生活的關懷。這在《管子·門徒訓練》中有詳細介紹。從老師起床洗漱，到晚上吃飯睡覺，學生都要畢恭畢敬地在旁邊伺候，“學有所得，慎之又慎”，這對於現在的學生來說是不可想象的。
？尊師主要是指學生對老師的尊重。首先表現在稱呼上，說“師父”、“導師”、“重生父母”，都是表達對學生的尊重。行為準則也是如此。遇到老師，壹定要鞠躬行禮；老師提問，必須站起來回答；向老師提問時舉手；老師坐著的時候，學生應該站在壹邊；老師站著的時候學生不能坐；路上遇到，要趕緊敬禮，等老師過了再說。老師在場時，學生不能大聲說話，等等。當然，實現上述行為準則並不難。關鍵是學生要發自內心的尊敬老師。
？向老師匯報，就是離開老師後，如果學生有了什麽成就，或者遇到老師生日，或者有假期，還是要向老師匯報，送禮物，表示不敢忘記老師的栽培。
？祭師是指祭奠死去的老師。這首先表現在祭祖上。文人祭祖，各行各業也祭祖。很多地方家家戶戶都立了“天、地、王、師”的牌位。這在壹定程度上增強了人們的尊重意識。此外，每當老師去世，他的學生都要參加老師的壹系列葬禮。換句話說，學生真的像對待父母壹樣對待老師，老師活著就應該畢恭畢敬地為他服務；老師去世，妳要像家長壹樣犧牲他。歷史上很多人都孝順老師。按照禮儀制度的要求，師生關系不是親屬關系，所以守孝時不必穿喪服，只需在心中哀悼，所以稱之為“斷腸”。孔子死的時候，弟子們喪了三年心，才走。
？尊師重教，無疑是傳統禮儀中閃光的壹部分。
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