很多好人都是從苦難中來的，但他們不想便宜。
壹切都是忙錯了，要淡定。
從阿清吳大淆的“苦”字來看，很多好人都是從苦中來的，盡量做到賤。壹切都是忙錯了，他們要淡定。這也是曾國藩壹生最喜歡的對聯，他經常把這幅對聯送給親朋好友。
如果妳想偷工減料，妳不會被信任。不貪肯吃苦，可以專攻壹技之長，朋友遍天下。如果妳慌慌張張，妳就不能把事情做好。心態平和，頭腦更清晰，處理更從容。過於精準，急於獲取利潤，往往竹籃打水壹場空。
君子成就事業，要心平氣和，不能急功近利，急於求成，往往欲速則不達！
第二，
心中有整體利益或最終目標，從具體問題著手；腳踏實地努力的同時，要看到總的目標
閉上嘴，壹個人生活。
看大局，就是要高瞻遠矚，要有大局感，要能考慮長遠；從小處著手，就是做事要謹慎，從細節入手，避免自大的問題。
群居，守口如瓶。在人群中說話要小心。不要說什麽該說什麽不該說。所謂禍從口出。做壹個好的傾聽者。壹個人的時候，要樂於享受，懂得反省，保持自己純真善良的心。
第壹部分講處事原則，第二部分講做人之道。原理淺顯而深刻，發人深省。想想我們有多少人不會“想大事”，沒有長遠和戰略眼光；也不能“從小事做起”，踏踏實實做事。有多少人不懂得“群居守口如瓶”，不計後果地開口閉口；又有多少人能“獨活守心”，恬靜優雅，持之以恒。能做到這16的話，即使不如曾國藩，也能成為更好的自己。
第三，
如果妳不是聖人，妳就是動物。
莫問收獲，但要求耕種。
不是聖人，就是禽獸。這句話聽起來有些偏激，但其實是曾國藩對自己的嚴格要求，要求他樹立良好的品格，容不得壹點半點。
如果妳不是聖人，妳就是動物。這句話似乎沒有道理。這句話其實就是曾國藩做聖人的決心。《大學》說，止於至善。對於這張支票的含義，朱解釋說:它不會動。也就是說，壹定要達到盡善盡美的境界，絕對不能放松對自己的要求。
莫問收獲，但要求培養。這就警示我們，不要只想著回報和回報，要想著把事情做好，耕耘自己的天地，自然會有好的結果。
第四，
子子孫孫，農村地區，
家風是半讀半耕，但繼承祖澤。
沒有官方，沒有責任，
不關心時事，只會為艱辛買單。
子子孫孫，有田要耕，有書要讀，只有普通的竹制工具和衣服才能繼承祖先的恩寵；不想當官，不需要官場的氣節，不怨天尤人，不聽世事。把升官發財、治國安邦的任務交給後代就行了。
這幅對聯表現出壹種相當灑脫的高人壹等、退老還童的姿態，非壹般人所能寫。這裏面透露出來的豐富內涵，壹句話不夠。對聯第壹聯都說對生活要求不高，幹半天半年。兩聯中的第二聯對兒孫寄予厚望。
這種希望和普通人要求自己的子子孫孫出人頭地、升官發財是很不壹樣的。既不是溺愛自己的孩子，也不是對自己的子子孫孫提出壹個不可企及的願望。
五，
打仗不急，先求穩，後求變。
做事無聲無息，既世故又聰明。
曾國藩的戰爭向來是“穩為主，不要太急功近利”，他認為“緩而穩，機動，有利。”但是機器人物是極難判斷的，尤其是穩定的人物。“在極其穩定的同時，我們也非常註重靈活性和壓力變化。他指示下屬說:“軍務如欺邪。古人用兵時用了“變幻莫測”壹詞，提出了“虛實相生”的方法。他說:“兵法是最忌諱的字眼，往往含糊不清，虛假不實，使賊不能窺我壹斑。”
曾國藩用打仗的經歷告誡我們，做事要穩，只有在穩的基礎上才能創新求變；處理事情要講方法，講原則，要顧全大局，要精明老練。
六，
世上無難事，只怕有心人。
壹生有悲歡離合。
順境和困境是順境和逆境，順境和逆境，幸福和悲傷。這是人生的兩種狀態，是壹個整體的兩面。
不幸可能是塞翁失馬，焉知非福。生活中很多事情都有兩面性，有好有壞。能讓妳驚喜的東西，往往都埋藏著詛咒，可能會給妳帶來災難。
有人說，人不要刻意說我要什麽，我不要什麽。人要學會順其自然，因為壹切都是流動的，該出現的時候會出現，該消失的時候會消失。如果妳堅持強制追求，最後得到的不壹定是妳想要的，得不到的也不壹定是壞的。
七，
餵養壹群春天
舉起兩根可憐的骨頭
這是曾國藩48歲時寫的壹副對聯，用來勉勵自己。“春”是指generate有壹種積極、健康、樂觀的激情，像春天壹樣充滿活力。“意義”是壹種輕松、快樂、有趣的氛圍。厭倦了某件事，我們就說“沒意思”。“春意”壹般指壹種能給別人帶來生機的活力；溫暖了自己，也溫暖了別人的精神力量。
這裏的“骨窮”指的是普通人的脊梁。對聯寓意生機勃勃，春意盎然；同時，人要有骨氣，俗話說“窮不能動，富不能淫，權不能屈”。
曾國藩的《家訓》中有壹段話，“倔強是不可少的，成功的文章中必須有此字，否則柔不可及”。簡單來說，人要有誌氣！
這種“固執”不是和別人比，而是和自己比。只要妳超越了自己，妳就有了價值，也就是有成就的人生。所以曾國藩說:“我們可以強於自學，但不能強於取人。”
“窮骨”之所以能撐起，靠的是內心的強大，而內心的強大靠的是日復壹日的修養，所謂無欲則剛！
八，
戰戰兢兢，就是活著的時候不忘地獄。
坦誠開放，逆境也要豁達。
這幅對聯是曾國藩去世前兩年寫的，流露出內心的感受，還是寫實的；第二部分只是壹個願望，這裏沒有“開放”，相反是“悲傷、苦惱、悲哀”，差不多。他完全明白，在位時間越長，他的缺點就會暴露得越充分，被世人恥笑的把柄就會越積越多；而且人都是有世俗欲望的，各種見、聽、說、動都不壹定符合戒律和規矩。
君子要兢兢業業，居安思危，心胸開闊，心胸開闊。即使在逆境中，我們也應該保持積極的態度。
九，
小心臟，大野心和圓智慧，
做妳想做的，做妳想做的，做妳想做的。
言有教，行有法，日有可期。
晚上有收獲，休息和支持，即時存在。
這幅對聯原是西漢劉安的《淮南子註疏訓》和北宋大學者張載所作。對聯的意思是考慮問題要慎重，要謹慎，同時要胸襟開闊，胸懷大誌；聰明的想法應該是靈活的，表現良好的；人才要廣博多樣，但事情要簡單。
第二部分是張載的“六有”理論。所謂“言有教”，就是我說的話值得別人學習。“隨法而動”，只要我做了壹件事，就足以成為學習的榜樣。“言傳身教”，其實就是把言傳身教放在第壹位。言傳身教最重要。言行舉止是“君子之樞機，榮辱之主”。君子靠什麽來感動世界？要靠言傳身教，所以妳要“言傳身教，依法辦事”。
“白天有所為，晚上有所不為”就是白天有所為，晚上有所不為。壹天都不要這樣瞎逛。壹個月壹年後，妳壹無所獲，無所事事。妳怎麽能這樣做？所以壹定要“白天有出息，晚上有收獲”。為什麽要“晚上拿”？也就是說晚上要復習反思，這樣才能有所收獲。
最後，這“六有”中最重要的是“有壹個休息，有壹個瞬間的存在”。“呼吸”就是呼吸之間要有東西，然後瞬間之間要有東西。這是什麽意思？也就是說“期待某件事是必然的，被打擾也是必然的。”任何時候，我都不會讓時間無緣無故溜走，也就是說不到最後壹口氣，沒有修養什麽都做不了。如果能做到“息事寧人，即時存在”，大概就是接近聖人的隧道了。
十，
節儉則昌盛，勤儉則健康。
勤儉節約，永不貧窮。
這是曾國藩對勤儉節約、教育子女的十六字口訣，意思是勤儉能使家興旺，勤儉能使身強體壯。如果妳勤儉持家，妳就可以生活富足。