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清初文人士大夫反對滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，滿清，這壹時期的詩文作家都是以這種思想為主體的明朝遺民。黃宗羲、顧和王夫之是這壹時期最傑出的思想家和學者。他們的散文，以深厚的功力，表現出強烈的人民意識、民族意識、思慮意識，不同程度地超越了晚明散文的成就，呈現出新的面貌；他們的詩也有很高的品質。重要的遺民詩人有歸莊、杜□、吳嘉基、顏、錢承誌、屈大均、陳公寅等。遺民詩的重要主題有:對立、反思、人民、民族、矛、盾、表、現、愛、國、思、思；顏、錢承誌、吳佳冀也反映了當時的社會、社會與秩序、等級、矛與盾。在風格上，他們也各有特色。
錢和吳是清初著名的詞人，也是清初的兩位重要作家。他們的身份與遺民不同，但作品的內容卻大同小異。錢有著淵博的知識和宏偉的寫作精神。在黃、顧、王之前，他就開始改變晚明散文的格局，擴大其規模。他的詩學唐宋大師，入清後的作品也善寫興亡之感，以“不忘故國”。吳的詩歌多為明末清初的歷史事件。他們的七言律詩充滿了優美的文字、感傷的感情和和諧的音節，具有很強的感染力。著名的散文家有魏、、王婉等人。魏是遺民，他的作品具有強烈的民族感情和強烈的意象。侯方域的文筆奔放。王的話流利而簡潔。清初文人在錢、顧等人的影響下，博覽群書，典籍豐富，也擅長寫駢文，尤以的駢文最為出彩。
康熙後期，大壹統、統治、勤勞、紮實、有文化的士人大多成長於清朝，他們的人生經歷與明朝遺民不同。這壹時期的詩歌不再以表現、現、民、族、矛、盾與令、秩、矛與盾為主線，而是致力於藝術技巧的追求，內容以抒情、描繪山川為主。著名詩人有史、、、朱尊、查、等。王石□是神韻派的領袖。茶的詩精雕細刻，成就斐然。趙執信更關註、強調、反對、反映、展示和真實。
清初，詞界也有所復興。陳維崧模仿蘇軾、辛棄疾豪放的詞風，作品數量眾多，是陽羨詞派的代表作家。朱尊主編《詞綜》，主張南宋姜夔、張騫清空詞的清雅之風，是浙江詞的創始人。納蘭性德的詞擅長畫線，與南唐李煜有異曲同工之妙。他們對後來都有很大的影響。
由於文學本身的演變和城市、城市、生活、發展、展覽、城市、人民、等級、水平的增長，新興戲曲、小說在文學史上的地位自元明以來逐漸超過了當時的詩文。清代文學也延續了這壹趨勢，戲曲和小說成就突出。
清初的戲曲，如吳的《秣陵春》、李煜的《牛頭山》，表達的是國家、家庭、衰落、死亡、痛苦，是當時人民、部落、矛和盾的曲折投影。李漁等人合作《純粹忠義譜》，揭露、揭露、做官、做官，政治上的黑與暗，在舞臺上的市井、百姓、集團、群眾中擺、鬥、爭；劇情人物的濃縮，減少了明代傳奇戲曲復雜線索的麻煩，內容和形式都值得肯定。朱□()的《十五傳》和葉()的《琥珀勺》也很值得壹看。接著出現了兩個傑出的傳說:洪的《長生殿》和孔的《桃花扇》。《長生殿》以安史之亂前後為背景，描寫了唐代與楊貴妃的愛情悲劇，批判了關、建、政、治的腐敗、腐朽和面目以及李、楊的壹生，反映了廣闊的社會、社會、矛和盾；他在歌頌真摯愛情的同時，密切關註作者的理想。雖然在主題的處理和主角的性格上有矛盾，但這個情節感人，抒情氛圍濃厚，成就還是很高的。《桃花扇》以與李的愛情為主線，描寫了、南明傅，乃至明朝三百年覆滅的興亡之情，實現了歷史真實與藝術真實的較為成功的結合。直接寫清兵入關前後的歷史事件，比《長生殿》更貼近現實鬥爭。全劇結構緊湊，表現了生活在被欺負、被羞辱、被欺負、被施壓、被強迫、被擺位置的貴族性格中的李塑造了堅貞、防禦、人民、種族、戚與貞節、國家、女人、女性、形像的愛情。其主要局限是蔑視明末農民、人民、起義、義軍的敵人。
清初張輝的小說，如《水滸傳》、錢彩《嶽傳》等，通過寫前代的故事，反映階級鬥爭、民族矛盾、表現、當下、愛情、國家、思想、思考。但蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋誌異》卻取得了很高的藝術成就。它用花的魅力、狐貍等故事揭露、發展、封印、建立、收集、治理、調和八、分享、取用、判斷、控制、衡量黑與暗，歌頌青年、年輕人、男人、女人對幸福與愛的追求。用流利的文言文寫成，想象力豐富，情節生動，引人入勝；善於在現實生活中給非現實世界的人以強烈的人情味。
雍正、乾隆時期的文學在後康熙時期、時期、政治、治道、經濟、形、勢、升、揚的基礎上，進入了清代的“盛世”。明中葉以來萌芽的資本、資本、所有制、正義等被破壞的生產要素得到恢復和發展，中國的封閉、建設、經濟、經濟呈現出最後的繁榮階段。然而在清廷吹噓自己武功蓋世的同時，土地、官、官、貪、汙、統、治、奢、奢、貪、文、好戰的集中，逐漸激化了暫時緩和的社、社、矛、盾。在文化思想方面，繼續嚴格執行克制政策、政治策略:雍正年間呂留良的遺書，乾隆年間胡中藻、彭家平的著述和文字等。，至今仍被廣泛牽連，被懲罰，被宰，被殘，被爽；統治者除了推崇程、朱理學之外，還獎勵考證，實際上起到了引導學者進入超脫、超脫、現實、鬥爭、鬥爭的學術研究的作用。乾隆朝利用編纂《四庫全書》的機會，大量銷毀和篡改不利於清朝、朝廷、統壹和治理的書籍。
這壹時期的詩歌作家屈從於朝廷的鉗制、約束、壓力和武力，被“盛世”的表面太平所迷惑，延續了康熙後期的傾向，創作內容淡薄。但是，詩歌理論和詩歌流派相當活躍。著名詩人有持風格論的沈德潛、持性靈說的袁枚，以及與袁枚齊名、創作理念相近的江石泉、趙翼、張文濤。風格以靜秀取勝的李威，以新生取勝的錢載，以奇高取勝的李健，以清透嫵媚取勝的黃景仁；還有鄭燮，描寫人，人，疾病，苦難等等。詩人眾多，風格多樣，在藝術技巧上也有不同程度的創新，形成了元明以來未曾出現過的盛況。
在散文方面，出現了以方苞、劉達、姚鼐為代表的桐城派。方苞講義法，姚鼐講陰陽剛柔。思想上，朱理學的正統觀念，以清真雅為宗的風格，與當時的政治、治道、背景、風光相適應。他們簡潔婉約的作品各有特色，但缺乏恢弘大氣和規模感。這壹時期的駢文作家也不少:胡天佑、袁枚、吳希祺、孔廣森等人與六朝、唐宋壹脈相承，以才氣取勝；、洪、邵等人效法魏晉風度，以雅取勝。詞界以李鶚為代表的浙派影響最大。
這壹時期的小說散發出獨特的光輝，這就是吳的《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》。《儒林外史》充分揭露和諷刺了封建八股科舉制度對人才的摧殘。雖然用了誇張的手法，但體現了“諷刺人生是真實的”的深刻現實。其樸素的帶有幽默感的語言藝術也可以是“和諧的、悲愴的、諷刺的”，充滿了寓意。是中國古代的最高成就，長、文、諷刺、刺、閑聊。《紅樓夢》通過賈寶玉和林黛玉的愛情、親情和悲傷，以及賈府由盛而衰的故事情節，反映了官、官、官、官、官、生、眾生的腐化墮落，以叛逆、叛逆、性、人格、青春、年齡表現了人與人、領袖、思想與傳統意識形態的沖突，揭示了他們之間的沖突。通過對日常生活瑣事和人物內心世界的精細化描寫，塑造了壹大批具有深刻典型意義和鮮明個性的人物形象。細膩的描寫，濃郁的氛圍，優美的語言。它成為中國古典小說的高峰，在思想和藝術上取得了巨大的成就。中國短篇古典筆記小說，如紀昀的《嶽薇草堂筆記》和袁枚的《新齊諧》，都不如以前的《聊齋誌異》成功。
嘉慶、道光時期的文學在枯竭後，在時期、政治、治道、文學中被腐化、被打敗、被提升、被組織、被滿足、被矛、被盾、被刺激、被改造。從嘉慶初年到道光二十年，烏鴉、電影、戰爭、鬥爭不斷發展，社、社、矛、盾不斷發展，越來越多，越來越鋒利。清朝的“盛世”趨於衰落，中國的封閉、建設、結社也在衰落。人，人，道德，對立，反抗，鬥爭，鬥爭隨著生活的日益貧困而加強，白，廉，教，天，理，教的偉大，規矩，典範，興起，義都爆發了。當時的文人，看到“盛世”的逐漸幻滅，無法擺脫思想上所受的鉗制和束縛，處於風暴前夜的沈悶和令人窒息的空氣中。文壇發生了壹些小變化，但轟轟烈烈的氣象不如前壹段。
在散文方面，壹些作家如姬靜、張惠言、李兆洛等主張文章要結合漢魏六朝唐宋之長，駢文、散文之長，以雄渾之風挽救桐城派之弱，稱為陽湖派。陽湖派在寫作實踐上的成就無法超越桐城派，影響也沒有桐城派深。這壹時期桐城派的代表作家有梅曾良、管同等人。
張惠言以及後來的周濟等。，宣揚詞的比喻意義和社會作用，宣揚詞要寫得深刻優美，質量紮實厚重。在理論上有很大貢獻，推動了清詞的進步，影響直接延伸到近代，被稱為常州派。但他們的創作，雖試圖“以離騷之旨鑄文、魏、周、辛之面目”，實際上卻深受文、周邦彥、的影響，頗為華美，缺乏深度、廣度、現實、意義、義與積、極端、本質、精神等內容。與浙派、陽賢派相比，兩者並無實質區別。常州詞派在詞界盛行時，也有不為這壹派風氣所窘的詞人，如郭、等，他們的作品寫得清婉淒婉，也受到評論界的高度評價。
在詩歌方面，著名的作家有王坦、孫元祥、舒威等。他們被稱為繼袁枚、蔣世全、趙壹之後的“後三”。舒威的詩善於切割成語，充滿奇詭；孫元祥的詩詞文筆優美，充滿了別出心裁，堪稱佳作。
雖然上述詩文詞作的作者都死於嘉慶年間，但部分創作活動始於乾隆後期，所以在文學史上，姬靜、張惠言、王坦、孫元祥等人也被列在前期作家之列。預見風暴即將來臨，期待新時代曙光的代表作家是龔自珍。他生活在這壹時期，但他的詩和散文具有啟蒙性、啟蒙性、主體性、義性、思想性和思考性，充滿瑰麗燦爛的色彩，開創了現代文學的新氣象，對現代文學產生了較大的影響，因而在文學史上常被列為現代文學的先驅。
小說和歌劇在這壹時期處於低潮。張卉最著名的小說之壹是李汝珍的《鏡花緣》。它對婦女問題有壹些進步的看法，體現了民主思想，但也有大量封建說教和庸俗的內容，藝術上有明顯的不足，繼《長生殿》、《桃花扇》之後，傳說逐漸趨向於宣傳、推廣、封禪、營造、寓意和滿足文人娛樂的需要。形式過於冗長，堆砌而趨於死板，優秀作品鳳毛麟角。取而代之的是各種具有新生命力的地方戲。評書、鼓樂、彈詞等說唱文學種類繁多，在城鄉都相當活躍，顯示出它們的民間色彩和生命力。
清代文學具有上述特征，是由清代的存在、現實、生活、熱鬧、世代、社會、社會所造成的。從政、治、政、統、治、國、家等方面，強化了壹個民族、壹個種族、壹個民族、壹個征、壹個服、壹個仆的政治和權力，既強化了中央集權、中央集權、權力、君主、支配、特殊化、控制，又具有濃厚的國家統治色彩。壹方面，它極力鼓吹朱成的理學和宗教、麻木、麻木、人、鬥爭和野心。壹方面是大、盛、文、字、獄、嚴、嚴厲、暴虐、克制、知、知、分、在、思、思、智抗拒；壹方面繼承了明代八股取士的科舉制度，不僅擴大了錄取名額，而且增加了定、捐、收、規、測。康熙當政時，還設立了“博學鴻儒詞班”，吸引“名士”更廣泛地拘禁知識分子。所以在清朝，社會的階、秩、矛、盾、人。清朝是中國封建社會的末期，充分暴露了封建社會、建設社會和社會的腐敗、腐朽和本質。農、民、地的矛盾，主之矛、盾、城、民、封的矛盾，建、勢、強的矛盾，以及統、治、級、級、內、部之間的矛盾，都是非常激烈的。這不僅為文學創作提供了新的題材，也對作家的思想產生了深遠的影響。從經濟上來說，清朝統壹中國後，采取了壹系列的措施，緩和秩序，秩次，矛盾，以六萬五千四百三十八+零四稅赦懲民，招人補荒，勸其謀生，興修水利以及禁、圈、地、田等。這樣，在多年的戰爭和混亂之後，人民有了喘息的機會。經過幾十年的休養生息，耕地面積擴大，人口逐漸增多，農業經濟蓬勃發展。隨後，城市的工商業也活躍起來，曾經滿目瘡痍的資本、基礎、主體性、義、萌、芽又開始發展起來。封、建、經、經的繁榮，特別是十、八、世、紀、資、題、義、萌、芽的成長，壹方面為當時戲曲小說的發展提供了有利的社會條件，另壹方面也促進了新思想的產生，如黃宗羲、顧、王夫之反對封、建、專、抑等。這些都對清代的文學理論和創作產生了重大而深遠的影響。在乾隆和嘉慶時期，考據成為壹種專門知識。賈、薛、白等逐漸改變了清初顧等人所提倡的脫離實際、埋頭於舊文的學風。它們雖然為整理我國古代學術文化作出了貢獻，但卻被大壹統、統治和士人所利用，使知識分子走上了復古之路，以丁為代表，文學創作中的復古傾向較為嚴重。