天下之事易，難者易；不做的話，容易學的人就難了。不學的話，容易改變的人就難了。蜀中有兩個和尚，壹個窮，壹個富。窮人對富人說:“我想要的南海是什麽？”富人說:“我怎麽能靠呢？”“壹瓶和壹碗對我來說足夠了，”富人說。“幾年來，我壹直想買壹艘船，但壹直未能如願。我怎麽能依賴它呢？”第二年，窮人將從南海回來告訴富人。富人會感到羞恥。西蜀南海之行，千裏之外，富僧不能去，貧僧更遠。人之誌向，不如蜀中卑微的僧人。
翻譯:
世界上的事情有難和容易的區別嗎？只要妳去做，再難的事情也會變得容易。如果妳不去做，簡單的事情就會變得困難。難學和好學有區別嗎？只要妳學習，困難的事情就會變得容易。不學習的話，會那麽容易，那麽難。
四川邊境上有兩個和尚。他們壹個窮，壹個富。窮和尚對富和尚說:“我想去南海。怎麽樣？”
富和尚說:“妳打算怎麽辦？”
貧僧道:“壹個水瓶，壹個飯碗，我就夠了。”
富和尚說:“我這幾年壹直想租條船順流而下，壹直沒能成功。妳怎麽能走呢？”
第二年，窮和尚從南海回來，告訴富和尚他很慚愧。
四川離南海有幾千英裏遠。不知道富和尚夠不著，窮和尚到了。壹個立誌讀書的人難道不比川邊的貧僧差嗎？
2.原文:
唐磊，名叫韋傑，也是萊州人。三歲時，父親和家人在新疆額敏生活，鞠躬盡瘁，耕田讀書。村裏叫他頓姆。16年他進京發家時，他父親供奉祭品慶賀。雷說:“今天的神有什麽力量？是因為我好學，說出來有福氣，但我要笑。”20歲的時候，我畢業了，是壹名審計師。我小心翼翼的記住了，同事被稱為天才。雷試圖審計蘇家沱，秉公辦事，無私取與去，百姓不為雷的工作買單，追帛送之，雷不為。所有的人都相信他們的正義。
翻譯:
唐磊，本名韋傑，山東萊州人。三歲時，父親帶著全家搬到了新疆額敏。他的父親以身作則，勤儉節約，從事農業生產供養兒子獨立著書，鄰居們都稱贊他們家庭和睦。唐磊16歲時來到北京，並被中央財經大學錄取。他的父親帶著供品去了寺廟，但是唐磊對他的父親說:“今天諸神幫忙了嗎?”？因為我努力學習。上帝保佑只是個玩笑。“他二十歲的時候，大學畢業，成了壹名審計師。他工作嚴謹，記憶力好。他的同事都說他是個有能力的人。他曾去蘇家坨查賬、司法，從未私自拿過好處。他走的時候，群眾追著他要送紀念品，因為他在當地工作的時候從來不收禮錢，但他還是不肯收。群眾都佩服他的愛心和正義感。
2.中國古典關於勤儉節約，勤儉節約，王文，古人說:“儉，德也* * *；奢是最大的惡”，“縱觀先賢國家，節儉斷奢”。
勤儉節約是中國人民的傳統美德，也是中華民族的優良傳統。小到壹個人，壹個家庭，大到壹個國家，整個人類，想要生存和發展，都離不開這四個字。
可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉。諸葛亮以“靜以修身，儉以修身”為“修身”之道；朱將“有粥有飯，當思來之不易；半絲半縷，總想著物質上的困難”被奉為“讓壹家人在壹起”的座右銘；* * *把“厲行節約，勤儉建國”作為“治國”的經驗。參考資料:
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3.文言文中有哪些關於節約的說明？說明康司馬光家境貧寒，天下清白。
我天生不喜歡奢侈，我是個嬰兒。長輩給我穿金戴銀，我不想羞於放棄。二十姓，聞喜獨宴不穿花。
同年，他說:“妳的禮物不可侵犯。”這是壹朵花。
壹輩子拿衣服禦寒，吃東西填飽肚子；我不敢用卑鄙的手段去糾正庸俗，我只是遵從我的本性。大家都以奢侈為榮，我的心只有節儉才美麗。
大家都嘲笑我，我也不覺得我有病。應該說:孔子說“固不如下”；他還說:“難得失約。”:他還說:“討論道中有誌氣，以衣食不周為恥者，是不夠的。”
古人把節儉當成壹種美德，今天的人卻批判它。嘿，真是個驚喜！這幾年風俗特別奢靡，卒穿得像兵，農民踩的是絲。
我記得在天聖中，第壹公是眾官，客人從不飲酒，還是三行五行，但不超過七行。酒流連城，果端梨、栗、棗、柿；菜止於果脯蔬菜湯，繪以瓷器。
那時候的士大夫都是自然的，人是不對的。知數而勤，薄而深情。
最近的士大夫家庭，酒非內法，果菜不稀罕遠道而來，食不多品，器皿不全，不敢接賓朋，進而敢出書。如果不是，人們就反駁它，認為它是卑鄙的。
所以，那些不按習俗辦事的人都披上了新鮮的衣服。呵呵！風俗如此頹廢，雖然在位者不能禁止，忍忍吧！我還聽說李文靜是過去的宰相，他統治著封丘門。在聽之前，他只允許馬旋轉，或者說太窄了。大眾笑曰:“居先者，宜傳後世。這是總理聽事的真誠通行證，他送禮聽事已經很寬了。
“參政的魯公是個諫官，真宗派人急召他，於是從館子裏取了，進了館子，問他是哪裏人，對他坦誠相待。他說:“妳為什麽為了照顧官員而在酒店喝酒？"對:"我家窮，客人沒有器皿、碗碟、水果，請到餐廳。
“沒有隱藏，有益無害。張文傑是壹個親戚，當他是河陽掌書記時，他的親戚或規則說:“我今天收到了很多工資，但這是我自己提供的。"
雖然大眾對契約很有信心，也很清楚，但被公孫布嘲諷的外人也不少。公眾應該少隨大流。
"眾嘆曰:"吾今之薪，雖家豐衣足食，何樂而不為？考慮到人性，節儉容易，節儉難。今天多久能領壹次工資？肉體能永存嗎？壹旦和今天不壹樣了，家人長期習慣奢侈，不能節儉就虧了。
是不是我生老病死總像壹天？“哦！壹個大聖人的遠見卓識是平庸之輩望塵莫及的！孫玉說:“節儉就是美德。“:浪費是大惡。”* * *，同樣的，所有講德行的人都來自節儉。
夫儉則欲小:君子欲小則不事，能直；小人欲望少，能慎用之，則遠離罪惡。所以說“節儉也是壹種美德。”
奢則欲多:君子欲多則貪財，身敗名裂。小人欲多則謀多用，必敗亡；所以會賄賂官員，會盜竊家鄉。所以說“奢靡是大惡。”
昨天，我在測試父親的粥謀生；孟諾知道之後會有人才。紀文子為三王，妾不披衣帛，馬不吃粟，君子以為忠。
管仲、朱、、山？海藻，孔子鄙視它的小玩意。文子叔叔喜歡衛靈公，邱實知道它的災難；而防禦，富則得罪，死則亡。
他曾經靠食物和金錢生活，直到孫太過傲慢，以至於傾家蕩產。石崇誇奢，死於東市。
近壹段時間，寇賴公爵奢侈壹時，卻大有作為，子孫學家風。現在他窮了。其余的以節儉著稱，也有很多人因鋪張浪費而迷失了自我。我數不過來。下面說幾個人來教妳。
如果不是弟子，就要培養孩子，讓孩子知道前人的習俗。我出生在壹個貧窮的家庭，我用天真無邪壹代代地繼承了它。
我天生不喜歡奢侈。從小到大，長輩們給我穿上用金銀裝飾的華麗衣服，我總是害羞地扔掉。二十歲那年，被列在(進士)家族名下，聽說婚宴的事，只有(我)沒戴花。同年，我說:“(花)是國王賜的，不能違(不戴)。”
我剛剛(在帽沿上)插了壹朵花。我(總是)要衣服(只)禦寒，要食物(只)填飽肚子，不敢(故意)穿得又臟又破()違背世俗本性，(表明與常人不同)求功名。
遵從我的本性就好。很多人把鋪張浪費當做榮耀，我壹個人把節儉樸素當做內心的美德。
別人笑我固執無知。我並沒有把它當成缺陷，回答他們說:“孔子說，‘寧固執無知，不驕傲。“他還說:‘因為節儉而犯錯的人很少。
他還說:‘讀書人對真理感興趣，卻以吃不好，穿不好，(過得比別人差)為恥。(這種人)不值得和(他)談。”古人把節儉當作壹種美德，現在人們卻因此而嘲諷它，這(被認為)是壹種缺陷。哎，(真的)奇怪！“這幾年風氣特別奢侈浪費。大多數警察穿學者的衣服，而農民穿絲綢制成的鞋子。
我記得我父親在聖人統治時期擔任牧部判官時，客人來了，毫不猶豫地安排酒席，但有時倒(酒)三次，有時倒五次，最多不超過七次。酒是從市場上買來的。水果僅限於梨、栗子、棗、柿子之類。肉幹、肉醬、蔬菜湯、餐具用瓷器、漆器僅限於小吃。
當時的士大夫都是這樣，對批評不以為笑。那時候聚會多，禮貌待客，吃的少，感情深。
最近在士大夫家庭裏，酒(如果)不是(按照)宮中釀酒(釀造)的方法，水果和點心(如果)不是遠處的名貴奇貨，食物(如果)不是(非常)多樣，餐具(如果)不是(擺)滿壹桌，所以(只是)不敢約會，不敢宴請賓朋。往往要準備幾個月(約會)，然後才敢發邀請。
如果有人不這麽做，人們會反駁他，認為他沒見過世面，舍不得花錢。所以，不遵守習俗的人就少了。
唉，氣氛都惡化成這樣了。位高權重的人雖然不能禁止，但有心鼓勵。
4.中國古代關於節約的名句，君子難存德。
來源《周易編號》。君子用節儉的美德來避免危險。
提出《周易》包含樸素的辯證思想，有很多地方解釋了事物變化的道理。這句話有辯證思維。
壹方面，明確節儉的美德有助於防患於未然，防止鋪張浪費和腐敗；另壹方面，面對危險，尤其是面對物質匱乏，擁有節儉美德有助於戰勝危險。《周易》的作者認為，天地萬物都有其盛衰，行不通的時候就要修身養性，不要過分展示自己，才能渡過難關。
克勤於邦，克儉於家。出處是《尚書·大禹謨》。
總的思想是勤儉辦國家事業，節儉辦家庭生活。提醒我們勤儉節約是我國人民的傳統美德。
傳說中的古代聖賢都是這樣做的，他們獻身於國家大事。大禹勤政治水大業，計家不入。
姚特別關心群眾，認為別人饑寒交迫是自己的錯。古代聖賢的生活非常節儉。他們經常穿粗布衣服，吃粗米飯，喝野菜湯。
堯、舜、禹在事業上、生活上勤儉節約，深得民心。節儉，美德* * *也；浪費是大惡。
來源《左傳·莊公二十四年》。節儉是行善的壹大美德；奢侈是萬惡之首。
建議魯莊公命人在殿柱上刷紅漆，椽子上刻花紋，奢侈無禮。醫生孫玉在勸誡他時說過這樣的話，並指出這樣做實際上是把“大惡”註入了先人的“大德”中，這不僅不能取悅他們，反而羞辱了他們。
可見古人是從禮儀和美德的高度來看待節儉的，把鋪張浪費視為壹種惡。在物質極其豐富的今天，戒奢儉用，不浪費錢財，仍然是壹種值得我們敬佩的美德。
民生勤奮，但勤奮不匱乏。出處《左傳·弓玄十二年》。
老百姓的生計在於勤勞，只有勤勞才會不缺財產。這是壹句古老的格言。
古人的理解是，只要人民努力，社會穩定，人民和國家就會富裕。我們還是要保持勤政的美德，在各自的崗位上努力工作，國家才會更富裕，人民生活才會更富裕。
節儉導致繁榮，淫亂導致死亡。出處是墨子的《辭國》。
節儉會興盛，淫蕩和享樂會滅亡。有人認為，在先秦諸子中，墨子以願意過苦行僧的生活而聞名。
他痛恨統治者的驕奢淫逸，提倡節儉。他到處傳播自己的觀點，吸引了壹大批人做他的弟子，在先秦諸子中獨樹壹幟。
夏天的中午，太陽很熱，農民們還在勞作，珠子滴進泥土裏。誰知道中餐每壹粒都是硬的。
其源頭是沈李的“對農民的同情”。農民中午在烈日下鋤禾，汗水壹滴壹滴地滴落在秧苗生長的土壤裏。
誰知道盤子裏的每壹頓飯都那麽來之不易？暗示這首詩的語言簡單而深刻。
有壹個故事，壹個富人的兒子不知道莊稼有多難。他經常去餐館吃餃子，但他把所有的餃子都吐出來，只吃肉。後來家裏發生了火災，離婁梅哥壹夜之間被夷為平地。他成了乞丐，想去這家餐館。老板用餃子皮招待他，他深受感動。
老板說，不客氣。這些都是妳當初扔掉的皮。我只是把它們撿起來晾幹。富人的兒子很慚愧。後來，他努力工作，生活節儉，又變得富有了。
這個故事也印證了“誰都知道每頓飯都很辛苦”的道理。看著以前聖賢的國家和家庭，變得節儉奢侈。
出處是李商隱的《詠史詩》。縱觀歷史，從國家到家庭，無壹不是節儉而死於奢侈。
建議古往今來，大部分成功的企業家都經歷過艱苦奮鬥的階段，所以更註重節儉。然而，對於守衛者來說卻恰恰相反。他們沒有經歷過創業的艱辛，容易貪圖奢華和享受。最終的命運必然是他們事業的衰落，國家的滅亡。
這是幾千年歷史揭示的真理。憂勞可以興國，閑可以亡。
來源《新五代史·靈官傳》。憂慮和辛勞可以使國家繁榮，對安逸和享受的追求會導致自己的滅亡。
據說五代末年的唐朝皇帝李起初很努力，打敗了所有的對手，稱帝。但他後來沈迷於音樂戲曲，熱愛演員，不上進，下屬作亂，演員大驚小怪。他在位三年後死於兵變。
歐陽修寫《靈官傳》時，對這段歷史感觸頗深，闡述了“勞則興國，閑則亡”的道理。中國文化有很強的憂患意識，尤其是在國家動蕩、人民貧困的時候。
孔子說“無遠憂者必有近憂”，孟子說“生而憂，死而樂”，分別從個人和國家的角度強調了保持憂患意識的重要性。即使在繁榮的唐朝，魏徵也建議皇帝“居安思危，戒奢節用”，以實現長治久安。
節儉容易，節儉難。出處是司馬光的《勤儉練兵顯健康》。
從節儉變奢侈容易，從奢侈變節儉難。建議司馬光引用別人的話來訓誡後代。
它強調要自覺保持節儉，防止鋪張浪費，意為勉勵自己，警示世人。每個人都想過上好日子，這可以理解。
但奢華不可取，追求無止境。商紂王使用了壹雙象牙筷子，他的朝臣們正要逃跑，因為他們看到了紂王的貪婪，這將是不可阻擋的。
所以，堅持節儉需要自律的能力。適量服用，適量使用，永遠都夠用。
出處《子簡》卷234。有計劃地拿，有節制地花，妳就永遠富有。
有人認為這是唐代魯直寫給皇帝的，旨在加強監管。
5.中國古代關於節約的說法●發家如針挑土，敗家如淘沙。
●成功來自勤奮和奢侈。
●勤不窮，坐吃山空。
●從節儉到奢侈，從奢侈到節儉很難。
如果妳不知道如何節省壹點錢，妳會花很多錢(英國)
●有家室，糞如珍寶；敗家子，錢如草
現在的胡華是奢靡的，未來的日月是空的。
●不要把堆積的東西倒在桶裏(哈薩克語)
●不要壹口氣吃掉來之不易的果實(維吾爾語)
●家有萬石糧，蕩堆不長。
●與其壹直擠奶，不如殺牛吃肉(藏民)
有錢就顯擺，沒錢就挨餓。
●要溫飽，節儉最重要。
●緊握雙手，年年如此
●勤能補拙，省能補窮。
三思而後行，勤吃勤穿。
●精打細算，油鹽不變。
穿著破爛鬥篷的人往往酒量很好(西班牙)
低糧萬石，也要粗陋的夥食。
●能吃就吃壹千頓，不能吃就吃壹頓。
●精打細算，油鹽不變。
穿著破爛鬥篷的人往往酒量很好(西班牙)
低糧萬石，也要粗陋的夥食。
●能吃就吃壹千頓，不能吃就吃壹頓。
●精打細算，衣食無憂；吃喝，賣鍋當房。
●小富靠儉，大富靠天。
●不喝酒不抽煙，三年攢下無數的錢。
●節儉是致富的秘訣(英國)
●節儉本身就是壹種財富(英國)
薄利多銷(英國)
●節儉是妳生活中取之不盡的盛宴(愛默生)
●小事不省錢和掏空口袋(托爾·摩爾)
硬幣是圓的，所以它們很容易滾走(托利亞諾)
節約壹便士等於生產壹便士(英國)
●妳節省的就是妳得到的(丹麥)
●黃金無種，出自節儉之家。
吃飽了省壹口，餓了省壹桶。
●細水長流，不愁無災。
●在煙酒上省錢，求助是必然的。
●缺的時候，救缺，救缺。
●活著的好處，用錢的痛苦。
小心半年，遇到饑荒也不難。
●年年有儲，荒年不缺人。
奢侈的必然後果:風化的解體，反過來導致利益的腐敗(英國)
奢侈會破壞人的精神純潔，因為不幸的是，妳得到的越多，妳就越貪婪，妳真的總覺得對自己(天使)不滿意
奢侈就像酒，它使人興奮，也使人虛弱(卡爾)
●奢侈和* * *只是社會腐敗的壹種現象，絕不是原因(魯迅)
●壹個不擇手段追求高層次物質生活的人，在思想道德上壹定是低層次的(潛夫)。
●奢侈是美德和正義的死亡(瑞士)
●奢侈是國家衰弱的起點(古巴)
知足是自然的財富，奢侈是人為的貧窮(希臘)
●肥沃的土地，壹升日食。廣廈千間，夜眠七尺。
●如果吃飽了，為什麽還要八寶？七尺，千戶？
●忘記把手縮在身後，目前沒有回頭的辦法。
●想壹粥壹飯很難，很難壹直想下去。
●愛惜衣裝，愛惜糧食。
●誰知道中餐每壹粒都是硬的？
●壹粥壹米汗的變化。
●不當家，不知道米貴。
誰會知道她那張簡單的臉是她們中最可愛的，* * *可憐這個時代穿著樸素。
吃的時候要知道牛馬好，寫絲的時候要記住養蠶人。
●不能損壞成品。
6.中國古代關於節儉的說法●興家如扒土，敗家如淘沙●儉斷奢●儉從不窮，坐吃山空●從節儉到奢靡，很難節儉●不懂得省錢，就會花大錢(英國)●有家，屎如寶；害群之馬，錢如草芥●目前金錢奢侈，將來日月無光●不要把積攢的東西壹桶桶倒出來(哈薩克族)●不要壹口氣吃光辛辛苦苦結出的果實(維吾爾族)●家裏有萬石糧食，堆不長●不如殺牛吃肉，不如不停擠奶(藏族)●有錢顯擺，沒錢挨餓●欲望。省能補窮●細思，常吃穿●小心，油鹽不斷蓋破布，常是好酒(西班牙)●吃粗茶淡飯●吃不下飯吃千飯●小心，油鹽不斷蓋破布，常是好酒。吃喝，當房子賣鍋●小富從儉，大富從天●不喝酒不抽煙， 並且在三年內省下無數的錢●節儉是致富的秘訣(英國)●節儉本身就是壹種財產(英國)●積小利而成大財(英國)●節儉是壹生吃不完的美麗盛宴(愛默生)●小事不省錢(信任)等於生產壹分錢(英國)●省多少就是得到多少(丹麥)●沒有壹種金子， 哪來的節儉之家●吃飽了就省壹口，餓了就省壹桶●不要擔心水長流以防災難●省下煙酒錢，有需要就免不了求助●省下饑荒錢，省下饑荒錢，省下辛苦錢●省下半年錢。 荒年不貧瘠●奢侈的必然後果●風化的解體反過來導致利益的腐敗(英國)●奢侈會破壞人的精神純潔，因為不幸的是，妳得到的越多，妳就越貪婪，妳真的總覺得不能滿足自己(天使)●奢侈就像酒，讓人興奮無力(卡爾)●奢侈和* *只是社會腐敗的壹種現象。絕不是原因(魯迅)●不擇手段追求高層次物質生活的人壹定是低層次的(潛夫)●奢侈是道義的消亡(瑞士)●奢侈是民族衰弱的起點(古巴)●知足是自然財富，奢侈是人為貧窮(希臘)●沃土無邊，日蝕崛起。
廣廈千間，夜眠七尺●為什麽要吃飽？七尺，千戶？●忘了把手縮在身後，壹時也沒辦法回頭●壹粥壹飯來之不易，半絲半縷毅力難求●我愛惜衣裝， 而我愛惜糧食和糧食●誰知道每壹頓飯都是辛苦的●不照顧好自己不知道米有多貴●誰會知道她那張樸實的臉是他們當中最可愛的，* *我關心時勢，衣著節儉●吃飯的時候想知道牛馬有多好，寫絲綢的時候要記得養蠶人●
7.中國書中關於節儉的名言是:節儉是妳壹生中取之不盡的盛宴(愛默生)
小事不省錢，空袋子(信任？摩爾)
硬幣是圓的，所以很容易滾走(托裏安)
翻看過去聖賢的國家和家庭，變得節儉，敗於奢靡。(李商隱)
靜以修身，儉以修身。(諸葛亮)
●成功來自勤奮和奢侈。
●節儉容易，節儉難。
有錢就顯擺，沒錢就挨餓。
●要溫飽，節儉最重要。
●緊握雙手，年年如此
●勤能補拙，省能補窮。
三思而後行，勤吃勤穿。
●精打細算，油鹽不變。
穿著破爛鬥篷的人往往酒量很好(西班牙)
低糧萬石，也要粗陋的夥食。
●能吃就吃壹千頓，不能吃就吃壹頓。
●精打細算，油鹽不變。
穿著破爛鬥篷的人往往酒量很好(西班牙)
●壹粥壹米汗的變化。
●不當家，不知道米貴。
誰會知道她那張簡單的臉是她們中最可愛的，* * *可憐這個時代穿著樸素。
●不能損壞成品。
靜以修身，儉以修身--諸葛亮的誡書。
1，君子以儉德克難。
大意:君子以儉德避危。
2.在國家要勤儉，在家裏要節儉。
大意:勤於國家事業，儉於家庭生活。
3，節儉，德行也* * *；浪費是大惡。
大意:節儉是行善的大美德；奢侈是萬惡之首。
4.民生勤，勤不拙。
大意:老百姓的生計在於勤勞，只有勤勞才會不缺財產。
5，節儉則昌，淫亂則亡。
節儉會導致繁榮，而淫蕩和享樂則會滅亡。
6.除草那天中午，汗水順著泥土往下滴。
誰知道中餐每壹粒都是硬的。
大意:農民中午在烈日下鋤草，汗水滴到了幼苗生長的土壤裏。誰知道盤子裏的每壹頓飯都那麽來之不易？
7.回頭看看以前聖賢的國家和家庭，就成了勤儉奢靡的結果。
大意:縱觀歷史，從國家到家庭，都是節儉而死於奢侈。
8.憂勞可以興國，閑可以亡。
大意:擔心在國家大事上努力工作可以使國家繁榮發展，而追求安逸和享受會導致自己的滅亡。
9、從節儉到奢侈，從奢侈到節儉。
從節儉變奢侈容易，從奢侈變節儉難。
10，適量服用，適量使用，永遠夠用。
有計劃地拿，有節制地花，妳就永遠富有。
11，節儉可以幫助誠實，但寬恕可以成為美德。
只有節儉才能使人誠實正直，只有寬容才能使人養成良好的品德。
12，壹粥壹飯，思考時不易；
半絲半縷，很難保持對物質資源的思考。
大意:哪怕是壹粥壹飯，也要想到來之不易；哪怕是半絲半縷，也要想到勞動的艱辛。