壹，六件樂器
《福應經》雲:“六甲為天庭最寶貴之神，常藏於六儀之下；這六種樂器分別是吳的的的桂。甲子同劉武，徐佳同劉基，沈嘉同劉庚，吳佳同劉鑫，陳佳同劉仁，甲寅同六癸。”避甲之法，以甲為十務之首，為太乙君子之象，常藏於六儀之下，故稱避甲。
兩三個奇跡
俗話說，天上有三大奇觀，即太陽、月亮和星星。它的意義源於高尚的行為。隨楊貴前行，先天坤卦螺絲刀使二德醜，三德於陰，三德於毛，三德相連不中斷；陰逆行，後天坤卦開始施，則乙德不在，丙德在午，丁德在，三德也是相連不斷。宇易貴族所涉及的天空或網是不相連的。所以三奇能制兇手，因為是出於貴人之德，所以是吉祥的。
第三，布局
就像歌裏唱的，“陽避奇布，陰避奇布。”。
冬後的第十二節，楊被用來躲閃九局，六個器械排列方向正確，三個奇數排列方向錯誤。第十二節夏後，我用陰躲閃九局，逆轉六儀，排列三奇。這是布局的總原則。
由於九宮六儀三絕的位置不同，局部結構也不同。因為劉佳經常藏在六根樂器下面，舉起六根樂器就包括劉佳。如吳，即賈；自重就是自重；耿悅，即沈嘉耿；嶽欣，即吳佳欣；嶽焉，即陳佳焉；嶽癸，即賈陰癸。
齊壹的排列是按照“吳桂”的特定順序進行的。楊敦按九宮順序排入九宮；陰遁逆九宮順序排入九宮，而上述六儀三奇順序不變。
(1)放樣前，先將天空板和人圈到場地標準上。那是老歌裏說的:
壹個在堪州，是彭修，他在瑞思鞏坤宮是個二流人物。
更有鈍傷和輔助柱，三震永遠是頭。
鳥星死五喜六，震柱常遊七至六。
更有甚者，我在根巴生活過，找了九次英倫風光。
②俗話說:“先看二，以分節氣三分。”即看用的是什麽，是冬天至日後的楊盾，夏天至日後的尹盾；妳看到了哪些節氣？它屬於什麽遊戲？是陽的幾局還是陰的幾局？‘戊’字排列在九宮第壹宮(即甲子戊)。換句話說，無論陰遁還是陽遁，‘e’是第壹個出現在哪個房子裏的遊戲。這是壹個定局。
③陰陽布契儀。按照“陽避奇布，陰避奇布，陰避奇布”的原則，將六儀三奇之物排入遺址的九宮和遺址對應的天盤(星盤)，結果就是所用的局結構。
第四，宮是活的。
1.使用旬初值運算符和值來生成
正如歌中所雲:“九宮逢甲為價值象征，八值明；符上戶為值，有可比憑據十點”。
值算符是天空盤的星，上帝把盤的值算符加起來，兩者會在十點之內同步運行。所以，以後誰叫它‘價值運營者’，誰就當明星。
壹局60點，10點就是十天；第壹個旬領導是在劉佳做事的時候。看看這個時間，哪壹個是前十天？九宮中的哪個宮？第十日初壹所在的宮位，天盤之星為值符，也移加盤值符。他的宮門是價值大使。比如楊躲閃壹局，甲子從坎伊宮升起，即坎伊宮天蓬為價值象征，為價值關門。賈詡從坤二宮開始，即是價值符號，死門是價值。賈深庚開始動搖第三宮，即以田沖為價值符號，以傷門關為價值。甲午戰爭，四宮舉，天府為價值符號，都門為價值大使。賈起於第五宮，即以天鳥為價值象征，以死門為價值象征。賈在第六宮開始運作，即以天心為價值符號，以開門為價值。
“十點壹個”，六個甲各負責十個小時，所以十點必須換值符號和值。比如太陽躲避壹局，甲子在闞以公，天蓬是甲子的十天值符，關門值符，直到十個小時後。徐佳在坤二宮，是旬值的象征，死門是值使，直到媯末。符頭在沈嘉第十天地震的第三宮，天沖為值符，門傷為值，直到圭司十點。此外，又由改為荀，以天府為價值符號，杜門為價值大使，直至癸卯。如果陳佳在第五宮，鳥是價值的象征，那麽在十點鐘之前，死門是價值的象征。甲寅在六宮後，天心為價值象征，開門為價值，直到10點桂海。楊第壹場60，其他比賽輕松，以此類推。尹盾也是壹樣的例子，不過倒推為準。
2.值運算符加上幹燥時間
正所謂“價值運營者經常加班”。經過以上節氣的審查，確定了三元的命運，布奇儀器已經投入使用；先用十天的時間把它打造成壹個有明價值符號和價值觀的宮殿。以下是如何在十個小時內運送。值算符(包括天盤之星和神壹般盤的值算符)的操作取決於使用時的時間，落在地盤的宮位，所以這個宮位加了第十日之星和值算符。比如冬天的至日上，鴛鴦躲開了壹局，冰銀日和鑫茂用過的東西。辛卯初十為沈嘉，陽壹局沈嘉在地震第三宮，即田沖為價值符號(神把這個加到盤價值符號上)，傷門為價值符號；幹‘心’在第四宮時，會把上述星神的輪轉加到第四宮。這就是《奇器之歌》的意思:“星符十轉”。
3.值令宮擒。
如歌所雲，“值使人順宮”。價值使者也是八門。原中板(人板)八門在遺址中有各自的定位，如歇於脊，生於根，震於傷等等。制值之門確定後，以十天間隔的第壹個時辰為準，按九宮之數，陽向前飛，陰向後飛，取值使其入宮。比如楊倩躲過壹局，乙庚入申申時，以傷為值，所以十日末住三宅。如果丙辛日辛毛十天初用東西，已經是第八個時辰了，從第三宮算起四、五、六、七、八、九、壹，辛卯處的傷害值讓他跌入了壹座宮殿。如果用陰閃避壹局，即使在辛日和辛卯的時候，從第三宮開始倒數，三、二、壹、九、八、七、六、五傷害門值，使其落入第五宮。
丁桂軍
2020年5月29日