《紅樓夢》的知識習俗

《紅樓夢》中的節日習俗《紅樓夢》中的民俗文化主要集中在節日、宴飲、婚喪、祭祀、日常生活等方面。可以說是內容豐富，形式多樣。首先，我們來看看《紅樓夢》中的節日習俗。中國最大的節日應該是“春節”。這是中國人的壹個傳統節日，曹雪芹對它的描寫充滿了色彩。其中有五十三章和五十四章是專門寫新年的，涉及了很多民俗文化。根據傳說，年是壹種可怕的動物。壹年不遇，是祖宗之福。為了慶祝，我們應該在春王正月初壹前後燒壹堆篝火，並獲得壹些美味的食物，以祈求來年的和平。這就成了後來的“過年”“過年”。現在“過年”改名為“過年”，形式和內容都改變簡化了很多，但“買年貨”、“吃年夜飯”、“包餃子”等民俗卻保留了下來。《紅樓夢》第五十三雲:“臘月，近歲。王夫人和馮將管理壹年。”這是《紅樓夢》裏寫的壹年的開始，距離五十五回“我要忙我的晚年”已經壹個半月了。曹雪芹用了近兩萬字來描繪，畫面和場景可謂美輪美奐，如火如荼。在《紅樓夢》中，“過年”始於臘月初，止於正月十八。但是，仍然有“親朋好友來邀請或來吃飯”這種時尚。可見正月十八以後，春節聚餐請吃春酒，還是要舉行的。這是“過年”的余波，壹直拖到二月二，龍擡頭。可見，過去說的“過年”，差不多年前、年後都有兩個月了。《紅樓夢》裏寫的年份，壹般都是當時北京過年習俗的反映。壹進入臘月，初八就是“臘八”。我們應該吃臘八粥，並把它送給我們的親戚和朋友。《紅樓夢》第十九回，賈寶玉講的“林子東”的故事，就是關於這壹天的。吃臘八粥的習俗壹直延續到現在，南北方都有。在北京的老習俗裏，臘月初八也是把大蒜泡在醋裏，除夕拿出來和餃子壹起吃。這叫臘八粥臘八蒜。《紅樓夢》第五十三回寫道:再說賈珍的祠堂，人們打掃幹凈，收拾供品，請了上帝之主，打掃屋子掛真跡...臘月初八後，他們積極進入新年大事的準備階段，第壹件事就是收拾，這在《紅樓夢》中有簡要的記載。在臘月二十三或二十四祭祀爐竈也是壹個非常古老的習俗。《紅樓夢》裏沒有具體的細節，也有提到“當晚各處佛寺，竈王爺前焚香。”臘月二十九，榮寧貳負的時代已經準備好了。次日，被賈母封了的，都依品級穿上了朝服。"...並進宮向他們進貢。”回來後，他們去了祠堂，這是除夕夜最重要的儀式，無論是富人還是窮人都要舉行。這就是所謂的“除夕祭祀儀式”，從“除夕祭宗祠”、“祭天地”、“祭佛堂”、“送竈王”開始，壹直持續到正月十七。在這十七天裏，每天早、中、晚三次燒香、上菜、行禮。在清代，吉恩·廉的《史靜風俗誌》中記載:除夕夜，人們要麽先祭拜，要麽燒錢。早晨政府有祭拜上司的文書，稱為拜官年。每個人，無論貧富，都有更多的食物...家宴，卻少了快樂。孩子們整夜玩耍。女子請客酒食，刀聲由遠及近，門未關，雞犬相安，或走親訪友，謂之“辭”。夜越深，鞭炮聲會漸漸起來，這是收神的人，斯裏蘭卡可以看到和平的世界。壹夜又壹夜，祭祖，全家人都很熱鬧，不分晝夜。第二天是大年初壹。《紅樓夢》裏是這樣寫的:第二天第五鼓，賈母等人依品盛裝，將眾執事入宮祝賀，祝袁春千年。酒席回來就去寧府祭祖，然後回來領禮，然後換了衣服休息。凡是來過節的親戚朋友，都不能和薛姨媽、李姨媽說話，也不能和寶玉、寶琴、寶釵、黛玉等姐妹下棋。《史靜風俗》和《紅樓夢》的描寫中都提到了賭博遊戲，這是當年的社會習俗，相當普遍。當時普通家庭通常禁止孩子賭博，但新鄭過年時可以開放，允許孩子玩壹些賭博遊戲。在北京的舊日歷習俗中，正月初壹是中國新年期間的分界線。年前近壹個月的忙主要是“準備過年”，年後也忙了半個多月，但主要是“拜年”、“走親戚”、“吃春酒”、“玩”。第壹階段是從壹年級到五年級。初五是初五，壹般商店都開門營業。從初壹到初五，拜年、吃飯、宴請都有壹定的順序。壹般來說，過年是我們家最近的分支。第二年初二，家遠，五衣內外相拜；第三年回親戚，同年，同陰，世交等。第六天，後宮出門，女兒回省親，春酒宴不絕。比如《紅樓夢》裏，描寫王夫人和鳳姐每天忙著請人拜年酒。那邊的廳堂院落都有戲曲酒，親朋好友絡繹不絕。他們連續忙了七八天，也該結束了，元宵節也提前臨近了。榮寧的兩棟房子都裝飾有燈。十壹日賈赦請了賈母，次日賈珍請了賈母。王夫人和鳳姐也請了好幾天過年酒，記不清了。正月十五俗稱“元宵”，是中國習俗中的壹個古老節日，所以歷代文學作品中有大量以“元宵”為主題的詩歌、戲劇、小說等。《紅樓夢》也用濃重的色彩來形容元宵節的氣氛。“早在元宵節臨近的時候，榮寧大廈二期就張燈結彩了...壹直到十五晚上，賈在大花廳裏點了幾席酒，擺了個小戲，掛了各色燈籠，領著府二奶奶、孫媳婦等家宴...元宵節的習俗首先集中在燈和煙花上。所以《紅樓夢》中對賈母家宴客廳上的輕雲有詳細的描寫:兩邊房梁上，有壹對三聚五玻芙蓉的彩耳燈。每個座位前倒掛壹柄漆，葉子上插著彩色蠟燭。這荷葉是搪瓷的，活字可以扭。現在荷葉全部向外扭曲，迫使光影全部向外發光，看劇時尤其如此。窗格門壹起摘下來，各種宮燈掛著五顏六色的耳朵。遊廊內外及遊廊兩側的遊廊遮陽棚上掛滿了各種燈，如角、玻璃、紗、絲、繡、畫、堆、挖、絲或紙。在這種細膩的描寫中，足見當時富貴人家的花燈的燦爛輝煌。任何節日都離不開吃，元宵必有酒席，但“吃年夜飯”的目的不是吃，而是享受節日。家宴之外還有“戲”，但“戲”不是元宵獨有的，所以《紅樓夢》中的元宵節在習俗上是獨壹無二的。《紅樓夢》中的婚俗《紅樓夢》中的婚俗表現出清代民間婚俗的特點。中國的婚俗，時代越遠，禮儀越復雜，時代越近，禮儀越簡單。清代的婚姻習俗起著承前啟後的作用。《紅樓夢》前八十回中，涉及的婚俗是零星的，但從這些零星的視角中，我們也可以壹窺清代民間的婚俗。婚俗壹般包括三部分:壹是訂婚，二是結婚儀式，三是婚後的風俗習慣。”訂婚”和“婚禮”在《紅樓夢》前八十回中基本不涉及，但在高鶚續作的後四十回中描寫較多。這裏我們就稍微介紹壹下。訂婚了要給彩禮，也叫納財。在《香燕傑義》中記載“鄉民說，收了色就做決定，還會喝茶。“是男方給女方付彩禮。如果女方同意，就送壹張“泥金帖”，上面寫著姓名、籍貫、出生年月、八字和祖上三代簡史。”泥金貼”是壹種用金粉和膠水做成的紙條，用來表示祝賀和慶祝。開元天寶遺風下的五代王人禹？6?在1快樂信中有記載:“壹位新晉秀才夫婦在家書上附上泥書帖，用聲樂為家鄉親人祝壽，名曰快樂信。“男方收到女方寄來的‘泥金帖’後，寄回了‘將軍書’。“通函”是通知女方結婚的確切日期。“通書”發出後，就要拜堂成親。娶新娘是結婚儀式，有壹系列習俗。首先，新娘要蒙住頭，用轎子擡進男方家。在正堂拜天地、拜祖先、拜父母，然後送洞房。新房裏要“坐在床上攤帳”，新婚夫婦並排坐在床沿，女方把錢、彩票、尊重扔在地上。最後，新婚夫婦幹杯。”《東京夢錄》記載:“用兩盞燈籠聚結，互相飲壹盞，這叫敬酒，投壹盞燈籠，放壹個花冠在床底下，壹盞燈籠舉起合上，共雲歡樂，眾人歡慶。“訂婚了，舉行結婚儀式就是真正的夫妻了。婚後的生活和婚前大不相同。《紅樓夢》前八十回都有這方面的描寫。比如第二十回晴雯說了壹句話:“壹杯酒還沒吃呢，就在我頭上！" " .“登頂”是清代民間已婚婦女的習俗。古代女性十五歲成年時，開始用發夾紮頭發。發簪曾被稱為“急邪”、“結年”，俗稱“上頭”。後來，把頭發綁在上面成了結婚的象征。在清朝，女人結婚時先梳頭成為壹種習俗。賈璉在《紅樓夢》第十六集裏說:“誰知那來京買的姑娘，名喚香菱，竟和那大傻子薛做了舍友，越發有了姿色。”這裏說的“開臉”，也是女性婚後的習俗。結婚後用棉線把臉上的頭發擰起來，修剪鬢角，俗稱開臉。清代女子出嫁，如果家裏有經濟實力，就得帶上臣妾或丫鬟。這些仆人被稱為“陪房”。婚後第三天，女方會回娘家，稱為“回門”。第九天，我也會回父母家，叫“回九”。《紅樓夢》中的祭祀習俗《紅樓夢》中的祭祀習俗在第五十三章中有所描述。寧國府年夜飯的祠堂裏，大家跟著老太太到了正廳，錦簾高掛於影前，彩屏明香。上圖為中央懸掛的榮寧二祖畫像，均為蟒腰玉佩，兩側有幾把祖先的斧子。賈蓋賈枝等人從內儀門依次排隊，直到正殿廊下。檻外是賈敬賈赦，檻內是宮女。所有家庭成員都在儀器門外。每壹道菜都到了，送到義門，賈枝等人接過來，壹壹送到臺階上的賈敬。賈蓉是長子的長子，和妻子相依為命。賈敬每次端個菜，傳到賈蓉，賈蓉傳到他老婆，再傳到鳳姐尤家，直接上了壇，才傳到王夫人那裏。王夫人把它交給了祖母，祖母把它放在桌子上。邢夫人站在壇的西邊，站在東邊，供奉給老太太。賈退下壹等，列在賈芹之上，直到菜米湯遞酒遞茶。凡隨文名者，以賈敬為首，其次是玉、賈珍，其次是草根、賈蓉、左昭、尤母，男在東，女在西。賈母壹上香，大家壹起跪下，五堂三廳，內外遊廊，臺階上兩個露臺，開滿了花，之間沒有空隙。它是曹雪芹用藝術手段將滿漢祭祀習俗結合起來後的壹種特殊文化現象。在《紅樓夢》的祭祀描寫中，是賈母帶著她的兒子和孫子、侄子和孫女、兒媳和孫女等。，上下各族全體人民壹起祭祀，規模宏大，井然有序，男人們壹起祭祀。那麽這種祭祀和滿漢習俗有什麽區別呢？漢人崇儒時，婦女不得入祠堂。顏氏族譜中記載:“古人重禮，男女皆生兒子。但是，男人是跟著祖宗走的，女人是以丈夫為家的。這有點短。”可見女性並不在家譜中。祭祀時，主祭是男性，香火、禮物、帛、爵位都由主祭來做，宗族中的女性不得參與。而滿族習俗祭祀正好與漢族習俗相反。在滿族習俗中，女性是祭司長，這是滿族祭祀的古老習俗。祭祀滿族人時，留下主婦，其余人等在外面，關上門。這時，主婦跪在廟裏磕頭...所以《紅樓夢》中所描寫的曹雪芹在賈府祭祖的習俗是滿漢結合的產物。