中國青少年研究中心副主任、《兒童研究》雜誌主編孫雲曉認為，這是正常現象，但應該加以引導。
中學生正處於人生觀、價值觀逐漸形成的時期。他們對各種新鮮事物都感興趣，尤其喜歡時尚的東西。他們會立刻了解社會上有什麽，班裏其他同學有什麽，否則會覺得落後。比如他們都對漫畫、青春小說、武俠玄幻小說、通俗雜誌感興趣，這其實很正常。畢竟任何時代講經典和名著的人都少，這既需要學習，也需要耐心，大眾文化更容易被大眾接受。更何況，與他們的父輩不同，今天的中學生成長在“讀圖時代”，而不是“讀字時代”。從小有電視、動畫、漫畫的陪伴，對畫面感覺特別親切，對大話不太感興趣。
當然，從我接觸的中學生來看，還是有壹個引導的問題。壹個班表現不錯。老師讓每個人買壹本世界文學名著系列，輪流讀。結果花的錢少，很受歡迎。大家都拼命讀書，生怕掉隊，漸漸形成了讀經典的氛圍。
深圳社會科學院文化研究所教授張軍盲目吃“快餐”令人擔憂。
文學名著是歷史積澱的人類文化的結晶，無疑具有很高的價值。但由於時代和文化的差異，這些名著脫離了中學生，遠離了他們的生活。這大概是他們更喜歡看漫畫、青春小說、武俠玄幻小說、通俗雜誌的主要原因。另外，從整個社會背景來看，快餐文化更有市場，不僅在中國，在西方壹些發達國家，還有日本、俄羅斯等國家。辨別能力和欣賞能力都不是很高的中學生不可能不受其影響。在他們眼裏，漫畫和青春小說更多的是虛幻的故事情節，是善良的，容易讀懂的。但從提高文學修養和人文素質的角度來說，我覺得應該多讀文學名著，不談文化創造，只談文化傳承。如果壹味的“快餐化”，也是很令人擔憂的。至於什麽時候讀名著，因為每個人所處的時代不同，會對名著有不同的看法，讀名著的年齡也可能不同。沒有必要強調壹致性。讀名著應該是每個人壹生的事情。
深圳翠園中學副校長、高級語文教師劉仁雲至今仍有人在讀法國名著。
我從事中學語文教學這麽多年，多次參與語文教改。我覺得中學生讀名著，關鍵在於老師怎麽引導。只要引導得當，他們非常願意讀名著。現在已經有人提出“師生同步發展”，也就是說，要求學生讀的名著，老師都沒讀過，怎麽去引導他們讓他們昏，讓人亮？高中語文新課程裏有大量外國現當代作家的作品，甚至拉美作家的作品也賺得盆滿缽滿，已經不是中國古代幾本名著的概念了。壹個老師如果連壹點“孔子說詩”都不會講，只是字面解釋，教幾個待考的文學知識，沒有自己獨特的觀點和想法，怎麽引導和吸引學生？現在的中學生品味很精致。所以，教師在引導學生閱讀名著的過程中，首先要過這壹關，然後才能拉近名著與學生、與生活的距離。
劉是深圳壹位中學生家長的高級工程師，盡快在孩子們心中占據了壹個“地盤”。
就像武俠小說滿足了成年人的幻想壹樣，“快餐文化”滿足了中學生的興趣選擇和好奇冒險心理的需求。作為父母，雖然不喜歡這種“快餐文化”，但也要學會理解，把它作為與孩子溝通的渠道。同時，在孩子還比較小的時候，就要為他的名著打下基礎，在他的腦海中占據壹個“地盤”。我兒子現在上三年級。小學之前，他“閱讀”了壹些圖片中的名著，了解了壹些人物和簡單的故事。雖然不知道作者的身世和寫作背景，但人物和故事都離他很近。小學低年級的時候，讀的是帶拼音的刪節名著。我在小學高年級的時候，就已經接觸過壹些中外文學名著的原版。中國的四大古典文學名著讀了幾遍，我可以討論人物的性格和命運，評價他們的得失，欣賞他們的審美價值。
教育有問題。問題不在於教育本身。
中國所謂的傳統文化，其實是壹個很籠統的詞，尤其是在現代社會，各種元素和流都變成了“文化”，傳統與“非傳統”文化的爭論，被真正的知識分子所嘲笑。
在我看來，真正掌握文化精髓的人，才是真正了解某些文化的人，這就好比用雙手在壹條長河中舀起壹把水。這壹捧水就是他擁有的文化。而很多自稱的知識分子，可能就是在水面上航行的漁夫。他在文化中徘徊，但他真正的目的是水中之魚。這就是目前社會上壹些文化中流行的“浮世繪”。所以，壹個清醒的人說:雖然科技發達，生活水平提高，物質極大豐富，教育最大化，但是真正博學多聞，胸中滿是萬章，謙遜如牛的“學者”還是很缺乏的！尤其是在人類歷史上，也是能真正代表“文化”的壹個方面。
很明顯教育出了問題。教育出了什麽問題，看起來是專家的事，但民間根深蒂固的功利思想最害人。而當孩子也把這種想法投入到學習中時，拖延的就不是壹個人了。壹個人可能成為成功的××家庭，取得成功，就像西方宣傳的個人成功因素:美女、名車、豪宅。我覺得他在拖延的是民族文化的延續。說的好聽點，就是成功後的迷茫！
這種困惑將伴隨他壹生。
前幾天幾個親朋好友聚會，男的聚在茫茫蒼穹。大多數母親“伺候”她們的孩子吃喝。其實幾個孩子都十壹二歲了，肯定會自己吃飯，但是媽媽們還是很渴望為他們搬運食物。看著孩子們胖乎乎的身影，安心的接受媽媽的照顧，我不禁擔心起來。我設想，若幹年後，這壹桌菜可能就是社會上的壹種“資源”，最終每個人都要靠手中的筷子來分壹杯羹。在這裏，我擔心的不是她們分不到壹杯羹，而是媽媽們和她們的生活狀態會像現在這樣，只關註餐桌上的“菜”而不關註其他。
男人也談到了對孩子的教育，目標壹致，就是只要孩子肯學，家庭肯定會“賣鐵”供。目的只有壹個，拿個高學歷，拿個好文憑，這樣才能找到壹份“高薪又不累”的工作，過上幸福的生活，老人們老太太們才會對生活滿意。
這種認知幾乎是目前整個社會對教育的期待，也是目前教育最大最重的任務。這裏面有什麽錯誤嗎？不要！
壹個人還是所有人？
沒有錯，因為我們現在的社會已經把成功的概念定義為我們有多少錢。實事求是的說，通過個人奮鬥，摸索，成為人人羨慕的富人，這種人是值得尊敬的。但這並不是成功人士的唯壹標簽。錢只是其中之壹，或者說只是很狹隘的代表。但有壹個事實:幾乎所有成功人士都不會再去尋求金錢，有些人自己就有了，像有錢人；有的人不用忙錢，像高官；有些人名利雙收，像演員、畫家、作家。
作為人類，我們無法模擬動物的生活，把吃飯作為自己生活的唯壹任務，當然也是傳宗接代。但如果把人類對物質的貪欲歸為壹起“吃”，那麽人類現在的狀態就和動物壹模壹樣，完全處於城市和鄉村的圍欄裏，互相爭鬥，“吃”到生命的盡頭。
偉人毛澤東的偉大可以用壹句歌詞來概括:“他為人民謀幸福”；水稻專家袁隆平的偉大，在於他把水稻產量提高了壹升又壹升，解決了多少人吃飯的問題；橋梁專家茅以升的偉大，在於他拯救了多少跋涉的人。據我們所知，這些偉人都沒有貪過高位高薪。甚至當成功的桂冠戴在他們頭上的時候，他們可能還在為了自己的理想而生活在稻田和建築工地上。我們很多人都懷疑過周恩來“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語，因為我們在學生時代也許下過這樣或那樣的理想誓言，但周恩來用他壹生的追求詮釋了這句話的神聖。這讓我們感到非常遺憾。我們似乎意識到，對眼前利益的過度追求，已經讓我們忘記了沒有個人利益的誓言。當物質誘惑蒙蔽了我們心靈的窗戶。我！我！當我的概念像蛇壹樣纏住我們的時候，我們做科學家、醫生、作家的目的在徘徊。這樣，當有壹天我們達到目的的時候——我們終將成為:作為企業主奴隸的科學家；拿著病人紅包的醫生；不惜寫色情暴力換取鈔票的作家——從而失去了文化道德的保護層，成為動物園的壹員。
快餐教育的幾個方面
在那次家庭聚會上，因為我吃了壹份韓餐，自然而然，韓國電影《大長今》就成了臨時話題。當我們談到朝鮮的時候，孩子們糾正為韓國，於是我耐心地解釋了韓國和朝鮮的起源。十壹二歲的時候，不知道這段歷史是受教課書的限制，還是父母平時忽略了歷史的“小百科”。這時候看或者認別的文化，其實是壹種補充，否則，所見即所得！在學習知識上“與時俱進”似乎是壹種非常“有罪”的無知，這是家長的失職，同時也凸顯了孩子認知方向的問題。
在我看來，四大名著之所以成為四大名著，很重要的原因是中國傳統文學中有章有故事的書太少，過於傾向於詩詞歌賦，只有文人娛樂的文學，而忽略了普通階層對文學的渴望。因為少，所以成為經典。後來經過五四新文化運動的洗禮和蘇聯文學的影響，文革前後出版了大量的文學作品。改革開放後，文學空前繁榮，讀物如雨後春筍，漸成潮流。可能有幾代人受益於四大經典小說，但也可能深受其害。因為四大名著本身就有作為“才子佳人勇者”的局限性，缺乏現實意義。所以我覺得現代人通讀四大經典小說，甚至粗略地讀壹遍都是不對的。我這裏說的不是四大名著有什麽不好，而是如果對待這些我們不得不讀的“國粹”，似乎有失偏頗了很多。
讀者的監督；作為快餐的代表，《讀書人》等抽象書籍過於理想化。雖然選的文章都是美國的，但是寫的很好。但這麽說吧，有很多像老師、心靈雞湯之類的文章，就像壹劑麻沸散；也許心靈的* * *聲暫時蠱惑了讀者的心靈，但對於解決現實生活中的困難幫助不大。這篇美文的效果在於當下，不在於小學生字典之類的參考書，而在於整個生活。當然可以堅持認清自己的認知，讀美國文學有什麽不好！妳是對的！我討論的問題是，不要以為在未來的世界裏，所有的困難都會從文字中解決，美國的文字只是輔助工具；只是修養的壹種表現；壹種表達方式；多扇門中的壹把鑰匙。
公認的輔導材料。現在書商已經認識到了學生的錢太好賺的道理。前幾天，壹個書商良心發現，自曝家醜。他說他可以為了壹個目的把同壹個輔導材料換好幾個標題，就是為了賺錢。家長甚至老師往往不認可，只是買，讓那些埋頭苦幹的學生壹遍遍走“老路”，為分數“奮鬥”。學習學習，只是為了考試；考上了大本，還要吃鹽(考證)；吃了鹽，還得養活壹個“秀才”(碩士、博士)；和壹個白領混在壹起，成了壹個學生的理想生活。
古代文人的理想是修身，齊家，然後治國。修身和計劃生育很好理解，但是很多人沒有這個治國的機會。這三個理想在現代社會都不容易實現。經濟社會物欲橫流，真正過健康生活，為人民服務的，才是真正的表率。實現這個目標並不太難。只有牢固地抱著為所有人謀福利的思想，完全把自己放在壹邊，始終把公益作為自己的事業，這個社會才能真正進入文明社會和小康社會，否則只是壹個沒有文明的小康社會，教育依然是壹篇缺乏實例、沒有說服力的紅頭文件。
快餐文化失去了什麽？
大學校園從來沒有像現在這樣離時尚前沿如此之近。調查顯示，電腦、手機和MP3播放器成為大學生的新寵，而傳統文化卻被忽視了。這種快餐文化和網絡文化現象正引起越來越多教育工作者的擔憂。
大學生“新三大件”
大學生小劉入學後做的第壹件事就是向家裏要錢買電腦。加上之前買的手機和MP3播放器，小劉終於有了壹套標準的校園裝備。回宿舍玩電腦，上課發短信，走路聽MP3，可以說是目前壹個城市大學生的標準寫照。電腦、手機和MP3播放器因此成為大學生的“新三大件”。
據調查，學生宿舍總人數的92%左右都在上網，學生平均每天上網時間為三四個小時，有的甚至達到五六個小時。此外，大學生的手機擁有率相當高。每50人中有40多人擁有手機，擁有率超過80%。對於畢業生來說，這個數字更高，手機擁有率可以達到85%-90%。
大學生中MP3播放器的比例也在逐漸增加。
流行文化充斥了校園。
某大學計算機學院學生鐘昀呈告訴筆者，他的計算機平時花在學習上的時間很少，就是收集壹些專業資料，寫論文。主要用途是下載電影，還有看綜藝，球類，玩電腦遊戲。據調查，大學生通常上網看電影、看足球比賽、聽音樂、瀏覽網頁和聊天。
與互聯網相比，短信因其方便快捷正成為大學生中非常流行的交流方式。大學生發的短信占了很大比例，包括壹些色情短信。
“平時只看電腦報，除此之外就是玩電腦，幾乎不看文學書。”壹位師範大學計算機專業的大學生告訴筆者。據說這種現象在理科生中並不少見，甚至在壹些文科生中，不學習的現象時有存在。壹位新聞系學生告訴筆者，中學升學壓力大，很少有時間看閑書。上了大學，主要是考研和學英語。在我的業余時間，我上網。除了看幾本專業書，我的閱讀範圍很窄。
針對這壹現象，壹些專家學者表示擔憂，認為快餐文化和網絡文化很難真正提高人們的人文素質。大學期間接觸傳統文學是必不可少的，可以豐富對人生的內在理解，提高個人表達和溝通能力。針對目前校園流行的快餐文化，專家認為，提高大學生人文素質不是學生單方面的責任，需要社會、學校、老師共同提高。