劍道的起源和發展
壹、劍道入門
日本自古以來就使用劍。在眾多武器中，劍因其雙重含義而格外受到重視。壹個是劍本身就是武器的靈魂，無論是防禦還是進攻都是必備的工具。因為是戰鬥中必不可少的東西，所以從古至今都在研究它的用法。隨著使用方法的改變，劍的制作也發生了變化，這從劍的歷史來看是壹個顯著的事實。劍的另壹個意義是象征性的效用，如祈禱、犧牲和神聖的保護。研究壹下古代神話傳說就不難理解了。作為三件神器之壹(皇位的象征，日本歷代皇帝繼承的三寶)，如祈福或許願及向神靈獻劍，任命將領也贈劍等。，都是這種意義的證明。
在日本刀演變成現代形式之前，中國刀多用於古代日本。在十世紀，日本歷史是貴族中心的政治。政治混亂，於是土豪為了保家衛國不得不聚集練武，武士由此誕生。武士們隨後致力於刀槍的改進，因為中國的劍被改成了日本的劍。在安平時期的前九年和後三年，以及寶源平治之亂期間，經過不斷增加的實戰經驗，形成了日本獨特的劍術。那是今天日本劍道的基礎。
這些歷史也影響了劍的制作。以前的平直的中國刀劍被有脊或彎的日本刀劍所取代。到平安時代中期，已成為純正的日本刀。
古代刀劍的稱謂叫或。擊劍這個詞在奈良時代就有了，但發音還是或。在安平時代，它被稱為。
二、劍道的發展
劍道的歷史大致可以分為:從劍的意味深長時期到明治初期；從明治時代到二戰；然後到現在的戰後三期。
由於中世紀以來武士的出現，後來在武士階級的統治下形成了壹個新的社會。直到現在，武士都是社會活動的主角。由於元來朝以勤政尚武為指導精神，其政策的成功導致刀的盛行，教與學的方法也逐漸統壹。隨著戰爭壹個接壹個的爆發，大家都知道劍術和訓練的重要性，所以其實都是重復練習。
室町中期以後，也是戰爭的時代。不僅是武士，普通人也競相練武。有些人想保護自己，有些人想成為他們職業發展的墊腳石，所以劍道氛圍越來越濃。所謂的劍道老師也出現了，劍術也整頓統壹了。從此有了明確的校名，甚至作業。在當時的劍道流派中，以神道(當)流、影流、中條流等為祖具有代表性。
當時劍道的練習方法，因為沒有盔甲和竹劍，在沒有任何防護的情況下，用木刀練習無法自由打擊。每個流只做形式的反復練習，直到接近對岸才停止戰鬥。由於經驗的積累，妳越能切中皮膚，妳的技術就會越好。在室町時代，劍道被稱為(兵法)。
(孫子兵法)、(伍茲兵法)之類的書早就流入日本了，而(平法)這個詞在古代就有了。也許這些就是標題(孫子兵法)的原因。然而，孫子兵法這個術語，包括行政法和戰爭方法，並不只是壹對壹的擊劍。宮本武藏(1584-1645)把什麽包括行政(大兵法)和什麽指劍術(小兵法)來表示區別，可能更容易理解。
江戶時代前期到中期，經過對封建制度的整頓，確立了階級制度。此時劍道成為武士的必備技能，成為武士階層的代表，導致了它的特殊發展。隨後，也促使其教學方法的形式變得相當工整。此時其劍道也深受儒家和禪宗的影響，加入了武士必須具備的精神、生活態度等道德元素，劍道成為磨練技術、培養武士的手段。這樣，可以說，文武理論所支撐的劍道精神，就是壹種人格完成的方法。
江戶時代中期(1710-1770)，在內久間四郎左衛門和中西忠藏人巡查時出現了頭盔、手套、護心器、竹劍等。所以不用木刀的練習方法。出現了用竹劍實刺盔甲的練習方法，很快風靡日本各地。非常接近現在的劍道做法。當時是所有學校的高潮，據說有200多所。江戶末期，與外國接觸的機會增多，政治制度和階級制度發生巨變，國家事務再度動蕩。於是脫離實戰，逐漸競技化的劍道，又壹次成為了具有現實意義的武術。曾經是武士專屬的劍道，如今也有商人和農民練習，學劍之風前所未有。德川幕府為了維持治安，還設立了武學訓練中心(武術訓練中心)，對武士進行再訓練。此時外校的比賽也放松了，雲遊的從業者增多，各校的接觸也更加頻繁。把竹劍的長度設置成和現在壹樣的三尺八寸。這是武術為了擺脫安正三年來的侵略氣氛而決定的。在劍道場受訓的劍士，有的投靠了幕府和官軍，有的只是因為意見不合，四處征戰。在這個亂世裏，有在政治上大有作為的劍客，有南征北戰、壹展劍術的劍客，也有矢誌不渝的劍客。近代史上有相當正確的記載。練習氣道可以給我們精神上的暗示。
三。明治時代後的劍道
明治時代，類似無限恐怖的小說隨著歐美文化的傳入而興盛，日本傳統文化逐漸復蘇，劍道氛圍逐漸式微。當武士階級被廢除時，劍士也就不復存在了。尤其是明治九年廢除刀令實施後，劍道的重要性幾乎完全喪失。為了復興腐朽的劍道，緩解劍士的生活，新原賢治搞了壹場劍術表演。還有很多人以他為榜樣，但都不能長久。雖然是短期行為，但可以讓劍道融入大眾生活，為挽救劍道的衰落做出貢獻。但事後有人指責它把劍道當娛樂，誇大了比賽的氣氛，降低了劍客的品格，從精神上和技術上脫離了劍道的本質。
從現在來看，他們的動機可能是劍道的精髓還沒有被大眾理解，讓觀眾很容易理解劍道並傳承給後代。
明治十年的西南戰爭促進了劍道的復興。因為在戰場上，歙縣劉訓練的薩摩亞軍隊打敗了官軍。明治12年，警察廳(後改名為警察廳)正式采用劍道，各地警察紛紛效仿，劍道風氣逐漸復興。警視廳在壹個地方聚集了劍道的壹流專家，整合了各個流派的優勢，極大地影響了現代劍道的發展。現在劍道可以分為三個群體:警察、學校和壹群社會。從明治初期到現在，警察劍道事務所為技術的發展做出了巨大的貢獻。
明治28年，武學綜合執政團成立了大日本武學協會，聯系全國各派，全國劍道呈現出統壹的形象。而且建立士僧制度，致力於導師的培養，日本劍道因此進入快速發展之路。
在警察和普通人發展劍道的同時，學校也采用了劍道。這是劍道普及的壹大助力。如果排除學校劍道，劍道人口的增加是不可想象的。從明治12到明治15，只有少數學校采用劍道教學，很多學校逐漸效仿。經過幾次議會審議，在明治44年，決定將其作為中學和師範學校的常規課程。劍，曾經只是武士的中心，或者某些貴族的劍道，在今天超越了地位和地域，通過學校教學廣泛普及，產生了劍道教育或者學校劍道的範疇。
大正元年，日本劍道200多個流派統壹，制定了大日本帝國劍道式(即今天日本的劍道式)，於是日本劍道的多個不同流派合二為壹，所謂“與人競技”逐漸被稱為普通劍道比賽。
劍從囂張到昭和初期有兩個特點。學校之間建立學生劍道聯盟，經常舉辦全國劍道大會、地區地方大會和學校比賽。玩家數量的增加是其特點之壹。
另壹個特點是向軍國主義低頭，成為戰鬥技能之壹。從1941開始，第二次世界大戰爆發，這種傾向迅速擴大。其實是壹個任何活動都符合提升民族士氣，增強戰鬥力的時代。在歷史上，只為個人休養生息的劍道變成了全民劍道，也就是教育劍道變成了格鬥劍道。
1945年日本戰敗投降時，盟軍司令部以武術受到超國家思想和軍國主義的鼓勵和利用為由，下令將劍道、柔道、射箭、剃刀等各種武術從學校體育教材中徹底刪除，並且在當時全面禁止普通人的武術活動。
次年1946，從事武術研究和普及48年的大日本武術協會解散，財產被沒收，劍道似乎徹底消失。
第四，劍道復活
1950全日本竹劍大賽聯盟成立。戰後被打破的劍道以竹劍比賽的名義復活，純粹是壹種體育活動。1952年，中學、高中、大學也將竹劍比賽作為學校體育的競賽教材，學習劍道開始見到曙光。後來日本劍道聯盟成立，劍道作為壹項體育活動重新開始。從65438年到0953年，劍道被采納為學校體育教材，進壹步推動了其發展趨勢。次年，竹劍比賽聯盟解散，統壹為全國日本劍道聯盟，加入日本體育協會。從1955開始，也是作為正式項目參加全國體育大會。
在從禁酒到戰敗後復興的過程中，當然也有很多熱情和不懈的努力，才成就了今天的盛況。現在練習劍道的人不僅要感謝他們的努力，還要努力通過劍道鍛煉自己，把劍道發展成為優秀運動的壹部分。在任何情況下，劍道都不應淪為被禁止的劍道。我們要把它打造成壹種能和“人生目標”相關，能被大眾普遍接受的劍道，並傳承下去。
動詞 （verb的縮寫）劍道的大眾化和國際化
現在劍道在學校、警察或壹般社會都比戰前興盛。尤其是青少年的粉絲數量增長很快。還舉辦了全國中小學生劍道大會。此外，戰前幾乎看不到的女子劍道也很受歡迎。不幸的是，盡管女性劍道人數增加了
至今沒有女教官出現。
日本劍道的繁榮也影響到外國。日本每年都有很多導師出國擔任指導和普及工作。許多來自國外的人也來參加研討會，有些人在練習場呆了很長時間。1970年，國際劍道聯盟(IKF)成立，每年舉辦國際比賽，爭取國際普及和發展。劍道已經在世界範圍內普及，如何教授和普及不同的民族、歷史和習俗成為新的課題。
65438年4月至0979年4月，劍道競賽規則和裁判規則進行了變更，這是劍道復興20多年後的壹次重要改革。我們積累了很多經驗，除了註重它的執行，也要更加努力，把劍道發展成輝煌的劍道。
本文摘自《劍道課堂》壹書。
原件:富野正芳岡村忠
論劍道的目的和作用
劍道的目的
首先要知道為什麽要練劍道，會產生什麽效果。下面的敘述，是普通人想要達到的目的的參考。1976全日本劍道聯盟發表聲明:“劍道是為了形成人格的壹種方式(研究壹個人天賦的優秀品質，全心全意地練習...)憑借練劍的原理。
劍道的效果
這裏所說的效果，是指繼續練習劍道所產生的影響。如果可能的話，因人而異，因為他采取的態度和方法，教的導師，都有不同的成就。所以重要的是要徹底、正確、認真的學習，不考慮效果，只專心學習劍道。
劍道的練習有更多的集體練習的機會，所以會受到比賽的練習和規則的影響。練習場裏有夥伴，有教練，有靈巧的人，也有笨拙的人。在這種復雜的情況下，練劍道當然會有很多不同的影響和效果。現在將分為身體、精神、社交三個方面。
首先，物理效應
1.培養敏捷和靈巧
劍道的練習是打、刺、閃的連續性，是技術的重點。敏銳的註意力和對這些動作的無限練習，自然身體的反應變得敏捷，產生靈巧的動作。
2.培養即時反應
以隨時應對動作為目的的做操，極其恐怖，眼疾手快，所以瞬間就逐漸習慣了動作，隨時能反應出任何動作的身體狀態，也就是劍道的姿勢。所以日常生活中遇到突發事件，我們可以在瞬間采取行動適應變化。
培養耐力
劍道可以提高肌肉和呼吸系統的耐力。不是強壯的肌肉會發展，而是肌肉長時間進行細微工作的能力。
擺姿勢
如果說“劍道就是姿勢”不為過，劍道對姿勢的要求很嚴格。“姿勢好”是生理力學上的正確姿勢，也是有美感的，而姿勢是劍道的基本技術。劍道所要求的姿勢，在醫學上也被證明是正確的。有些人雖然練了很多年劍道，但是姿勢還是不好，因為修煉的態度有缺陷，所以不能正確的學習劍道。
第二，精神效應
1.養成努力工作的習慣和耐心
劍道不僅重視理論，也重視實踐。只有不斷實踐的積累，才能有技術的進步。在其努力積累的過程中，往往伴隨著苦、熱、痛、冷的痛苦。忍受這些痛苦可以說是劍道修煉。堅持和努力壹定會有好的結果，獲得成功的喜悅和信心，成為未來日子裏考驗和挑戰的力量。如此反復，妳就能在技術和精神上取得進步。所以，不要以體力不好或者運動神經笨拙為借口而止步不前。無論如何，長期練習才是上策。3年，5年，10年，20年後，妳會發現小時的自卑消失了，但是會產生很多自信。根據壹些成為優秀教官的經驗，很多笨手笨腳的人也能成為優秀劍客的事實，證明了耐心和努力的效果。換句話說，無論妳的能力有多優秀(體力、速度、運動神經等。)都是，劍道不能進步是因為妳缺乏耐心和努力。
補氣
這裏說“氣”說得太詳細，會很難理解，所以只做簡單描述。妳想想“氣”這個字的用法，就不難想象它的意思了。天氣，氣度，大氣，氣質，氣，誌氣，精神，勇氣，憤怒，氣功，驕傲，英雄主義等。，不能僅從這些詞來理解“氣”的廣義，它多用於表示宇宙、靈魂、心境等現象，尤其是精神性的。
3.培養專註力和果斷力
劍道往往伴隨著孤獨。壹個人只能相信自己，往往不能依靠別人。即使身陷重圍，也要自己解決危機。有助於解決危機的是他敏銳的觀察力、判斷力和實踐能力。所以在練習的時候，他要集中精力，鍛煉自己的全方位看，全方位聽的能力。
在歷史上，劍道與宗教，尤其是佛教中的禪宗有著密切的關系，這可能是因為禪宗也是建立在獨立修行的基礎上，與劍道有相似之處。如果從這個角度去學習劍道，雖然可以磨練自己的獨立性，但是它的獨立性並不完美，會被外人批評為自私的劍客。所以學劍道的人要以此為戒，時時反思，不斷追求真身。
第三，社會效應
1.培養責任感和社交能力
劍道中的孤獨和掙紮之前已經描述過了，這樣如果為所欲為，就會影響合群的養成。雖然劍道對妳很重要，但是壹定要和別人壹起練，絕對不能獨斷專行，按照自己的喜好做事。我們應該保護自己的自由，但不能幹涉他人的自由。換句話說，己所不欲，勿施於人。這就是獨立和合群的關系。其實在練劍道的時候，不僅僅是技術和精神的問題，更是壹種社會行為準則。當妳遵守規則，和妳的夥伴壹起練習，妳就能發展出比技術更重要的社會性。請再讀壹遍劍道的目的。如果不努力培養自己的人格，學習劍道也就失去了意義。我們應該互相照顧，壹起練習劍道。這樣做，我們可以自然地在社會中形成良好的態度和教養。
2.培養尊重對方、註重禮儀的態度。
劍道是由搏擊之術發展而來的，現在仍然采取搏擊的形式，所以很容易產生僅僅為了輸贏而使用武力的現象，這樣劍道培養高尚人格的目的就會落空。劍道是很多有遠大目標的前輩長期通過搏擊來培養高尚人格的運動。所以，我們不能做任何有辱前輩努力的事情！以教育為目的的劍道，從尊重對方開始，表現出禮貌，向對方求教。如果只是以打敗對方為目的，那和原來的格鬥有什麽區別？當然不是進步的劍道。只有互相尊重，共同祈禱對方的成長，才是現代劍道。我們應該註意不要做出野蠻的行為，經過這樣的努力，我們可以控制自己的本能沖動。
有人說劍道“始於禮，止於禮”。這樣說當然好，但也不能太過分。禮儀是油然而生的尊重之心，但只以禮儀為目的的劍道不是真正的劍道。學劍道的人要尋求真正的禮儀，培養自己真正的品德。
3.培養對健康和安全的正確態度
這壹項的細節可以在預防危險項中描述，這裏只做簡單說明。劍道是在雙方都安全的前提下，可以增進健康的身體活動。同時也是在危險的邊緣練習。我們必須克服危機以確保安全，然後培養足夠的勇氣。學習劍道的動機是為了保護自己，所以學習劍道的人可以說是健康安全的。日常生活中，對安全的直覺反應也有助於劍道技法的提高，但不能集中註意力，遇到危機時身體的反應更加靈活。如果有人因為疏忽而受傷，就會被認為是“修養不足”，所以要朝著連這些小錯誤都可以避免的目標繼續努力。
劍道の 1的流派
1.日本有很多劍道流派，而在有記載的劍術中，最古老的是名為中田的流派。
由中田兵庫頭長秀(？-1348)，所以，永田直子應該算是第壹個創辦學校的劍客。之後，伴隨著“中線壹刀流”的劍術命題，湧現出了劉福田、壹刀流、北辰壹刀流、五道流等流派。
以“中條”起家的派系出現後，壹個多世紀過去了，也就是15世紀上半葉，劍客Iitiao Changwei(1387-1488)創立神道劉，完全是天真的傳香取神道劉。從此，不傳劉，薩莫索石起源和心形刀劉被開發。
大約半個世紀後，柳蔭誕生在劍客艾州逸香齋(1452-1538)手中。(此時已進入戰國時期。有句話叫惡流，是天上諸神為這個血腥時代傳授的珍貴殺人技能。眾所周知，這之後很快就湧現出了新陰流、柳生新陰流、直心影流等諸多“新陰流”，形成了壹個龐大的派系。
註意這三個流派的背景，不難看出，劍術流派的誕生、發展和成熟，正是南北朝至戰國這個亂世。在戰爭中，“活下來”比任何苛刻的做法都更能有效地刺激戰士們大大增強實力。所以劍術的快速進化是自然的。
早期擊劍的核心是“壹擊必殺”。在戰場上，殺人還是被殺是瞬間決定的，所以第壹擊通常是最後壹擊。在“壹擊定勝負”的思想下，要求劍客快速準確地集中註意力於對手的破綻。在接下來的300年裏，基於上述理論，得出了“斬殺對手，然後斬首”的結論