首先解釋壹下什麽是改革。從字面上看，改革是對舊事物、舊制度的改革。舊的生產關系和上層建築進行部分或根本的調整，改革是社會發展的強大動力，壹般指各種政治、社會、文化、經濟和宗教組織的創新。改革就是在現有的政治體制內實施變革。壹般來說，壹項改革能否成功，會影響壹個國家的命運，會導致局勢穩定，失敗會導致內亂或沖突。改革是必要條件。如果妳無緣無故地改革，人們會認為妳瘋了。改革的條件是什麽？首先，有明確的目標，是大多數社會成員認可的。第二，當前利益和長遠利益。第三，從政治、經濟、文化等多角度考慮。然而，壹場革命還遠遠不夠。歷史上有很多革命，但成功的不多。
以王安石變法為例。當時，宋朝的財政和社會危機非常嚴重。至於王安石，他受年輕的宋神宗委派參與政治事務，開始了政治改革。在他的領導下，北宋政府頒布了許多法令，並在農業、商業和軍事事業方面做出了巨大努力。從皇帝到維新派，都把“變法”視為解決壹切問題的靈丹妙藥，所以“變法”涉及的範圍很廣。他們期望變法的時間越早越好，試圖通過幾年的變法壹次性解決幾百年甚至幾千年積累下來的所有弊端。所以他們對它的長期性認識不夠，努力工作，削減利潤，最後失敗了。王安石變法，農民起義30多次，可見這次變法並沒有把民生考慮進去。因此，政改是關系國計民生的大事，對領導者的素質要求極高。王安石不是素質低嗎？當然不是。王安石成名於1989年，是唐宋八大家之壹。他對文章的看法也是古往今來獨樹壹幟的。改革前，他還受到歐陽修、韓琦、曾公亮等三代老臣的賞識。但這些人無壹例外都反對變法，主要是因為王安石剛愎自用，不聽勸告，同時又不選拔人才，導致北宋末年極度腐敗。
好了，回到電影，了解改革之後，請試著把長壽鎮當成壹個國家，牛莉就是這個國家的改革者。當時的長壽鎮在政治上、經濟上、文化上都很像辛亥革命前的中國。社會還處於封建國家，這可以從他們對祖訓的態度，對祖訓和神的敬畏來分析。(名字是清朝皇帝特別強調的。)牛祖禮像壹個革命者，想改變這個被封建思想統治的居民，幫助他們擺脫封建社會。但是妳要知道，當妳提出很多新的東西的時候，懷疑往往是最先出現的。即使妳說的和做的都是對的。
牛建利是外地人，小時候跟著父親來到長壽鎮。在父親患癌下葬的場景中，可以註意到墓碑上父親的名字是馬三炮，這可以理解為馬列主義思想是在蘇聯十月革命和列寧的三次炮火下傳入中國的。牛建利，作為馬三炮留下的孩子，和村民壹起改姓。對於村民，他生性倔強，從小就到處作孽，長大後卻更加肆無忌憚。村民們眼紅，卻又無可奈何，很像當年“* * *產品主義”改名“中國特色社會主義”的時候。連累這個千年封建王朝。
如果說馬三炮代表了新思想革命的到來，那麽這壹代人的形象可以理解為對我們當前封建社會道德倫理和統治者治理手段的諷刺。其實那些村民也很無知，不管性格如何，但他們都有壹種* * *本性，那就是對傳統價值觀的維護。努力產生百歲老人，並以此為榮。更傻的是讓寡婦培訓，等等。這些不合理的東西在群體行為中被合理化。在蘇有朋，他代表了壹個給群眾洗腦，然後完成集體拒絕計劃的統治者。那最終讓他懷疑人生。最後不得不死去。
我們被要求生活在各種各樣的規則下。如果有牛祖這樣的外星人出現，擾亂了這些規則，即使我們不用動手，也可以用“心生於境”的方式讓他死。簡單的看到壹個事實，只要大眾無知，妳任何新奇的價值觀都會遭到不同階層的人的反對。
所以，這種殺戮也可以認為是:來自外界的充滿生命力和自我的價值觀，因為被認為野蠻和突兀而被集體扼殺。這種苦澀而具有諷刺意味的情況幾乎聚合並意味著所有通常意義上的新的社會悲劇。從社會的角度來看，當出現與當前世界穩定運行不同的新思想時，總是先出現質疑，往往能逆流而上的人，最終會改變世界。比如最初被大家唾棄，鼓吹“網購”是騙局的馬雲。
所以改革靠壹部分人是遠遠不夠的。