(2)給學生足夠的信息，進壹步觀察、分析和研究學科的本質和問題；
(3)學生提出自己解決問題的思路，或者試探性地提出壹些不同的解決方案。
(4)學生根據自己的假設進行推論，從而找到解決問題的方法；
(5)進行實驗驗證，學生要按照明確的假設方案自己動手，檢查整個過程取得的結果是否達到預期目的。在做的過程中，我發現了這些想法和假設的真實性和有效性。
問題二:杜威教育思想簡介美國教育家杜威(1859-1952)是實用主義教育思想的代表人物。
(壹)關於教育的本質
杜威以實用主義經驗主義和功能心理學為基礎，批判了傳統的學校教育，提出了他關於教育本質的基本觀點，即教育即生活，學校即社會。
1，教育就是生活
杜威認為，教育是兒童現在的生活過程，而不是為他們未來的生活做準備。他說:生命就是發展，不斷發展壯大就是生命。因此，最好的教育是從生活和經歷中學習。教育是為孩子提供保證他們成長或完整人生的條件。
因為生命就是成長，兒童的發展就是原始本能成長的過程，所以杜威強調成長是生命的特性，所以教育就是成長。在他看來，教育不是強迫孩子吸收外界的東西，而是讓人類先天的能力成長。
因此，杜威認為教育過程在自身之外沒有目的，教育的目的在於教育的過程。事實上，他反對把外界強加的目的作為兒童成長的指示性目標。
2.學校就是社會。
杜威認為，既然教育是社會生活的壹個過程，那麽學校就是社會生活的壹種形式。他強調學校應該成為壹個小社會，壹個初級社會。在學校裏，要把現實的社會生活簡化成壹種胚胎狀態，要把重新呈現的社會生活呈現出來。就學校作為社會的具體要求而言，杜威提出，第壹，學校本身必須是社會生活，具有社會生活的全部意義；第二，校內學習要和校外學習相銜接，兩者之間要自由互動。
但是，學校就是社會，並不意味著社會生活在學校的簡單再現。杜威還認為，學校作為壹個特殊的環境，應該具有三個重要的功能，即簡化和整理各種傾向發展的因素；凈化和理想化現存的社會習俗；創造壹個比青少年獨處時可能接觸到的更廣闊、更平衡的環境。
(二)教學理論
在杜威的實用主義教育思想體系中，教學理論是非常重要的壹部分。
1，邊做邊學
杜威在批判傳統學校教育的基礎上，提出了做中學的基本原則。因為人們最初的知識和最堅定維護的知識，
關鍵是如何去做。因此，教學過程應該是做的過程。在他看來，如果孩子們沒有機會去做，
問題3:杜威實用主義教學理論的核心是什麽？杜威是繼皮爾士和詹姆斯之後的第三位美國實用主義大師，是美國實用主義哲學最重要的代表人物。“有用就是真理”是杜威實用主義哲學的經典表述。以往哲學由本體論、認識論和價值論三部分組成，回答了三個問題:是什麽、為什麽、有什麽用。杜威認為“是什麽”的問題應該由科學來解決，而不是哲學。“為什麽”和“有什麽用”是同壹個問題的兩面。人們往往是站在自己的立場上認識事物，認識事物的目的是為了為我們所用。所以，實用主義哲學否認規律的客觀性，只相信人的經驗。人類的經驗是衡量真理的標準。有用的是真理，無用的是謬誤。用事物的多樣性抹殺了事物的同質性，用事物的可變性抹殺了事物的永恒性，用事物的價值形式取代了事物的實體形式。實用主義哲學本質上是壹種建立在唯心主義世界觀和認識論基礎上的價值哲學。杜威認為哲學的意義在於解決實際生活問題。當時人們面臨的最大問題是教育。所以，他把哲學等同於教育。既然他的哲學是壹種價值哲學，那麽他的教育哲學也是壹種教育價值哲學。他的教育哲學為解決教育問題提供了理論。
杜威曾經說過，“如果我在提出科學作為壹種知識的特征時，完全用‘技術’來代替‘工具主義’，我可能會避免很多誤解。”杜威雖然沒有專門論述技術的著作，但他的所有著作都充滿了對技術的批判。與通常的理解不同，杜威用“技術”來描述人類的各種活動，指的是人類在面臨各種困境時，使用各種探究工具作為解決各種問題的手段。所以，技術是對工具和技能的探索。
問題4:簡述杜威的學習理論包括哪些方面。杜威是繼皮爾士和詹姆斯之後的第三位美國實用主義大師，是美國實用主義哲學最重要的代表人物。
“有用就是真理”是杜威實用主義哲學的經典表述。以往哲學由本體論、認識論和價值論三部分組成，回答了三個問題:是什麽、為什麽、有什麽用。
問題5:傳統教學的三個中心是什麽？傳統教學是以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心。
問題6:杜威在教學方法上提倡什麽科學教育項目？德國著名教育家赫爾巴特是傳統教育思想的典型代表，傳統教育思想是與現代教育思想相對立的概念。
壹，赫爾巴特的四階段教學法
赫爾巴特在提出教育學要以心理學為基礎時，實際上是以“清晰—聯想—系統—方法”為思維過程，將教育學建立在他的心理學之上，使學生思維問題的發展第壹次正式獲得了正式的思維步驟和相應的教學程序。
二，杜威的五步教學法
第壹步:感受難度。第二步:難度和定義。第三步:假設可能的解決方案。第四步:運用推理來發揮想法的意義。第五步:進壹步觀察和實驗。
問題7:杜威的五步思維教學法是什麽？思考型學生要按照明確的假設計劃自己去做，檢查整個過程中取得的結果是否達到預期目的。在做的過程中，我發現了這些想法和假設的真實性和有效性。
問題8:我如何理解杜威的教育思想1。杜威的教育思想
“教育即生活”、“教育即成長”、“教育即經驗的轉化”構成了杜威整個教育思想的主旋律。
(壹)教育和生活經歷緊密結合。
1."教育是人生的過程，而不是為未來生活做準備。"這是壹種“改過自新”的“新生”。“教育即生活”有兩個相反的含義:壹個是把學校和社會結合起來，壹個是把學校和孩子的生活結合起來。
2.“學校就是社會”
這個命題並沒有把學校和社會混為壹談。杜威所要求的學校生活是壹種經過選擇的、凈化的、理想的社會生活。使學校具有簡化、凈化、平衡社會生活的功能，讓每個人都有機會接觸更廣闊的環境，而不受社會群體的限制。強調學生在做中學。
(B)"教育就是成長"
杜威提出成長理論，要求兒童得到充分發展，建立新型師生關系，尊重兒童，要求教師參與學校管理。表達了壹種新的教育和發展理念。教育和成長的目的在於過程本身。成長是壹個連續的過程，沒有終極目標，是身體與環境相互作用的過程和結果。兒童的全面成長不僅是實現社會目標的手段和工具，也是民主的要求。成長理論要求尊重兒童，使壹切教育教學符合兒童心理發展水平的要求。
“教育是經驗的轉化”
杜威認為“所有真正的教育都來源於經驗”，但這並不意味著所有的經驗都真正具有或發揮著同樣的教育作用。體驗起到了強調人在體驗過程中的主動性的作用，要求在教育過程中要尊重兒童的身心發展條件和水平，提高兒童參與教育過程的主動性。
民主和教育
教育是為了民主，教育也應該民主。民主不僅為教育提供了壹個目標，也為教育提出了民主的要求。杜威認為民主本身就是壹種教育原則，壹種教育原則和政策。杜威認為，教師應該是兒童生命成長和經歷的啟蒙者和誘導者。教師在學生的學習過程中起著非常重要的作用。他們是學生的引路人和引路人，也是知識的探索者和創造者。不是學生的壓迫者。
第二，杜威教育思想的某些片面性
1.教育就是生活
杜威認為，教育不僅是壹般的生活，也是兒童當前的生活。這裏所說的“生活”是指孩子的成長因素，即玩耍、講故事、觀察、手工藝。除了這些成長因素，還有很多日常生活之外的事情，他卻避而不談。“可見，我們的教育不能只關註當下，也不能忽視未來。活在當下是合理的，但不能偏激，不能片面。教育應該來源於生活，高於生活。
2.教育是社會
杜威認為學校是社會的雛形。孩子在學校沒有做好進入社會、參與社會生活的準備，但是他們在學校過的生活應該是他們現在的社會生活。這種理解抹殺了社會和學校的區別。如果學校教育像社會教育壹樣碎片化，強調經驗，那麽學生就會缺乏系統的理論基礎，產生急功近利的心態。學校雖然不能成為與社會完全脫鉤的“象牙塔”，但也不能完全等同於社會。最多只能是壹個“小”社會，壹個社會過渡的跳板。
3.在“做”中學
杜威認為，教學過程應該是壹個“做”的過程，教學應該從兒童的真實生活經驗出發，兒童應該從自己的活動中學習。這種思維片面強調直接經驗，否定間接經驗；片面強調感性認識，忽視理性認識；，降低了理論的作用，破壞了對系統性、普遍性知識的研究；系統科學知識的傳授與實踐是絕對對立的。
第三，杜威教育思想的借鑒與啟示
1.生活化、活動化教學的實用主義教育思想濃厚。教育與生活的聯系有合理的因素。只要不是絕對的，教育不完全等於生活，就有借鑒意義。我國的教育壹直重視以書本為中心，學校教育脫離學生生活，壹方面導致學生難以接受和理解書本知識，另壹方面也使得培養出來的學生無法滿足社會的需求。因此，我們應該學習和尊重杜威的“面向生活”的理念...> & gt