我的童年是多姿多彩的，童年發生的趣事多如天上的星星。最亮最耀眼的就是那壹個。
壹個星期天的中午，我媽媽正在熟睡。那時候我才四歲。我沒有樂趣。我在房間裏徘徊，不知怎麽就來到了鏡子前。啊！為什麽會有壹個和我長得壹樣的“人”走在前面？我不碰沒關系。當我觸摸它的時候，我驚呆了。那個“人”其實是平的，他還伸出手，好像要摸我。我迅速後退。好，妳竟敢模仿我，看我怎麽對付妳。我打了壹巴掌，那個“人”也打了壹巴掌，我打了，那個“人”也打了。哦，好痛。我很害怕。我是平的，可以動。可以學我，打人。它壞了。它壹定是個怪物。我趕緊跑到我媽床前，抓住她的手喊:“媽，那邊有個奇怪的東西，他打我。”我媽神奇的問我這是什麽，我卻壹直拉著我媽對著鏡子。奇怪，還有壹個怪物。我趕緊躲在媽媽身後，忍不住顫抖。媽媽看了看，笑了。我問:“媽媽，妳笑什麽？”妳不怕嗎？"我媽媽轉向我說:"這是壹面鏡子，根本不是怪物。看啊。“我看到我媽左右搖擺，鏡子裏的人也左右搖擺。經過我媽的講述，我才知道，鏡子可以把人“印”進去，人可以在鏡子裏看到自己的影子。怪不得* * *什麽，這還做什麽！
現在每當我想起這件事，我還是會笑出聲來！
2.有趣的童年故事
什麽是童年？是樹上的蟬，是水裏的蛙，是牧羊人笛子的短歌，是同伴的謎......................總之，童年是無憂無慮的，快樂的。每當我生動地回憶起童年的趣事，我的臉上總是煥發出紅潤的光澤。說到底，過去就像流水在心裏打轉的潺潺聲。曾經的生成是如此雄辯.....
我5歲的時候，我媽帶我去外婆家。奶奶住在鄉下，所以有很多人騎馬從這個村子到那個村子。我很羨慕，想試試騎，但是馬太高了，我騎不上去。我正想上車的時候，剛好看到我奶奶在餵豬。我以為豬很小，容易上。壹看到奶奶餵豬，我就去豬圈。豬跑進了奶奶的花園，還有裏面的黃瓜和柿子。。我被豬踩了，我被果樹的樹枝抓傷了。這壹次，我奶奶抓到了豬。她把豬趕進窩裏後，說我太調皮了，連豬都騎不動。
還有壹次是我七歲的時候。我剛剛學會騎自行車。那時候我不太會騎。我和媽媽騎著自行車去廣場玩，那裏空間很大。我騎著自行車到了那裏，越騎越快，突然看到前面有個大人騎著自行車過來。因為我騎得太快了，我沒能停下車。我正要打它，我的母親在叫我。我心想:“撞了就受傷了，我又不擅長騎馬。萬壹我翻了跟頭呢？”我不知道該怎麽辦。這時我突然想起來:“跳下車肯定沒事。”我跳下車。我沒有受傷，但是我的車被那個人撞了。
每當我回憶起這些事情，我總是咯咯地笑，那麽甜蜜，那麽燦爛。仿佛所有令人神往的記憶都栩栩如生的重現了。我繼續回想青春的詩意歲月和如夢如幻的季節。。我覺得童年是壹棵沒有年輪的樹，永遠不會老去，永遠不會消失。
2.模仿社會劇童年趣事600童年趣事我小時候特別調皮。讓我告訴妳壹些我童年的趣事。
記得有壹次回家，看到爸爸在床上睡覺，於是小腦袋裏突然冒出壹個“壞”主意，就是畫“臉書”，不是畫在紙上，而是畫在爸爸的臉上。我先把顏料、筆、水找出來，然後小心翼翼地在爸爸的額頭上畫了壹個大大的“王”，然後用的是卡其色。這是壹只威嚴的老虎。畫完之後，我為自己的“傑作”感到高興，也為父親的臉被畫成這樣感到惋惜，因為父親漂亮的臉被畫成這樣實在是太可惜了。正當我興高采烈地看著自己的“傑作”時，父親突然醒了，壹臉茫然地看著他。我突然大笑起來。父親莫名其妙地看著我。看到滿地的水彩顏料和水，看著我不懷好意的笑容，父親趕緊跑到衛生間照鏡子。當他發現自己的臉被我畫過，臉上沒有水彩顏料就跑了。但我還是記得。
看啊！我小時候多調皮啊！直到現在想起來都很有意思。
3.仿照社會戲劇寫壹篇作文。在池塘邊的榕樹下，我得知……”我聽著《童年》這首歌，想起了小時候壹個有趣的故事。
我四歲那年夏天的壹個下午，天氣非常熱。我媽帶我上街買了壹個又大又圓的西瓜。
回到家，媽媽剛把西瓜放在八仙的桌子上，我就迫不及待地問媽媽:“我什麽時候吃西瓜？”“妳這只小饞貓，爸爸正在地裏幹活。天氣壹定很熱。等他回來，我們壹起吃飯。”母親笑著回答，走進了廚房。
我盯著西瓜，舔舔嘴唇，又和媽媽吵著要。可是我媽就是不同意，我撅著嘴動了動腦子。
過了壹會兒，我想到了壹個好主意。那時候我比較矮，沒有方桌高。
於是，我悄悄把椅子挪近方桌，小心翼翼地爬上椅子，用小手輕輕推了推西瓜，西瓜慢慢滾到桌子上。這時候我趕緊從椅子上跳下來，哭著說:“媽媽，西瓜要滾下來了！””話音剛落，還沒等我媽走出廚房，西瓜砰的壹聲掉在了地上，碎成了好幾個花瓣。
媽媽拿起西瓜，壹邊抱怨，壹邊叫我趕緊吃幾塊。我高興得壹邊吃壹邊露出得意之色:媽媽被忽悠了。
我偷偷看了我媽壹眼，發現她沒發現什麽破綻。於是，我咧嘴壹笑。
“妳在笑什麽？”母親奇怪地問。“西瓜涼涼甜甜的，好好吃！”我頑皮地回答。
其實我心裏最清楚。現在回想起來，真的覺得有點好笑。
4.仿藏戲作曲700字場分為“堆巴”(阿裏地區)、“藏巴”(日喀則地區)、“魏拔”(拉薩地區)、“康巴”(川西地區)、“安多瓦”(青海、雲南、川西北等地區)。藏語按地域分為衛藏、康、安。
西藏被稱為“世界屋脊”，美麗而神奇，是藏民的主要聚居地。現有1.35萬余人口中，藏族占9 5.5%。藏族是中國古老的民族之壹。據史料記載，早在秦漢時期，藏族先民就生活在雅魯藏布江中遊兩岸。因為草原遼闊，水草肥沃，大部分生產都是畜牧業。主要有綿羊、山羊、牦牛和奶牛。其中牦牛體型大，毛長，耐寒，負重大。除了供應奶和肉，他們還是運輸工具運載的“高原上的船”。農業主要以種植青稞為主，也種植小麥、油菜、豌豆等作物。藏族男女的服飾都完好無損。不同的地區有不同的服飾，這對研究藏族服飾非常重要。
藏戲獨樹壹幟，其歌舞充分體現了民族風格。藏雕技藝高超。布達拉宮位於西藏首府拉薩的紅山上，是世界上最高的宮殿建築群，以其建築特色、輝煌的繪畫、雕塑藝術和珍貴的文物而聞名於世。
藏族有自己的語言和文字。它們屬於漢藏語系藏緬語族的藏語支。藏語文的使用加強了藏族與祖國中原地區的經濟聯系。從十世紀到十六世紀，藏族文化興盛，數百年來，藏族文化大放異彩。除了舉世聞名的《甘珠爾》、《丹珠爾》兩部佛教書籍外，還有節奏、文學、哲學、歷史等方面的書籍。
藏族人民熱情開朗，豪放不羈。他們壹般自由自在地生活著，有歌有舞。藏族民歌抑揚頓挫，押韻悠揚。他們伴隨著各種舞蹈。舞蹈優美活潑。其中流傳最廣的是踢踏舞、鍋莊舞、弦子舞。
5.關於魯迅《杜戲》的寫作背景，《社戲》描寫的故鄉圖景是“作者心目中的理想”。
魯迅很久以前就離開了家鄉。家鄉給他的不全是溫暖的回憶，也有很多不幸和白眼。魯迅有壹種割舍故鄉的復雜感情。魯迅故裏紹興，自然風光秀麗，歷來是人傑地靈的地方。前人說其景觀之美是“千巖爭美，萬谷爭流，草木覆其上。雲若興，夏薇必興。”
“從山* * *，山河相映，令人應接不暇。”(世說新語演講)中國傳統的農業社會培養了人們對故土的深深熱愛，而歷史上占主導地位的意識形態儒家也非常重視人倫關系。魯迅出生於書香門第，對故鄉的眷戀已經融入了他的血液。
年初離家時，他在給親戚的壹封信中說:“行人在斜斜的天快要倒下的時候，會環顧四周不是自己家鄉的人，仔細聆聽異鄉的語言。壹想到萬裏老家，老親戚和弱哥總會互相傾訴，說今天是時候去個地方了。這時候他們真的覺得心痛，忍不住哭了。”故鄉山水之美，深植於魯迅心中。當他遇到人生的風暴時，他自然會想起家鄉的過去和完美。他在壹個“昏昏欲睡的夜晚”看到了家鄉山上的“好故事”(《野草·好故事》)，也是在北京的“嚴冬”
與現實對比時，經常使用記憶中理想的故鄉圖景，小說社會劇也是如此。它被稱為“社會戲劇”。小說沒有直接描述我小時候看的社戲，而是在開頭描述了我成年後在北京的兩次看戲經歷。
那兩部戲並不樂觀，反映了當時社會的混亂、沈悶、世故、齷齪，與“我”年輕時在平橋村自然淳樸的生活形成了鮮明的對比。魯迅心目中有兩個故鄉，壹個是《故鄉》中描繪的現實的故鄉，壹個是社會劇中展現的理想的故鄉。他常常用理想故鄉的完美來襯托現實中破碎的故鄉。
社戲沒有正面描寫農村的苦難，但謳歌理想的故鄉，也是對現實的批判。《社戲》可以說是對故鄉之夢的具體描寫，其中蘊含著對故鄉的深深熱愛。
家鄉的美好最清晰的體現在生活在其中的人身上，人的健康成長是社會進步的最好展示。在人群中，孩子很重要，因為他們是社會的未來。
魯迅壹直深切關註兒童的成長，並在《狂人日記》中高呼“拯救兒童”。在對家鄉極度失望的《故鄉》中，他也從男孩的閏土中看到了家鄉的美好，從孩子們身上又看到了希望。對後人來說，魯迅作為長者的願望是“扛起傳統的重擔，扛起黑暗的大門，讓他們走向寬廣光明的地方；之後，快樂的生活，做壹個講道理的人。"
(墳墓，我們現在怎麽當爸爸了)小說社戲裏表現的，也是孩子成長的理想環境。從散文集中，我們不僅可以看到作者對過去的深深懷念，還可以看到早年的魯迅，活潑而充滿童心和朝氣。
在《阿昌與山海經》中，他提到小時候愛看圖文並茂的《山海經》，對什麽都好奇。從《百草園》到《三潭印月》，他不僅描寫了百草園中可愛有趣的場景，還描寫了他和同學們如何在《三潭印月》中折梅花，尋找知了，描寫了小說《繡像》，從中可以看出作者始終堅持追求自然，不願意被束縛。社會劇也是這種思想的體現。