18世紀，英國已經建立了立憲的資產階級政權，所以英國啟蒙文學的主要任務不是為革命做準備，而是掃除封建殘余，揭露現實社會的弊端，促進資本主義的發展。這壹時期英國文學的主要成就是現實主義小說，重要作家有笛福、斯威夫特和菲爾丁。
代表作家
笛福
英國現實主義的創始人。《魯濱遜漂流記》標誌著英國現實主義小說的誕生。這部小說歌頌了資產階級的進取精神。主人公魯濱遜是典型的英國商業資本家，是壹個殖民地形象，是歐洲文學史上第壹個資產階級正面形象。他的奮鬥史是人類文明史的寓言和縮影。小說采用第壹人稱主角自述的方式。
迅速發生的
開創了英國文學中的諷刺傳統——四卷本《格列佛遊記》，敘述了英國醫生格列佛航海漂泊到小人國、成人國、飛行島國、銀輝國的經歷，諷刺攻擊了英國的政治、法律、議會、黨爭、哲學。
理查森
壹個善於運用書信體敘事的作家——《克拉麗莎》是壹部百萬字的書信體小說。主角克拉麗莎因為拒絕嫁給壹個庸俗的有錢人而被家人囚禁。她在貴族青年洛夫萊斯的建議下逃離家園後，被她強奸，最後身心疲憊而死。多愁善感滲透在小說的現實主義描寫中，對歐洲文學，尤其是盧梭、歌德等人的創作影響很大。
菲丁格
《湯姆·瓊斯》是18世紀英國現實主義小說的最高代表，被譽為18世紀英國社會的散文史詩。小說第18卷，以第三人稱敘事，圍繞壹對青年男女的身世之謎和愛情波折，通過他們在鄉下、流浪路上、在倫敦的經歷，描述了18世紀英國城鄉社會生活的真實圖景。它批判了貴族資產階級的放蕩、貪婪和虛偽，表明良好的道德可以戰勝邪惡，獲得美好的結局，並影響他人改造社會。
彭斯
壹個農民詩人，壹個曾經的浪漫主義代表——蘇格蘭方言詩樸實自然，充滿樂觀:讓我們再喝壹杯美酒。無論我們在哪裏尋找幸福，幸福總是在那裏。
■法國
法國是歐洲啟蒙運動的中心。法國的啟蒙運動直接負責教育群眾，使他們擺脫愚昧，學會理性思考，從而擺脫封建專制和宗教迷信。具有很強的革命性和戰鬥性，內容特別豐富。
代表作家
孟德斯鳩
以主張立法、行政、司法三權分立而聞名的《波斯書信》是壹部由160封書信組成的書信體哲學小說。作品通過兩個年輕的波斯貴族在巴黎生活時與家人的書信往來，揭露和諷刺了法國的上層社會，是18世紀哲學小說的開山之作。
伏爾泰
啟蒙的精神領袖。——《老實人》是壹部優秀的哲學小說。描述壹個無辜老實人壹波三折最終醒悟，認識到現實的醜陋:地球滿目瘡痍，災難重重。小說還描繪了壹個神話般的理想世界——黃金果，表達了作者對人類美好未來的幻想。最後提出了“重要的是種好我們的花園”這句名言，表現了新興資產階級的進取和求實精神。
狄德羅
18世紀法國啟蒙思想家的傑出代表。——《拉莫的侄子》是壹部對話式的哲理小說。主角拉莫的侄子是個“怪胎”:典型的有天賦卻自我放縱的時代畸形兒。小說通過這壹形象揭示了日益壯大的資產階級社會的心理狀態，即為了達到目的不擇手段。馬克思稱這部小說為“無與倫比的作品”，恩格斯稱之為“辯證法的傑作”。狄德羅在戲劇理論中提出了嚴肅戲劇的概念，即後世的戲劇，其代表作品是《私生子》。
盧梭
法國啟蒙運動中激進民主的領袖。
《愛彌兒》——壹部關於教育的哲學小說。
自傳體小說《自白》
新愛洛& # 183；思齊--壹部書信體哲學小說。她通過貴族小姐尤利和平民教師之間愛情之花的毀滅，批判了冷酷的社會現實、封建等級制度和貴族階級。
博馬舍
法國最著名的喜劇作家。——《費加羅的婚禮》是壹部政治傾向鮮明的戰鬥喜劇。伯爵的仆人費加羅要和伯爵夫人的女仆結婚了。他用自己的聰明才智打敗了伯爵對新娘的“初夜權”。反映了第三階級對貴族的勝利。
■德國
18世紀，德國處於封建諸侯割據狀態，嚴重阻礙了資本主義的發展。德國啟蒙運動的任務是喚起人們的覺悟，反對分裂主義，建立壹個民族團結的國家。65438+2008年底，2009年初，史稱“魏瑪古典主義時期”。以席勒和歌德晚年為代表的古典主義，把古希臘文學的“高貴的樸素和寧靜的偉大”作為自己民族文學的理想，把德國民族文學的發展推向了頂峰，迎來了德國文學的古典時代。
代表作家
萊辛
德國國家戲劇和民族文學的創始人。他“完成了德國文學的轉變”。主要貢獻有:美學理論、戲劇理論、戲劇貢獻——拉奧孔的文學理論著作，論述了詩與畫的界限。覺得詩歌比繪畫更有表現力。
席勒
《陰謀與愛情》，德國著名戲劇家、文學理論家、美學家，被稱為“德國第壹部具有政治傾向的戲劇”。
歌德
德國偉大的民族詩人，德國古典文學和民族文學最傑出的代表。——歌詞是現代德國歌詞的開端。詩歌歌頌自然、愛情和友誼，隱含著對暴政和暴政的強烈不滿，充滿了積極、樂觀、健康的精神。
歷史悲劇《戈茨》——講的是農民起義領袖戈茨，因為無法脫離自己的貴族背景，徹底脫離自己的階級，不認同農民的革命方式。他最終背棄了農民，被敵人抓住，壯烈犧牲。該劇體現了沖鋒陷陣的精神，被恩格斯稱為“向壹個叛逆者表示哀悼和敬意”。
《少年維特》是壹部書信體的中篇小說，是德國第壹部具有世界意義的作品。維克多是時代的喚醒者，是庸俗環境的叛逆者，但他的反抗缺乏戰鬥性，總是以不合作、逃避的方式進行反抗。維克多的性格是社會鑄造的，他的悲劇是時代的悲劇。
哲學詩劇《浮士德》
內容是壹個前奏，兩個賭局，壹生追求，五個悲劇。上帝認為浮士德是壹個永遠不會滿足的探險家。"他永遠不會在探索中迷失方向。"魔鬼的賭註是讓浮士德大喊:“妳這麽漂亮，請留下吧！”"
結構詩劇分為兩部分，第壹部分分為25個場景，第二部分分為5個場景。全劇自始至終沒有故事情節，而是以浮士德博士的思想發展為線索，寫他探索生命本質的壹生。除了這些，還可以寫西方哲學宗教、西方科學文明、西方政治文明、西方歷史等素材。個人認為西方政治文明比較好寫，因為:西方政治以個人主義、民主、憲政、自由、平等、多元為代表。個人主義是西方政治文明的精髓。其含義包括:獨立的個人是社會的起源或基礎。個人是社會的終極價值。在西方國家和團體中，個人是保護個人權利的出發點。我們從小受到集體主義的教育，但現實中很多時候個人是受害者，我們的利益總能被集體或者國家占據，以至於個人在社會生活中非常被動，我們無法知道自己是誰。我們是國家的主人嗎？我們有很多困惑，我們有太多的價值觀需要改變。往往我們的集體主義價值觀導致我們走向最極端的自私，因為多年來由於個人人力而被剝奪了利益，導致公民對我們身邊應該幫助的秦國越來越冷漠和麻木不仁。在對待戰俘的問題上，我們與美國有不同的觀點。美國最後壹任總統候選人麥康恩在越南戰爭中被俘，在獄中受盡折磨，回國時受到熱情接待。所有人都認為他是英雄，國家應該感謝他救了自己的命。那麽如果這個人是中國人呢？我們會怎麽樣？我國領導人會會見我們嗎？我們央視會寫歡迎xx戰俘成功回國的話嗎？我不這麽認為。我們在朝鮮戰爭期間這樣做了，現在也不會改變。因為中國人的價值觀和當年相比沒有質的飛躍。中國人壹再強調集體主義，但很少有人真正為集體付出。這是長期壓抑個人主義的結果，已經變得不倫不類。西方對人類文明最大的貢獻在於發明了憲政制度。其含義是通過憲法的形式規範和對國家權利的限制來保護人民的權利。也就是說，國家和個人的壹切活動都不能超出憲法的範圍，國家和個人的同壹行為都受到憲法的保護。無論是總統、總理還是普通民眾都在恪守憲法精神。有壹次奧巴馬想關心孩子的教育，於是他給壹個學校老師打電話說:“妳要督促孩子們好好學習。”沒想到，老師馬上回答:“這不是妳的職責，總統先生。”是的，這不是總統應該做的。在美國，教育中不能涉及政治歷史。老師否定了總統的違憲行為，證明了美國每個公民都是在憲法規定下生活和工作的。這是壹個普通美國老師的例子。我們來看看中國外交發言人姜瑜在記者會上的怒吼:“不要拿法律當擋箭牌！！!"真是經典。如果憲法法律不是民主國家的擋箭牌，那應該是什麽？這句話應該讓所有中國人深思。這樣的例子太多了。我不是憤世嫉俗。我只想讓我的祖國變得更好，讓政治變得更加民主和開放。沒有那麽多捉迷藏，沒有那麽多違憲的事情。先說西方的自由平等思想。美國人把他們的自由女神像看得和我們中國人看長城或紫禁城壹樣重要。因為它是美國人民的精神支柱，如果沒有自由平等的呼喚，當年的清教徒、囚犯、窮人都不會攜帶五月花到未知的美洲大陸去尋求真正的自由。正是因為這種理念，美國打敗了它的宗主國，也正是因為這壹點，美國人在不斷地掃除自由平等的絆腳石。從美國獨立戰爭，南北戰爭，解放宣言，到20世紀60年代的黑人運動，最後壹個黑人成為總統的國家成為了壹個多邊主義的國家大熔爐。除了以上，還有很多方面可以寫。