杜甫和杜牧是遠親，都是晉代滅孫吳將軍杜預的後代(杜甫是杜預的第二十個孫子)。
[編輯本段]杜甫生平
杜，著名詩人杜的孫子，出生於壹個具有文學傳統的家庭。7歲學詩，15歲成名。杜甫的經歷和詩歌創作可以分為四個時期:
壹、讀書漫遊期(35歲前)
所謂“放蕩的趙奇，秋媽是相當清醒和瘋狂的”。
開元十九年(二十歲時)開始漫遊吳越，五年後回到洛陽。再次漫遊趙奇。在洛陽與李白相遇後結下深厚友誼，後結識高適，與梁、宋(今開封、商丘)同遊。後來，杜麗又去了冀州，分手後在東麓相遇，又分開了，就沒有再見面的機會了。
二、被困長安時期(35歲至44歲)
這期間，杜甫第壹次在長安參加考試，最後壹名。後來，他向皇帝獻禮，並贈送給貴族。他過著“早晨奪富門，黃昏趕肥馬塵，摔杯涼烤，處處藏悲”的生活。最後得到了壹個帶領曹佑威參軍的小官(主要是看守士兵的武器和金庫的鑰匙)。在此期間，他寫了《車店》、《兩為道》等詩歌，批評時政，諷刺權貴。《從北京到豐縣，唱五百字》壹書尤為著名，這標誌著他在長安十年的艱苦生活後，對朝廷政治社會現實的認識達到了壹個新的高度。
三、陷賊而仕時期(45歲至48歲)
安史之亂爆發，潼關失陷，杜甫把家安在漳州，只身前往肅宗。他被安史之亂俘虜，帶到長安。面對混亂的長安，他聽到了官軍連連敗退的消息，寫下了《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《傷心陳濤》等詩篇。後來，他潛逃到鳳翔行騙，做了拾遺。因為他的建議，尚書被貶為參軍丞相。(方舒是個典型的知識分子，但不切實際。他與叛軍作戰，采用春秋陣，結果大敗。杜甫開始收拾左的遺骨，他說方是無辜的，他生氣了，想找茬。後來，他把自己的經歷以詩歌的形式記錄下來，成為他不朽的作品，即《三官》、《三別》。
“三官”:石昊官、新安官、潼關官；“三告別”:新婚告別、無家可歸、辭舊迎新。
四、西南漂泊期(48歲至58歲)
隨著襄州官軍的潰敗和觀復的饑荒，杜甫棄官出走，舉家逃亡，途經周琴、銅鼓等地，在成都過上了相對安定的生活。當入朝時，蜀中軍閥造反，他流落到子洲、朗州。嚴武在成都拍了《我們的時代》作博後，杜甫去了燕，死了。他又漂泊，在夔州住了兩年，又漂泊到湖北湖南，死在湘江上。這壹時期的作品有《水檻寄心》、《《春夜喜雨》》、《茅屋秋風破之歌》、《病橘》、《登樓》、《書香》、《黃河兩岸被皇軍收復》、《再顯武郎》、《登高》、《秋興》、《三絕居》、《隋燕興》，其中《茅屋秋風破》中最著名的詩句是:“安得有千萬間寬敞樓，天下窮人皆大歡喜。”
對後代的影響
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是漢樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。
[編輯本段]杜甫的思想
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，揭露和批判朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至願意做出自我犧牲來拯救他們的苦難。所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的人為主角，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構富於變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多排律。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府的精神，擺脫了樂府古老題材的束縛，創造了許多新的樂府題材，如著名的《三官》、《三別》。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫的詩作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..關於他的生活細節，見《舊唐書》卷190。
杜甫雖然是現實主義詩人，但也有狂放不羈的壹面。從他的代表作《飲酒八仙之歌》中不難看出杜甫的豪氣和幹雲。
[編輯本段]三官三分
“三官”和“三別”分別是新安官、石昊官、潼關官、送親、辭舊、無家，是杜甫現實主義詩歌的代表作。它真實地描寫了特定環境中縣官、海關官員、老婦、老人、新娘、丈夫等人的思想、感情、行動和語言，生動地反映了那個時期的社會現實和勞動人民的深重災難和痛苦，向人們展示了壹幕幕悲慘的生活悲劇。在這些生活苦難的描寫中，壹方面，詩人對遭受巨大苦難的人民懷有深切的同情，痛恨官員對人民的奴役和迫害；另壹方面，他支持王朝的平叛戰爭，希望百姓吃苦，配合王朝平定叛亂。這種復雜矛盾的思想符合詩人憂國憂民的思想觀。
杜甫草堂，在成都西郊浣花溪附近，是杜甫到成都後的住處。
唐四年(769)，杜甫自湖北入湘，登嶽陽樓，遊洞庭湖，溯湘江而上，至耒陽，次年四月病逝。據《舊唐賦傳》記載，杜甫曾遊耒陽嶽廟，葬於杜甫墓。“洪水達到頂峰時，他十天不準吃飯，縣令給他牛肉和白酒，他就喝多了，壹夜之間就死了。”
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“洪水來了，十天吃不下飯，縣令餵牛肉白酒，卻喝多了壹夜就死了”，這早已被歷史學家證明是杜公的造謠和貶損形象。為什麽被引用為歷史事實？希望能改過來。
[編輯本段]歷史傳記
新唐書杜甫傳
作者:歐陽修宋琦摘自《新唐書·藝文誌》
只是，字美，窮不上進心。我是吳越和趙奇之間的客人。李詠的精彩素材，先去看看吧。考中進士，誤中第壹名，困於長安。
天寶十三年，玄宗獻太清宮、寺、郊，剛好寫了三首詩。皇帝大吃壹驚，於是立薊縣書院為使，命丞相試文，不拜，改右後衛引曹操參軍。論貢數，因位高而自稱道，曰:“恕前輩，自此第十壹次為儒官，盡審言，以文示漢宗。”大臣賴旭野，七歲就被辭了職，裸身四十年。他經常送飯給人，怕自己轉死，會受到皇帝的憐憫。若持先臣故事，久抹泥淖，臣故事不足以倡六經，而沈煜失意時，可隨時賜之，楊雄、高美可達。如果有這樣的大臣，陛下會承受嗎？"
廬山之亂，天子入蜀，恰好避三川。蘇，自出漳州，欲奔之，為賊所賺。至德二年，鳳翔死，去祭拜，拜權，拾骸。他和交了朋友，但當他失去時，他把董作為客人，並解除了他的總理職務。只是說:“罪無可罰，免臣不宜。”帝怒，詔第三師問。丞相張高曰:“若只是賠罪，必失言。”皇帝是解決之道。剛謝完，他說:“我是宰相，很少把自己擺成酒鬼儒者。我有部長的身材。說到嚴旭，我可以像公共助理壹樣出色。陛下對此負有責任。深觀之，意在色，自然卻迷失在簡單之中。爽嗜鼓，汀蘭托家，貧病交加，依是非，顧念人情，壹去玷汙。我感嘆他的功名未得，野心受挫。陛下已經舍棄了細節和記載，所以冒著生命危險去描繪，這是違背聖心的。陛下赦免我的大臣們的所有死罪，然後給他們屍骨。世界是幸運的，我並不孤獨。”但是，皇帝不是很省。
當時被寇俘虜，壹家人住在家裏，兒女體弱餓死，因為徐福去省裏看。從回京師，為化州四公參軍。觀復餓了，所以他放棄了他的官職，去了周琴，在那裏他靠采摘橡樹栗子自給自足，工資是負數。住在成都西郭建南，蓋房子。征召趙靜功曹參軍。將嚴武祭劍南東，西川，以賴焉。武在帥劍南，表參謀，校對部袁外郎。把過去當成過去，對妳很好，和家人親近。剛看到的時候，我有時候不戴毛巾，但是很囂張，很傲慢。我壹醉方休，登上武功床，怒目而視，道:“燕亭有此子！”武功也很厲害。如果妳不介意在外面，妳會贏得冠軍。有壹天，我想殺了子洲刺史傅和張儀，在門口集合官員。武將出，冠鉤簾三，母左右，救之，獨殺易。吳死了，等亂了，就在梓和隗之間。
大歷年間出曲塘，下江陵，回元、湖南爬衡山，因客耒陽。洪水達到頂峰的遊嶽廟，十天不準吃飯，縣令用船迎接，卻被退回。讓味道用白酒餵牛，醉死過去，59歲。
就敞開心扉不檢點自己，講天下大事，高而不削。與李白齊名的少，時代號是“杜麗”。從白芨高適到汴州，酒香醉人，人心難測。我嘗過混亂的滋味，我是相當無辜的。我是壹首歌壹首詩，受了傷就軟弱。我不忘妳，人們可憐他的忠誠。
贊:詩人唐星，承陳，風流，相榮。至宋、沈全起等。、研嘬聲，浮切不差，與數首《律詩》，爭著攻沿。抓開元的時候，稍微剪了壹下，顯得飄逸挺拔。然而，依賴中國的是叛逆，美麗的是堅強的叛逆，擁有壹切的是出了名的堅強。芝罘，渾涵，形形色色，古今皆有，正是缺人，才累盈，殘膏芬芳，沾乞丐後人多。所以元稹說:“自詩人以來，沒有壹個人像孩子壹樣美麗。”傅善於講時事，其法深刻，故多詞衰，世名“詩史”。昌黎韓愈對文章的許可小心翼翼，甚至還吟詩作賦。他獨自說:“李和在這裏，火焰是無窮的。”誠實守信。