陸迪民先生整理了楊成福大師著作《太極拳的運用》(1931)、《太極拳體術大全》(1934)中的拳法動作順序，指出楊成福晚年的拳法架發表在《太極拳體術大全》中，動作名稱及順序為* * * 8655。與趙斌傳送的85式相比，有四種不同的命名算法。第壹位是楊成福大師的1公式為“太極傳之崛起”，趙斌前輩傳的85公式分為兩個名稱，即1公式為“預備公式”，第二個公式為“崛起”；二、楊成福大師的37式是“左右虎打法”，而趙斌的前輩是38式“左虎打法”，39式“右虎打法”。剩下的兩個地方分為“單鞭”和“下降趨勢”。這樣，81加4的名字就變成了85。在其他楊承福的八股拳法框架中，有的把左右膝的挺舉分別計算為左膝挺舉和右膝挺舉，把雲手的重復動作分解為雲手1號、雲手2號、雲手3號，把野馬分為左右等。，從而形成運動次數計算方法的差異。可以看出，在最終確定拳擊框架後，師傅只是對動作的順序做了精心的安排，並沒有具體說明這些動作如何計算和編號。
在傳承的過程中，不同老師的演練風格不同，對拳架的理解也不同，所以對個人動作的練習也有不同的側重。比如從“提手姿勢”到“鶴亮雙翼”，有的老師重點是“肘、肩、臀”，有的老師重點是右臂上翻，左臂下翻，大有從海底抓月亮的趨勢。所以造成了所謂八股拳架的不同訓練方法。這些都是事物發展的合理現象。新中國成立以來，楊承福大師的後人和弟子為太極拳的推廣和傳播做出了巨大貢獻，使"楊承福八股拳架"成為流傳最廣的傳統楊式太極拳。根據不同師生關系的發展，這些八股拳臺在中國也體現出壹定的地域特色。來自不同地區的後人努力將傳統的楊式太極拳在不同地區傳播，使其得以傳承和發展。雖然這些拳臺在風格和形式上有所不同，但都源於或繼承了楊承福的八股拳臺。在實踐中，他們從內容和拳法理論上豐富了《楊泰集傳》的體系，體現了集大成者的智慧，也從氣勢渾厚、舒展大方、挺立、活松、連續、輕盈、沈穩等不同方面展現了楊承福八股拳法的風格和特點。
楊承福師傅傳下來的，不僅僅是壹種“八股拳架”的訓練方法和套路。但是，為什麽民國時期的“八股拳架”受到眾多有識之士的追捧，以至於成為流傳最廣、演練次數最多的楊式太極拳架？除了楊成福大師和弟子們的努力和推動，最重要的原因還在於這個拳架本身所包含的內容。
楊學了三代，到了楊成福這壹代，對拳術有了深刻的認識，總結了豐富的教學經驗。面對越來越多的太極拳愛好者和“練武救國，強國種”的社會環境，迫切需要壹種有效的、多功能的教學和練習方法，讓更多的人受益。因此，他在深厚的家學基礎上，濃縮了楊家三代及其後代的練功傳承經驗，對楊式太極拳進行了壹些改革，將楊式拳法的精髓和修煉要領濃縮在壹個訓練體系中。太極拳體術大師遺書中，不僅有八股拳架的套路，還有單人、雙人推手的練習方法，拳法的呈現。理論上有《太極傳修行談》、《太極傳十要》等壹些經驗。所以“八股”不是壹個拳架的八股，而是對楊式太極拳修煉方法和體系的高度總結和概括，可謂是楊式拳法的集中體現和集大成者。來自感恩節太極