歷史是最好的過濾器，它告訴我們什麽是本質。1988年，部分諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，曾發聲人類要想在21世紀生存，必須向2500年前的儒家學說尋求智慧。聯合國總部還刻著孔子的話:“己所不欲，勿施於人”。在壹次重要的國際會議上，我們國家的壹個官員叫孔子孔老二，韓國的官員都站起來退場了！韓國學生得知孔子不是韓國人後淚流滿面！韓國三星集團的僑民必須背《論語》；韓國把24條孝道拍成電視劇，天天播.....他山之石，可以攻玉。對於我們來說，優秀的傳統文化不是應該洗掉的汙垢，而是血管裏流淌的血液。
其實，先賢的價值在於他們歷朝歷代之前的寶貴人生經驗，能夠歷經滄桑，讓我們依然感到溫暖！而在千古之前，他們默默的笑著，看著我們還在說什麽。
古人的智慧是現代人難以超越的。比如我們學哲學。在中國，哲學系很多，哲學家也很多，但是沒有壹個哲學家能寫出像老子的《道德經》那麽長的書，而且被翻譯成了很多語言和文字，被現代的哲學家和思想家研究過。中國那麽多歷史系，那麽多歷史學家，又有誰能寫出壹本書，比如司馬遷的《史記》，堪稱史家的絕唱。中國有那麽多的軍事科學家和軍事院校，又有誰能寫出壹本書，比如《孫子兵法》，至今仍被西點軍校奉為教材，所以我們只是舉幾個例子，這樣告訴我們，其實中國古代人的智慧不能說是後人望塵莫及的，但確實是後人望塵莫及的。原因是什麽？就是因為《論語》裏有“工欲善其事，必先利其器”的說法。這是什麽意思？比如我們的工匠要做好桌子，就要先把妳的工具磨好。同理，要想認識客觀事物，首先要讓自己的內心平靜下來。
我們看到當代日本有壹位著名的思想家池田大作。他在和英國著名歷史哲學家湯因比先生談話時說過，壹般被認為是落後的象征，這樣的國家，其實隱藏著時代最先進的東西。但正是因為它隱藏在秘密中，所以很多人並沒有意識到，也經常批判它。這是傳統文化衰落的重要原因之壹。
那我們在中國的傳統文化中看到了什麽？簡約之路，如果可以用兩個字來概括傳統文化的核心，這兩個字就是道德。道德這個詞是現代漢語中的壹個詞。在古代社會，由兩個字組成。
首先，我們來看看道是什麽。用現代西方哲學的話說，道是壹種客觀的、必然的普遍秩序，但我們中國人喜歡簡單。道是什麽？這是自然規律。這個規律是不以人的意誌為轉移的，是不變的。古代如此，今天也是如此。所以儒家為了突出道的自然規律，往往用天來體現這壹特點。比如說在《論語》裏面，孔說了這麽壹句話，他說天說什麽，四季做什麽，萬物生長什麽，天說什麽！當孔思考天堂的寂靜時，他看到了壹種不是上帝創造的神聖的自然。是萬物在成長過程中給予我們的自然規律和秩序。所以田雖然沒有像我壹樣用語言的方式和大家交流，但是我們從驅動者的變化和萬物的自然生長中感受到了壹種自然規律的存在。比如春花秋果的道理，種瓜得瓜，種豆得豆的因果事實，天人合壹，不可分割的關系等等。，都是自然規律。易經還說，古代聖賢從上面觀察天象，從下面考察地理，從中得出世界萬物發展變化的規律。既然是萬物，就不僅包括自然界的發展變化規律，也包括社會的人際關系秩序。要保持安定和諧，必須恪守人倫之道，這就是孟子提出的五倫關系。即父子有親，君臣有義，夫妻有別，老少有序，朋友有信。各位朋友，看完這五種關系，不要把它們當成知識來學，而是告訴我們要反思。在這五種倫理關系中，我們的責任是什麽，我們是否盡到了自己的責任。比如作為兒子，我們孝順父母嗎？作為領導人和領導者，我們盡到了我們的責任嗎？領導能關心下屬並被領導嗎？我們有沒有盡全力完成領導交給我們的任務？作為丈夫，是用善良、道德、親情去做的嗎？作為妻子，是否賢惠，扮演丈夫和孩子的角色？作為哥哥，妳關心弟弟妹妹嗎？作為弟弟妹妹，妳對哥哥是不是很尊敬很順從？作為朋友，和朋友交往時，妳說話算數嗎？這些倫理關系處理好了，我們的人際關系，我們的社會倫理秩序就井然有序了。那麽，我們相信這幾天上臺分享的嘉賓在這些方面都做得很好，所以有資格上臺和大家分享。學習傳統文化呢？而是“不修行，學文學，長得華而不實，會變成誰？”如果只知道什麽是五行關系，卻沒有好好相處，這個人就是“不修行，學文浮華”，只生長了自己浮華的作風和狂妄，而沒有成為真正合格的人。所以中國古人說，人，超越五倫的人，不活在五倫之外的人，無論我們的身份地位如何，都需要處理好五倫，把自己的那壹份給最好的。