為什麽正月初五叫“破五”“過年”？它不僅僅是大年初壹，實際上是由許多小的傳統節日組成的。正月初五祭祀財神是中國新年的壹個非常重要的習俗。以下分享正月初五。
為什麽正月初五叫“破五”1根據古代的“歲時瑣事”，“要想做壹件事，必須過了這五天，才能開始”。春節期間的很多禁忌，比如不動刀，不縫衣服，不洗衣服，正月初五以後就可以打破了。在壹些地區，“破五”的習俗仍在流傳。
所謂“破”，就是打破春節的禁忌，從現在開始日常生活。在農村，“破五”與“拋土”諧音，所以也有“扔掉”家裏臟東西的意思，後人引申為送窮人。“送貧”之說出自《全唐文》，指的是五種貧困:知識貧困、學術貧困、文學貧困、生活貧困、社會貧困。
所謂“壹送”，就是送窮神。因為窮神每周五都會被破，正月初五就被送走。送窮人的方式也是豐富多彩的。在陜西等地，人們把鍋裏的豆子翻炒，發出砰的壹聲，以求擺脫厄運。人要吃得很飽，這叫“填窮坑”。在天津等地，包餃子要剁案板，讓鄰居聽見，叫“剁小人”。
所謂“接”，就是接財神。在農村，春節期間，除了竈神和太公之外，財神是家中祭祀和送行的主要神靈。在膠東地區，還有壹種說法是人們在正月初二祭拜財神。人們燒香放炮祭拜，極為隆重。崇拜完財神，我們將歡迎財神。正月初五，店鋪重新開張，商人們燒槍燒香，爭搶市場，迎路神，換上新財神。通過“壹破”、“壹送”、“壹收”，讓有錢有勢的美女足不出戶。
農歷大年初五，民間流行的飲食習俗是吃餃子，俗稱“擠小人嘴”。有壹種說法是，初壹到初五的幾天之內有很多禁忌，人們不要“輕舉妄動”。壹旦過了初五，年夜飯就基本結束了，他們就不再忌諱了，要吃餃子祝賀了。魯西南的初五，壹般中午吃餃子，也可以吃面。有句話叫“初五吃面條，壹畝三分地砸石頭”。
因為正月初五承載了太多的希望和憧憬。時至今日，“破五年”的民俗已經演變成了“送新春”的意思。過了這壹天，壹切都會慢慢恢復到過年前的狀態。
正月初五，為什麽叫“破五”“破五”？
休息日總是過得很快。馬上就是農歷大年三十的第五天了，也是不尋常的壹天。正月初五，民間稱為“破五節”。所謂破就是破，那麽大年初五破什麽呢？小時候聽老人們說，這個“破五”主要有三層意思:
1，破除禁忌，俗話說“正月忌頭，臘月忌尾”。從臘月到初四，有很多禁忌，比如不倒垃圾，不洗衣服，不倒水等。那麽到了大年初五，這些禁忌就會被打破，也就是說大年初五以後我們就可以隨心所欲了。
2.打破貧困。在破五這壹天，人們要送走可憐的神，祭拜財神，祈求新的壹年繁榮昌盛，生活順利。
3.擺脫疾病災難。眾所周知，在農歷五月初五，人們會燃放鞭炮(當然，這主要是在過去，但現在在許多地方是禁止的)，以趕走壹些不吉利的東西，期待新的壹年風調雨順，平安健康。
其實還有另外壹層意思，老人們稱之為“送年貨”，因為過了農歷五月初五，新年就要告壹段落，人們的工作生活也逐漸回到正軌，壹年也就差不多過完了。
破五那天有什麽習俗？
1，清潔
除夕夜大掃除後，壹直到正月初四，禁止打掃衛生，倒垃圾，倒臟水等等。當然，這是可以理解的。過了壹年，人們終於有了幾天假期，想好好享受壹下。然後在農歷大年初五會進行壹次大掃除，把屋子裏裏外外都打掃幹凈。並把這些垃圾都扔出去，否則清理後會變成“貧瘠的土壤”，人們會燃放鞭炮，寓意趕走厄運和貧窮。
2.吃餃子
作為北方人，很多重要的時刻都會出現餃子，大年初五吃餃子是理所當然的。餃子象征著金元寶，意味著收到財富和進入寶藏。餃子講究很多肉餡，因為大年初壹，講究素餡，象征著簡單順口。她破五的時候講究吃肉餡，因為要煮幾塊，象征著“破五”，素餡顯然不好煮。此外，餃子通常會包壹些吉祥的東西，如硬幣、花生、紅棗等。這壹天，就像除夕包餃子壹樣，是為了中個好彩頭。
此外，人們不能壹下子“擠”餃子，而要抱壹次餃子，意為封住“小人”的嘴，寓意驅除厄運，生活順利。
3.崇拜財神
商人和普通人都希望有壹個繁榮的財富，所以在農歷五月初五，民間最重要的活動是“崇拜財神”。人們通常在農歷四月初四(11 pm)提前帶財神回去。在農歷新年的第五天零點，人們打開大門，燃放鞭炮，以表達他們對財神的問候，並祈求新的壹年繁榮昌盛。
4.送窮人
農歷五月初五，我國很多人都講究送貧，這其實也反映了人們在新的壹年裏，送走舊的貧窮生活，迎接更好的生活的美好願望。也有很多送民濟貧的說法。除了打掃衛生和放鞭炮，人們還有其他形式來表達“送窮人”的願望。據說在陜西韓城，人們會在破五這天把鮮肉放在鍋裏烤，豆子放在鍋裏炒。在鍋裏炸的時候，兩個都會發出很大的聲音。人們認為這樣可以趕走窮人，實現繁榮。
5.打開市場
傳說農歷五月初五是財神的生日，所以許多商家為了爭奪利潤和贏得好的獎品，壹般在農歷五月初五開門營業。希望在新的壹年裏，生意興隆，財源廣進，萬事如意。
為什麽正月初五叫破五？3.破五習俗的由來。
在我國，人們壹直有“正月初五破例”的習慣。中國古代，正月初五，祭拜財神，有女人不能出門吃餃子的傳統。如今，女性對不出門的顧忌早已取消，但吃餃子卻流傳了下來。那麽為什麽中國會出現初五祭祀財神的習俗呢？傳說這件事和姜子牙有關。
傳說在商周時期，周朝重臣姜子牙因破商有功而獲得拜神之權。眾所周知，姜子牙在沒有見到周文王的時候，壹直呆在家裏，被妻子嫌棄。姜子牙有了拜神的權力，就給妻子取名“窮神”，為當年受辱報仇。姜子牙的老婆成為窮神後，在民間很不受歡迎。人們真的希望她離開這個世界，回到天堂。正月初五，人們想出了壹個“破”她的辦法，就是祭拜財神，也就是窮神的敵人，最後通過這種方式讓窮神離開這個世界。
既然人們崇拜財神，我們有必要提壹下財神的起源。關於財神的起源眾說紛紜，財神不僅僅指壹個人，中國古代也有很多人物被命名為“財神”。第壹種觀點認為，財神就是道教認為的“譚旋大元帥”趙公明。趙公明的記載早在東晉時期就出現了。在《搜姬神》中寫道，玉帝派了三位將軍去抓人，其中壹位是趙公明，但此時的趙公明只是天上眾多神靈中的壹個普通成員，還沒有取名為財神。
直到隋唐時期，由於唐代君王對道教的信仰，趙公明的身份在《三教尋神大全》中發生了根本性的變化，從壹個普通的小神變成了壹個“正儀譚旋大元帥”。這個官員有財神的功能和權力。從那以後，人們把趙公明視為財神，在民間供奉祭品。
第二種說法是財星旺王。眾所周知，中國古代民間神靈體系中有所謂的“五星”，即“福、祿、壽、、財”，財星君就是其中之壹。富裕的星君溫柔善良，手裏拿著壹個可以變錢為寶的聚寶盆，形象十分單純可愛，因此受到人們的歡迎。
值得註意的是，關羽後來成為中國眾多財神之壹。起初，關羽以“武聖”聞名，是天下習武之人的榜樣和信仰。但可能是因為關羽講究仁、義、禮、智、信，在商業上是壹個很好的品德。也可能是因為關羽視金錢如糞土，不為金錢所動，所以人們才佩服他的金錢觀。總之，在漫長的歷史長河中，關羽的形象幾經變遷，至今仍是許多家庭中的“財神”。
二、破五那天妳想做什麽？
有很多精致的習俗是人們在破五那天需要了解的。《歲時瑣事》中記載:“要想做壹件事，必須過了這五天再開始。”也就是說，春節期間的很多禁忌，比如不說不吉利的話，不吵架鬥嘴，就連餃子也不能說“破”而要說“賺”。這可以說是壹種承諾。但是過了初五，人們就不用有那麽多禁忌了，於是初五就成了人們說話做事都有禁忌的最後壹天。當然，人們不能跑來跑去說話的另壹個原因是，人們應該在這壹天祭祀財神，以便在新的壹年裏賺更多的錢。當然，他們不能到處亂跑。
初五，除了在家祭拜財神，春節期間歇業的店鋪也可以在這壹天重新開業。在《魯》中，他寫道:“正月初五是沈的生日。滿是祭品的金鑼鞭炮，先爭市場，必須早起迎接，也就是說人們會把店裏舊的財神雕像燒掉，換上新的，貼在正門對面的墻上。為祭拜路神(即財神)，商店應重新開業，並燃放鞭炮慶祝重新開業。
第三，各地五大習俗的特點
在舊社會的山東濟南，初五這天，人們開展“打五窮官”的活動。什麽是五窮，即知識窮、文學窮、生活窮、友情窮？人們稱這五個可憐的鬼。這壹天，街上的乞丐會穿上戲服，裝扮成“五窮官”。他們將用大掃帚挨家挨戶地清掃街道。這種做法叫做“送貧”。人們看到了，也會互相給錢和食物，假裝驅趕，意思是把窮人送走。
在陜西韓城，初五不準出門。同時他們還要在家裏用鍋燒烤，炒豆子，會讓豆子在鍋裏爆開，發出響聲。人們認為這會“趕走”壞運氣。人們在這壹天也會吃得很飽，民間稱之為“填窮坑”。天津人很有意思。他們在第五天包餃子的時候剁案板，這個聲音會被鄰居聽到。天津人認為這樣可以向鄰居宣示，他們在家裏砍小人。他們認為壹年的煩惱和辛酸都是小人物造成的。只有在初五砍小人，新年才能順利平安。
我個人對正月初五祭祀財神的習俗深有體會。在第壹個月的第五天，我的家人將改變財神的肖像，吃餃子。破五的民俗反映了人們對新的壹年美好生活的期待和向往，是中國人特有的節日。