生命的早期
20歲左右，孔被縣政府錄取為學生。後來我參加了年度考試，沒有被錄取。但是，孔並沒有放棄當官的念頭。他賣掉了家裏的土地，捐了壹個“案監”(郭子勝)。31歲，在縣北石門山，讀書寫字，談過去，議現在。孔少年時在石門山讀書時就關註過南明的興衰。在此期間，他曾從親友處取經，從各種記載中提煉史實，準備寫壹部反映南明興衰的傳奇。這是《桃花扇》創作的醞釀期。
康熙二十壹年(1682)，35歲的孔在公爵孔的邀請下出山，研究族譜、闕歷誌，教授禮樂子弟，采訪工人，監制禮樂禮器，為康熙帝第壹次南巡祭孔做準備。次年，康熙親自到曲阜祭拜孔子。這是清朝統壹全國以來，第壹份最引人註目的祭奠孔子的禮物。孔任尚被選為禦前講師，撰寫經學講義，在康熙面前講授《大學》，並介紹康熙觀看孔琳的“聖跡”。因為講學和導遊可以稱旨，康熙就提拔他為國子監博士。這意外的恩惠頓時激起了他對清朝統治者的感激之情。他對“不期而遇”受寵若驚，準備“以馬還狗，別無所求”，充分體現了這位儒生對新統治者的依附態度。
官方創作
1684年，康熙南巡北歸，到曲阜祭孔。37歲時，孔在禦前講學，受到康熙賞識，被授予國子監博士，進京上任。三十九歲，受命去江南治水，歷時四年。期間，他幾乎走遍了南明故裏，與壹大批有民族氣節的明遺民交了知心朋友，接受了他們的愛國思想，加深了對南明興亡史的了解。他積極搜集素材，豐富了《桃花扇》的創作思路。
康熙二十四年(1685)初，孔進京，正式走上仕途。他還沒來得及施展他的儒術和經濟學才能，七月初，他就奉命和工部侍郎孫壹起前往淮陽，幫助疏通河道的入海口。孔期望成為壹名朝廷官員，這意味著“清華想要天津”，但現在他感到失望，壹旦他旁邊的漁民，並與海鷗和蒼鷺作伴。孔在淮陽生活了四年，有背井離鄉、被官吏囚禁、受盡折磨的感覺。他目睹了河道治理的險峻重復，官員的揮霍腐敗，人民痛苦的哀號，寫下了630多首詩，編成《湖海集》。這些作品擺脫了早期宮體詩、娛樂、贊美聖人的不良傾向，深刻反映了他對當時社會現實的認識。
淮陽地區是明清之際政治軍事鬥爭的重要地區。在這裏，孔把停在了南明河以北的河防之地。爬揚州梅花嶺，拜史可法衣冠冢；在南京，他參觀了故宮，祭拜了明陵，暢遊了秦淮河，爬了燕子磯。他特地去了棲霞山的白雲觀，拜訪了後來寫在《桃花扇》裏的張耀星道士。這說明孔正在積極探索《桃花扇》的創作。此時，他還結交了聚集在這些地方的明遺民，包括與明末政治鬥爭關系密切或與清政權不合作的毛祥、黃雲、鄧漢儀、許、龔賢、石濤等。他們談論過去和現在，他們走得太近了。有時候“他們說的話都被改了”，但他們保守秘密，而不是“當外人”。《淮陽四年》既是孔對現實認識的深化期，也是《桃花扇》創作最重要的思想和素材的準備期。
康熙二十九年(1690)，孔回京，開始了10年的在京為官生涯。康熙三十年(1691)，孔買下了唐代著名樂器小。三十三年(1694)與顧材合作完成了他的第壹部傳奇小雷虎。作品以梁厚本購買小雷虎、鄭瑩瑩扮演小雷虎為線索，展現了壹代文人的苦悶，歌頌了鄭瑩瑩不屈的反抗精神。作品著重描寫皇帝的昏庸，藩鎮的霸道，權臣宦官的跋扈和沖突，反映了唐代元和與程誌鍇之間的朝政腐敗。在史料的選擇上，劇本充分註重重大歷史事件的真實性，許多人物和事件“斑斑點點”；但在具體人物(如梁厚本、鄭瑩瑩)與劇情發展的關系上，正在進行大膽的虛構。該劇是孔創作《桃花扇》之前的壹個探索性成果。為《桃花扇》的創作提供了藝術經驗。前五年還是國子監博士，三十四年(1695)升任戶部主任，受命監督寶泉局鑄幣。三十九年(1700)三月，廣東戶部尚書，寫《桃花扇》。當時洛陽紙貴，不僅在北京演出頻繁，還流傳到偏遠地方。就連“山中禁入”的楚地(今湖北鶴峰縣)，也有了表演(桃花扇)。次年三月，孔被罷官，同月被革職，“命薄，守口如瓶者謗”(《容美土司田順年寄詩贊桃花扇傳說，乃按韻寄》)。在此期間，雖然他結束了在湖和大海中的生命，但他總是受到冷遇，他不能充分發揮他自稱的嚴觀拯救時間的能力。在10年間，他寫下了《岸堂稿》、《長留集》(與劉合著)等詩篇，並壹直感嘆自己窮而有成就。“彈指十年尚冷，過門弄堂是芒果鞋”，這是對他10年官場境遇的總結。毫無疑問，這些哀怨並沒有擺脫個人仕途變化的感覺，但有些詩卻加深了其思想深度，如否定君主的“造化”，揭露官爭，指出“盛世”即“濁世”，都表現出對康熙在逆境、險惡的官場動蕩、黑暗渾濁的現實等時代所謂報恩的更清晰的認識。所以他在東陸出生的時候，就裝作“在燕市，壹個人唱的時候不叫”，可見他難以抑制的憤怒。孔被罷官後，在北京呆了兩年多，然後回到家鄉隱居。康熙五十七年(1718)，這位著名的劇作家在曲阜石門家中去世，享年70歲。著有《小傳奇》和詩集《胡亥集》、《安堂集》、《劉暢集》等。)與顧材合著，代代相傳。
他需要依附於統治階級，感激康熙皇帝。但因為受挫，對清廷統治派不滿，逐漸對康熙的“知彼”表示懷疑。他希望經世致用，施展才華，並不羞於談仕途經濟，但他依然在濁流中保持著自己的感悟，對歷史和現實有著自己的看法。他時而謳歌新王朝，時而思念祖國；有時我依附新富，有時我和老朋友交朋友。清初復雜的民族矛盾、階級矛盾和統治階級內部矛盾，形成了他復雜多變的思想立場。這是孔從事戲曲創作時的心態。
抑郁而死
《桃花扇》手稿出爐9個月後，即康熙三十九年(1700)三月，孔以“謎”為由罷官。確切原因不得而知。時至今日，人們從作者的《宋致》等詩中，“吾命驟遭言恨，口遭守口如瓶之人讒謗”以及友人贈詩中推測，這位官員的去職可能與桃花扇的內容有關。這個推論得到了廣泛的認同。但由於《桃花扇》演出時間較長，其出版並未被禁止，有人對這種說法表示懷疑，認為玄機與《桃花扇》無關。真正的原因需要確鑿的證據才能找到。
康熙四十壹年(1702)末，孔悲憤交加，回到家鄉，過著淒苦孤獨的生活。其中，他曾在山西平陽、河南大良、湖北武昌等地短暫漫遊，做過侍從，最後在抑郁癥中死於曲阜。
人物故事巧妙地解決了康熙的難題
山東曲阜孔子墓前石碑，明八年(1443)黃所刻。令人驚訝的是，墓碑前建起了壹堵毫不起眼的矮墻，遮住了墓碑的三分之壹，只露出了“大成至聖文宣幹”，看不見“王”二字的底部。有壹個關於建造這樣壹堵墻的故事:
清康熙二十三年，康熙皇帝到孔廟祭奠。豬牛羊已經擺上了桌子，黃色的地毯已經鋪在地上，香霧裊裊，燭光閃閃，壹切準備就緒。此時皇帝在前，文武百官在後，準備祭祀。康熙走到孔子墓前準備跪拜時，發現墓碑上的碑文是“大成王墓”，他尷尬地站在那裏。緊接著，祭祀的鼓樂響起，康熙皇帝眉頭緊皺，依舊站著不鞠躬，所有人都驚呆了。這時，《桃花扇》的作者、孔子的第六十四代傳人孔立刻明白了其中的道理。原來皇帝只拜老師不拜國王。於是他馬上叫人拿來壹張黃絹，在銘文上蓋了“文宣王”二字，加上“大師”二字，就成了“大聖”。康熙皇帝壹見，馬上開始拜。這種充滿陰暗態度的啞謎就這樣流傳下來了。為了避免類似的場景，在孔子墓碑前建了這堵矮墻。
孔美熙就是孔任尚。
《魯孔》中的梅溪，很容易讓人聯想到《桃花扇》的作者孔。孔美熙是孔任尚嗎？讓我們看看孔是否有機會接觸到《紅樓夢》的手稿。
孔(1686)康熙二十五年七月，奉命隨工部侍郎孫赴淮陽治理長江入海口，康熙二十八年(1689)冬回京。其間結識明代老人毛必江，並到南京等地遊歷，搜集秦淮八大美女之壹李和復社名人的資料，作為創作《桃花扇》的素材。孔此時可能已經認識了吳的好友遊東、顏和，看到了吳的《紅樓夢》壹百二十本。這時，吳已經去世，而《愛與恨》這本書已改名為《紅樓夢》。孔、遊東、、顏等。都有了反清復明的想法。看到手稿後，他們認為將標題改為“嶽峰寶鑒”會更好。還為《紅樓夢》第五回十二首歌作詞。在《壹生的錯誤》這首歌的後面，賈詡原本有壹句眉毛批判:“妳灑了字，就辜負了妳自己對北宋的創造”。《桃花扇》雖然是康熙三十八年(1699)六月才發行。這批音樂是在康熙年間(1694)吳佳年間，孔在填樂方面的天賦得到當時社會的認可，有了“自創北曲”的美譽，與洪聖的南曲齊名。明清傳奇以南方音樂為主，《紅樓夢》獨用北方音樂，與孔有關。從這壹批中，我們可以知道孔不僅題寫了書名，而且還填了樂譜。孔的防洪期為康熙二十五年(1686)至二十八年(1689)，顏對《紅樓夢》的增刪定於康熙三十壹年(1694)之前。康熙二十五年至二十八年是嚴增刪《紅樓夢》的時期。孔對的文字也作了評論。我們只能看到壹個批語。第十三個場合，有梅溪的批語:“不必看完。看到這兩句話就想哭。梅溪”。
從以上分析，孔與孔梅溪和《紅樓夢》的完成時間不謀而合，與批語也不謀而合。孔又有機會接觸《紅樓夢》，所以他可以選擇孔美熙作為孔的筆名。
當時清朝的首都北京，在戲曲表演方面取得了極大的繁榮。孔任尚在業余時間致力於戲曲創作。康熙三十三年(1694)，與顧材合拍的《小雷公傳》在京韻部演出，深受觀眾好評。康熙三十八年(1699)六月，他苦心創作十余年的傳奇劇《桃花扇》上映。該劇取材於復社名人與秦淮名妓李的愛情故事。它廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史，“通過離情寫興亡之感”，以巨大的藝術感染力吸引了眾多讀者和觀眾。王公貴族爭相臨摹，清朝皇宮與著名的昆曲劇團爭相演出，壹時在京城引起轟動。康熙帝派人向他索要《桃花扇》手稿。當時，它和《長生殿》的作者洪聖壹起被稱為“南紅貝洞”。第二年春天，他因為壹個神秘事件被免職。
康熙二十四年(1685)，康熙皇帝南巡北歸，到曲阜祭奠孔子。孔因其“會說話”而受到稱贊，被任命為國子監博士。於是他懷抱儒家的政治理想，開始了做官的生活，並寫了壹篇《出山異記》，表達對清朝的感激之情。但僅僅壹年後，他在淮陽出差疏通黃河口時，接觸到黑暗的社會現實，逐漸認識到吏治的腐敗。回京後，雖然繼任國子監博士等職，但主要以讀書和收藏古玩來填補閑散的生活。用戲劇和詩歌的創作來表達壓抑的心靈。《桃花扇》終於在這期間上映了。《桃花扇》吸收了孔的畢生精力。他說:“我做官的時候，每次打算制造這個傳說，就怕自己沒有廣聞，沒有誠信的歷史；除了唱歌，只畫輪廓，不修飾海藻。但是，我喜歡向我的密友吹噓:‘我有桃花扇的傳說，它還在秘密的枕頭裏。’而索米長安，以及當下壹代的宴席，更是經常和它來往。"(《桃花扇》)治河期間，他住在臺州，也從事戲劇創作。小說《譚智桃花扇》引用的話說:“孔東堂當時還和孫在豐坎下河工程，住在碧藻園。桃花扇沒完工的時候還在響著唱著，每次完工都要請影壁欣賞。“他和他的朋友有相同的記錄。同時結識了毛碧江、鄧、杜軍、師濤和尚等遺民，得到了大量的遺作和史料，為《桃花扇》的定稿做了充分的準備。回京後，歷經十年淒慘的經營，三易其稿，才於康熙三十八年寫成，第二年又因災字而罷官。兩年後，他帶著依戀和憤怒離開北京回家了。”淚酬知己，宋騷問蒼天。我真的不相信美”(《送別王阮庭先生》)；”詩人不是無情客，而是思鄉案(《出義門》):那是他當時心情的告白。晚年去旅遊過幾次，情況挺低迷的。
除了《桃花扇》之外，孔的戲劇作品還有和顧材的《小傳奇》。小雷虎是唐代宮廷中的壹種樂器。《端安節樂府雜記》載有唐代宮女鄭中丞因擅於扮演小而被宰相權德輿的舊官梁厚本救為夫妻的傳說，因其自願而死。《小雷虎傳奇》就是以此為藍本，並取材於當時著名文人白居易、劉禹錫等的生活，描寫文人與宦官之間的鬥爭。題材結構與《桃花扇》相似，但現實意義和藝術成就遠不及《桃花扇》。
位於東北角的陵園孔墓，有壹塊墓碑，是雍正十三年(1735)立的，上面刻著馮至博士任命的廣東省清官廳外交部長董棠先生的墓。
孔詩問秦淮舊窗，風中碎紙，潮中爛檻，破眼。當年，黛黛在哪裏吹笛子？關掉燈和船，停止噪音是很無聊的。白鳥在飄動，綠水在湧動，壹些黃色的花在飛舞，沒有人能看到新的紅葉。——清·孔《疊桂陵問秦淮》
清朝:孔
問秦淮舊窗，碎紙在風中，爛檻在潮中，眼破。
當年，黛黛在哪裏吹笛子？關掉燈和船，停止噪音是很無聊的。
白鳥在飄動，綠水在湧動，壹些黃色的花在飛舞，沒有人能看到新的紅葉。
寫風景，抒情孤城被鐵甕和群山環繞，極高的秋天坐落在惠惠。眼見長江奔流入海，天空仿佛向西飛去。——清·孔任尚《北固山看大江》北固山看大江。
清代孔任尚
孤城四面環山，山頂位於高秋。
眼見長江奔流入海，天空仿佛向西飛去。
絕壁逢青天，清風待皎然。山北古雪不能消，泉鶯懶廟東。為什麽不通過顏色過水呢？袖子上戴花更清新。不比走在人間苦，離開感情也是浪費時間。——清代孔派人遊五臺在田園堂遊五臺。
絕壁逢青天，清風待皎然。
山北古雪不能消，泉鶯懶廟東。
為什麽不通過顏色過水呢？袖子上戴花更清新。
不比走在人間苦，離開感情也是浪費時間。查看更多孔的詩> <任尚>；