武俠:顧名思義，就是憑借自身的勇敢維護正義的俠客。這種傳說從太史公《遊俠傳》開始就有描述。但是，“武功”這個詞產生的很晚。據說是日本人發明的，明清時期傳到中國，也就是“武術”壹詞開始流行。
《史記》中的遊俠列傳，雖然寫的是真實的人和事的歷史，但是司馬遷寫的就沒話說了，讀起來像小說。以至於從那以後，很多武俠小說的情節都借鑒了其內容或者人物性格。
俠義精神是中華民族的精神特征。武術在中國有著悠久的歷史。關於他的發展歷史，眾說紛紜，其中比較流行的有兩種:壹種是來源於唐代小說，如《聶隱娘》、《昆侖奴》、《紅線》、《校園》等。，而俠義小說也開始興盛起來，更多的人接受了這個意見。另壹種說法是:源於《太史公史記·遊俠列傳》、《刺客列傳》。因為俠義小說是傳奇小說，不能和太史公正傳相提並論，所以接受這種說法的人不多。
漢代太史公寫的遊俠刺客列傳，寫了荊軻、郭傑、聶政、玉讓等遊俠刺客列傳，塑造了俠義有肉的俠義形象，蕩滌了千百年來讀者的心靈，是俠義小說發展的動力。但這畢竟是傳記文學，不是純武俠創作。六朝誌怪小說盛行，但也有歌頌俠客的作品，如著名的《搜神記》，其中也有類似的俠客故事，但篇幅不長，情節簡單。
後來就有了唐朝的傳說。唐傳奇雖然不僅僅是壹部武俠，但也是武俠發展史上的重要壹環。到了唐代，國力強盛，經濟發達，文壇極為繁榮，傳記小說開始興盛。初唐以愛情和神魔為主，代表作品有:《枕邊故事》、《柯南太守傳》、《霍小玉傳》等。到了唐中後期，藩屬地區獨立強大，相互牽制，被刺客脅迫。刺客成了爭權奪利的工具，於是社會上遊俠之風盛行，並以此為基礎創作了大量的作品，其中最著名的有:《聶隱娘》、《昆侖奴》、《紅線》、《校園客》，說明在當時動蕩的社會中，人們對現實束手無策，卻看不到希望和出路，只能把感情寄托在那些鋤頭上。不畏強暴、身手不凡的俠客，成為人們心目中的英雄。特別是《校園客》是隋末校園客、洪福、李靖的故事。整個故事充滿了俠義精神，以歷史為基礎，衍生出壹個俠義故事。金庸稱這部小說為中國武俠小說的鼻祖。宋元時期，武俠文化衰落，到了明代又達到壹個高峰。
明代的《水滸傳》、《三國演義》是武俠小說的又壹個高峰。他把武俠小說從文言變成白話文，從短篇變成長篇，言情小說開始流行，也標誌著武俠小說的成熟。其他的書，比如《西遊記》《封神演義》《三騎士傳奇》《綠野仙蹤》等。，與武俠小說大相徑庭，但與後來的劍仙系列小說壹脈相承，可視為武俠小說發展中的又壹分支。
到了清代，公案小說發展迅速。如《石公案》《綠牡丹傳》《兒女英雄傳》《萬花樓》《三俠五義》等等。這類小說的特點是官俠結合，清正廉明，俠義凜然。書中有英雄，有情有義，突破了才子佳人小說的局限。除了這類俠義小說，靈異小說也有所發展，如《濟公傳》、《聊齋誌異》。這類小說裏的人物，既有俠客又有和尚，神仙也是奇奇怪怪的。劇情多為正邪爭鬥，為正義而戰，捉妖降魔，是劍仙系列小說的前身。
民國初年，武俠小說創作空前繁榮。當時分為兩派，北派的《江湖奇人傳》是現代武俠小說的開山之作，是中國第壹部正宗的武俠小說，影響深遠。類似的小說還有《野江女》、《忠義之心》、《四海龍記》、《江湖二十四俠》、《十二錢鏢》、《鷹爪王》等。南派代表是還珠格格，寫玄幻劍仙的地主。代表作品有《蜀山劍俠傳》《青城十九俠》，是神話、玄機、劍仙、武俠的奇幻作品。其奇思妙想包羅萬象，開啟了中國小說界前所未有的奇觀！對後世武俠作家的影響至今無與倫比。
另外，近代以來，武俠小說有新舊兩大流派，壹般從新、舊文學來劃分。因此，範彥橋的《民國守舊派小說簡史》指出，“守舊派”主要是指章回體小說。但是這個定義對於武俠小說來說並沒有太大的意義；因為所有長篇武俠小說都會分章節，無論其
對於雙行、單句或不同長度的回復，也不例外。
那麽所謂的“新派”武俠小說是什麽意思呢？作者認為應該通過作品的內容來表達
新思想、新概念、新的文學技巧，三者缺壹不可。從這壹點來看，20世紀50年代以後的所謂“新
武俠小說派的創始人梁羽生的作品，太“新”了，不算“派”。所以明白了嗎
這種安全的名聲是當時香港的媒體宣傳出來的，不同於內地全面封殺的“守舊派”。
“武俠小說還是香港本地泛濫的‘廣派’武俠小說。
但不可否認的是，自梁羽生、金庸先後崛起香江後，在傳統的基礎上又出現了武俠小說。
由開發。在港，除了梁、金，還有蹄風、品、桓、牟松汀、。
、避秦地主、風雨地主、、等。；臺灣省則聲勢浩大，包括郎洪煥、程。
、海盛、夏露珠、、司馬翎(即吳樓舉)、諸葛青雲、。
辛，龍景天，莫雨生，天風樓主，醉仙樓主，孤樓主，顧上九，古龍，魯豫，尚。
、東方玉、、南鄉野錯、五菱、慕容梅、、顧、向夢奎、
、劉、、司馬、秦虹、杜、文瑞安等。(以上大致按出道順序排列)
排序)；雲蒸夏薇，這是極其繁榮。但具有代表性和影響力的武俠作家並不多。