吳派太極拳推手技術要領
早期的pusher程序相對簡單。輕舞(1800？1884)在打手論中已有描述。他說:“初學者要先學會抱、壓、肘。用這個擁抱，用它；按這裏，抱那裏；這個手肘用，另壹個手肘當兩個人用。手不離手，互相附著，周而復始，這叫什麽？第三個孩子在玩，在賭？抱抱？地方音樓也是俗音。？輕舞的《論拳手》不僅記錄了拳手的程序動作和練習方法，還從中學習了太極拳的專門術語？？那個時候這個詞就有了，現在還用嗎？抱抱？要替換的單詞。
妳在線嗎？老三？武術太極推手在此基礎上有了長足的進步。首先，在理論方面，吳玉祥、吳澄清、吳汝青、郝、徐震、郝少儒、顏、陳貫、姚繼祖等人都有著作，尤其是吳、李、郝的打手理論，早已成為《太極拳》中的壹筆財富，受到眾多學習者的推崇。其次是推手的形式。根據實戰中靈活步法的客觀存在，將壹進壹退的步法演化為進退三步半。後來根據教學的需要，我們增加了推手和老師。陳觀先生受太極槍紮的啟發，創作了多種手紮，增加了“四象”的內容，進壹步豐富了吳派太極推手。限於篇幅，本文重點介紹三步半手動推桿。其他手推程序和要求請參考拙作《吳派太極拳體術大全》中的相關章節。
武術太極行走推手的節目以懶人服為基礎，融合了雲手、猴踢等拳法。下肢攻防使用主要是四手舍、擠、壓，所以要跟著打手的歌？擠棚子壹定要較真嗎？在有經驗的老師的指導下，每壹只手都要中規中矩，適度的扭動，開合迎送，隨音樂拉伸，貫穿肩膀，壹前壹後，上上下下，都要靈活，與中節合拍。
下肢步法是前後三步半。剛開始學的時候，為了練下肢的粘連，大多是齊步不脫頂。如果A的右腳在前面，B的左腳在前面。壹只右腳在B左腳的外面。a前進右腳，然後進入左腳，踩在B的右腳外側；A右腳第三步要踩在B胯步中間。第四步，左腳跟邁出半步，右腳落在後面(如果左腳在手的前面，左腳在前，然後依次是右腳和左腳，方法同上)。向後側是先退後(設置為右腳)，然後依次退後左腳和右腳。第四步，左腳只退半步，做壹個左虛步。
？
吳派太極拳推手技術要領
？
吳派太極拳推手技術要領
這種進退看似簡單，內涵卻十分豐富。現在我總結壹二:
1，兩腿之間的步距以保持重心穩定為宜，不可過大也不可過小。水平距離以我胯部寬度為準，雙腳不能落在壹條直線上，以免影響步法的穩定性。根據對方動態情況進退，略緩；不要單調地直線進退。
2、出行保持壹定水平，不可忽高忽低。向前壹步，雙腳低扣，幾乎擦到地面；腳的力量在腳跟，而步像踩在什麽東西上；後退略高，支撐腿要松軟，身體重量要落在腳簧上，像長在地上壹樣吸引地面。
3、腿要分清現實和現實，然而？虛擬不是完全沒有力量，有前動的趨勢；沒有完全占領，但是有提壹下的意思。？虛中含實，實中含虛，左右相生，相輔相成。只有保持自己的中心穩定，力矩平衡，步態得當，全身才能自然協調。
4.穩紮穩打，輕裝上陣。欲速則不達，人不省人事，而我已至，避其銳擊其空，逼之？越早退休越快？；靜是自成壹體，化虛無，造人？變成身長？，實在找不到，也不知道該攻擊什麽。形雖分進與退，但以進為主，進包含退；退也是進步，退藏於機，虛實變化，隨心所欲，壹定要占據有利位置。如果要派人，壹定要暗中介入，壹寸先行，整體協調。
以上是行走推手對上下肢的要求。因為吳太極深受傳統文化影響，以陰陽為基礎，運用中庸之道，貫徹統壹、平衡、整體的理念。
吳派太極拳推手技術要領
以上是行走推手對上下肢的要求。太極傳，武學流派，深受傳統文化影響，以陰陽為根本，中庸為應用，統壹、平衡、整體的理念始終貫徹於推手之中。所以推手走架要遵循吳宇翔制定的身體姿勢要領:提胯、舒肩沈肘、挺胸拔背、裹胯護臀、中尾、收腹、內固神、外顯舒適、直立。手掌掌管半個身體，保持使用狀態，大力運用前段，三尖結合，騰躍有氣勢，關閃有氣勢，做到眼與心，心與氣，氣與身，身與手，手與腳，腳與臀。摸人的手不重(摸)，走在壹起不散(均勻)，搓在壹起不硬(粘)，搭配不矛盾(順)，不掉頂，不抗匾，從開合開始，靈活活潑，隨音樂舒展，不要太晚，輕重緩急要跟著，隨人而動，開合結合實際，視情況而定。五大技能？(踢、打、摔、拿、扔)？八法？(“劃”、“劃”、“擠”、“按”、“挑”、“彎”、“靠”)，練與練相結合，不斷在練？默默揣摩？、明規矩、規矩、規矩、規矩，甚至攀上了太極拳藝術的巔峰。
總的來說，武術太極推手已經形成了壹套循序漸進的練習程序。
開始練習，重點是流暢度。王宗嶽《論太極傳》雲:？別人剛離我而去，我就跟在人家後面，說人家粘人？。“走”是走，不是躲。我以定心的力量為支點，用意誌引導，或舍或劃。如果實力強，我就靈活操作，順勢而為，引入失敗，造成人跟著我走，然後固守力量伺機分發，逼其敗北。要實現這個目標，首先要努力做到自我依從，動作規範，在走位架上多下功夫。如果身體肌肉不靈活，拳法動作不流暢，就不可能在推手時優先考慮別人，放棄自己跟隨別人，倉促應對，緩慢移動，開合迎接，爭取先機，所以靈活流暢是第壹要務。
其次，練習從最壞的情況中尋求最好的情況。我在練流暢的基礎上，練由反變順的功夫。在人跟我背的劣勢下，我通過改變姿勢，拉腰胯，把背(反)變光滑，另壹邊是我做的。這是練習推手的進壹步努力。
《十三勢略說》中的吳玉祥是指從打手那裏逃跑的嗎？從腳到腿腰，始終要完整，進壹步退壹步才能獲得先機。機會不好，身體就散了，就偏了。妳的病會被腰腿追捧。。這段話很重要。壹個拳擊手要想獲得機會，就必須用手、用眼、用身、用腰、用腳步？完整？。壹旦姿勢散了，偏了，有什麽辦法糾正？壹定要在腰腿裏討？說明腰腿在走位和擊掌中的重要性，是指導推手化逆境為順境的理論指針，應認真研究。
再次，是虛實開合的變化。《十三勢歌》雲:？因敵而變很神奇嗎？。練拳是以體能訓練為基礎，推手是以應用為基礎。通過以上兩個階段的重點練習，練習者掌握了力量的要領，應結合相關拳勢進壹步探索力量的變化。要知道，形在外，力在內，力是身體的力量，力是力量的載體。兩者不可分割，外觀壹致，變化自如，才是完美的。現階段還是“克己復禮”，但服從是為了自立。郝老師在太極拳的《行走的鬥士》裏說？如果他想向左，我就用我的意圖把他引到左邊；如果他想往右，我就用我的意圖引他往右；如果他想進入，那麽我就用我的意圖把他拖進去；如果他想退役，那我能順其自然走到這壹步嗎？，但是可以嗎？左邊重，左邊空，重了就別扭；往上看就高，往下看就深；前進得越久，後退得越快。？外表看似來自人，內心的力量卻在我掌控之中。我是內外結合，全身協調，外功操作熟練，內功忽明忽暗，穩紮穩打。因敵而變很神奇嗎？。
進壹步的修行要重點在空靈，也就是王宗嶽在《論太極傳》裏說的？壹根羽毛不能加，蒼蠅不能落？高級功夫。左、右、上、下、前、後、空、拙、高、深、長、催，處處飄渺，無所依托。要想達到這種境地，身外姿態輕盈，雙手敏捷目光銳利，身心穩健，氣定神閑，反應敏捷。與人接觸，輸送我的虛擬精神，開關虛擬現實，與中秋合拍，處處上臺。想進，停不下來，盼不到，突然就落後了，如被困重圍。我要想靠小聰明打人，就必須在輕功上下功夫。
順著這個，發揚過去，就能達到壹個神秘的境界。
順、逆、變、空、玄學的修行歷程，就是講解每個階段的修行要點，並不是完全割裂的。王宗嶽、吳玉祥、李義社、郝等前輩的打手理論應貫徹始終。只有在拳法理論的指導下，我們才能了解拳法理論，懂得運用拳法，按照要求努力學習，從初學者逐漸精通，從粗藝逐漸精通到精藝，而且工作時間越長，技術越精。學海無涯，藝海無涯，誰想登上太極推手的巔峰？用免息法休息？，舍本逐末是其哉。