在古代是所謂的“雜戲”、“雜戲”、“廣戲”、“百戲”之壹。毽子，在古籍中，也寫成鈸、骰子、羽毛球。清代翟浩《通俗匯編》卷三十壹《子》篇雲:“吳辭補”:“拋腳為戲言。”毽子分為毽子鉈和毽子羽毛兩部分。毽子鉈是用圓鉛、錫、鐵皮或銅錢做的，毽子毛是用羽毛做的。《燕京歲時物語》壹書中說:“劃子者，墊皮錢，襯銅錢，紮雕羽，系腰帶。”踢毽子有很多種方法。阮奎生《茶閑客談》中的“踢毽子”說:“其中，毽子有數百種。”據說清朝光緒年間，承德有個百歲進士，能踢出喜鵲攀枝、金龍探爪、獅子滾繡球等108種花式。
據歷史文獻和出土文物記載，踢毽子在我國漢代形成，六朝、隋、唐盛行。宋代高澄在《物的起源》壹書中詳細記載了踢毽子:“現今小兒以鉛、錫為錢，裝雞毛，叫毽子，三四人壹組，以裏外賤、拖搶、弓膝、凸肚、佛珠等各種顏色踢毽子。
踢毽子有著悠久的歷史，但沒有確切的記錄表明它始於何時。古代著名考證學者認為踢毽子起源於蹴鞠。如宋高澄在《說苑》中把踢毽子稱為“蹴鞠遺風”。至於“蹴鞠隊員，據傳是黃帝所為，或說出自戰國”(《史記·蘇秦列傳》，裴智、劉向《別錄》所引)，這樣，踢毽子的歷史就要追溯到戰國乃至遙遠的黃帝時代。黃帝時代，歷史事件遠未可尋。說踢毽子是黃帝造的不靠譜，是說所有發明創造的成果都歸功於黃帝壹人。說到戰國，可能有壹定的依據，但是因為踢毽子是精細之物，所以幾乎不可能找到起源時間的確鑿證據。所以，還是從戰國時期說起比較好。雖然這還是屬於傳統的歷史陰影，但是唐朝以前的弓是“纏毛”(初學之書)，類似於毽子羽毛，也是壹種“玩物”，所以弓和毽子確實有些血緣關系。據文物考證，漢代畫像磚上已發現踢毽子的圖像。照此推斷，踢毽子最遲起源於兩千年前的漢代。到了南北朝時期，人們已經可以熟練而熟練地踢毽子了。唐代道士《和尚傳》記載:“12歲時，薩滿慧光在天街井上踢毽子，連續踢了五百年，眾人觀看，響聲很大。佛陀被冒犯了，說:“這孩子有工作。”(《少林寺天竺和尚傳》卷二，Xi禪衛宋嶽)毽球就是毽子，反踢就是用腳外側踢，也叫“轉”。反踢500下，足見腳上功夫。踢毽子甚至影響了少林寺的武術，少林僧人把踢毽子作為武術中的輔助技能。
唐宋時期，踢毽子更加流行，技藝更加高超。《事紀原》記載:“今小兒以鉛、錫為錢，身披雞毛，名曰“鞭鋸”，三五成群，行且踢，裏外賤，拖槍，弓膝，凸肚，佛珠，剪刀，綁匪……”可見踢毽子是可以邊跑邊做的，而且不僅僅是用腳，膝蓋也可以。到了宋代，由於踢毽子的人多，也出現了以賣毽子為生的小生意。南宋詩人精心書寫的筆記中有六個“小掮客”，列舉了在都城臨安(杭州)經營各種玩具的小生意，如風箏、粘棍、羽毛球、鴿鈴、象棋、彈弓等。，並指出:“每種情況下都有幾十個人，每個人都致力於提供食物和衣服。”
到了明清時期，踢毽子更加普及，技術也有了很大提高。阿清詩人潘榮弼在《晉武帝紀聲》中描述了北京民間踢毽子的活動:“鬥門人踢毽子、跳舞、跳舞都很熟練，很多人都停下來了。如果他們的頭在水面上，如果他們的背在胸前，這群人就會轉身互相撞擊，這樣他們就可以互相競爭，與機器壹起移動，避免摔倒，他們還會學習劇中的特技。”通俗版《踢毽子》壹文說:“今天，北京對這出戲最熟練。如果壹個人能同時數清敵人，就不會整天圍著他轉了。”因為踢毽子有趣，賞心悅目，所以成為藝術家尤其是民間藝術家的創作題材。花瓶上有工匠畫的踢毽子圖，畫家還畫了踢毽子的場景。清代風俗畫集《北京民俗百圖》中的踢毽子圖是現存的壹幅。
踢毽子很好玩，運動量可大可小，所以踢毽子男女老少都有。尤其在清代，女子踢毽子更引人註目。壹首北京支竹的詩唱道:“綠色的春天在天空飛翔，妳可以利用妳的靴子和夾克。忘了玉弓倦笑，花壹去不復返。”那時候女生愛玩壹種叫“救花”的毽子遊戲，就是“幾個人翻過來踢”。為了玩得開心，他們脫了裙子穿了短衣，又踢又笑，常常日落不歸。清初著名詩人陳維崧寫過壹首詩《沁園春》，詩中閨閣踢毽子，說:“院子裏清清楚楚，嫵媚動人，什麽也幹不了。到花冠末端，是玉羽；幹娘，檢測朱體。輕輕包裹，讓它同時旋轉，簸出墻的陰影。英英州人，目瞪口呆多蹴鞠，很會下棋。鞋面只有壹點點，狀況又滑又松。以常誇，依金井立，慣浪畏花。忽然回憶起春郊，轉回昨日，扶欄桿拾鬢。楊外有女婿，真是發人深省。”(見陳乃幹《清代名句》)我們仿佛看到壹個清代的姑娘在幽靜幽深的院落裏踢毽子。精心制作的毽子上下舞動，比踢球更有變化，比下棋更有趣。
踢毽子
清朝光緒皇帝金妃非常喜歡踢毽子。她的侄子唐海回憶起金飛踢毽子的場景:午休後，“午飯後金飛親自帶我們在禦花園散步，但更多的時間是在前廳踢毽子。踢毽子的時候，金飛要把大裙子的下擺拉起來套在腰上，和我壹起踢，互相踢。她踢自己的時候，越踢越有活力。有時她會在前廳的牌匾後面踢毽子。這時宮女過來用竹竿把毽子弄掉，然後踢了壹腳。姑姑踢毽子的姿勢很美，向前踢，向後踢，向左踢，向右踢，雪白的毽子在姑姑腳下來回旋轉。太監和宮女們在旁邊歡呼道:“費彈得好！”這樣，不吃晚飯就停不下來”(《文史選輯》第18輯，CPPCC北京文史資料委員會編，第177頁)。
在中國歷史上，許多城市和農村都有踢毽子的習俗，甚至成為“元旦”活動。如清代北京人踢毽子多在秋冬季節，被視為“天寒地凍的消遣之壹”。《燕京歲時紀事》中說，踢毽子“足以活血禦寒”。《帝京歲時紀勝》中有壹首童謠:“楊柳青，空鐘。柳樹，拉首陀羅。楊，打起來了。柳死，踢毽子。”清代有居士寫的《太陽下的新的壹天》中有壹句詩:“柳綠柳黃，童鎮日日如狂聚。空鐘壹關，冬天近了，有球拍踢來踢去。”每當柳樹枯萎，天氣寒冷，踢毽子就變得熱鬧起來。塞外承德有“踢毽子之鄉”的美譽。在過去，幾乎每個家庭都有毽子，每個人都可以踢它。新年壹到，人們就聚集在壹起，在街上踢羽毛球。這時候，五顏六色的蝴蝶正在飛舞，似乎嗅到了春天的消息。清代正月十五在廣州有踢毽子大會。據清初文學家屈大均的《廣東新語》記載，元宵節時，“五仙廟白天踢人，尺寸較大，踢大者為普通人，踢小者為貴”(《廣東新語》卷九《廣州時間系列的故事》)。熱鬧的踢毽子活動為元宵節錦上添花。
踢毽子雖然在歷史上被認為是壹種“樸實無華的技藝”，但它健康有趣，更重要的是它植根於漢族人民，因此獲得了強大的生命力，幾千年來壹直是人們喜歡的體育運動。
現代穿梭運動的誕生和發展
始於20世紀中期，包括毽子和毽球。現代毽球運動自開展以來，得到了政府和社會各界的積極倡導和大力支持。
v到了80年代，現代毽球運動迅速普及，在工廠、學校、機關事業單位廣泛開展。隨著毽球運動的蓬勃發展，國家和地方毽球組織紛紛成立。
踢毽子——壹項簡單的健身運動
夏傳壽
首先，毽子很好做。只需用壹小塊布，包壹枚銅幣和壹小塊下端有十字口的鵝毛管，用針線縫起來，就成了底座；然後在未切開的鵝毛管上端插入七八根雞毛。雞毛應該是公雞的。它們又長又漂亮，還很好踢。商店或攤位上有現成的羽毛球，但其底座往往是橡膠的，有彈性，重踢後穩定性差。
其次，活動容易開展。它對場地的要求並不高，只是壹個很小的平整空地，五六平米，三四平米，而且技術越高，對場地的要求就越廣。我只需要壹平米甚至站在板凳上，就能踢幾十下。
其次，踢法有很多種。可以對比壹下次數，連續踢的時間，踢的模式。以下是壹些常見的踢腿方法-
第壹，純比較踢的技術
壹只腳著地，另壹只腳踢。觸地的腳可以動也可以不動(俗稱“打樁”)；踢的球可以落地也可以不落地(俗稱“吊”，這種法律上的出場順序經常在比賽正式開始前使用。參與者可以依次踢腿，連續踢腿多或先完成任務者為勝者。也可以“加寶塔”，即第壹個人踢壹次，第二個人踢兩次...等等，等等，直到其中壹個踢“死”。“死者”可以對“生者”進行“拋毛”，即用手將毽子拋給別人，直到別人不踢毽子或妳接到踢毽子為止。遊戲會重新開始。
第二，打兼的格局。
最常見的是“跳”，即在投毽子時，雙腳同時跳起，用壹只腳踢。可以連續跳，也可以邊跳邊踢。還有“偷”，就是壹只腳著地，另壹只腳從後面“偷溜”；“環”，腳跳，壹條腿屈，另壹條腿踢；“Beat up”，雙腳跳起，壹條腿向前伸直，另壹條腿踢腿；“剪”，雙腳跳起，雙腿向前剪剪刀，壹腳踢毽子。另外，也可以故意用反腳踢(註意:有的人是左撇子，右腳就是反腳)，或者雙腳交替踢...
最後介紹兒歌的兩種演奏方法。
1，李和，歪歪扭扭，飄洋過海
唱八個字，依次踢八次。其中，唱“裏、外、飄、外、渡”五個音節時，用右腳踢，唱“和”時用後腳向內踢，唱“轉”時用後腳向外踢，唱“海”時做壹個跳躍。轉啊轉，看誰玩的多。
2.壹個鍋底，兩個鍋蓋，三個小把手，四齒筷子，五個釘子，六個燒麥，七個蘭花，八把，九個面，十打花。
唱歌，踢腿，做壹個動作。讓踢毽子依次落下:壹、直手；第二，在直手的背面；第三，在“酒盅”裏有五個手指；第四，對直的兩指(中、食)；5.緊握的拳頭上；第六，在手心裏；七、手指彎曲，伸在“藍色花瓣”上；八、抓手；九、上翹的臉頰；十，單腳跳。玩的多的也是贏家。
根據慈海的說法，踢毽子“對活動關節、加強韌帶、發展敏捷和平衡有很好的作用”。希望有興趣的朋友來玩，更歡迎男女愛好者來作者這裏互相學習。
(原載於6月28日《中國體育報》1996)