《自保》這首詩在藝術上也有很高的成就，主要表現在以下幾個方面:
(壹)現實主義的創作方法
《夢》詩是詩人在現實生活中典型情感的再現。詩人不自覺地運用現實主義的創作方法，通過歌唱來表達自己的悲劇經歷，對當時的社會現實起到了反思和批判的作用。《夢》是壹首民歌，而且是口頭創作。起初在民間廣為流傳，經過無數勞動人民的反復吟唱和不斷修改，直到寫作之時，才形成如此完整的壹首詩。人們在流傳過程中把對愛情和婚姻的感受滲透到了歌唱中，所以作品充滿了真實感。詩中女主角描述的是自己的親身經歷和感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是普遍的、典型的。詩人善於抓住題材中的各種復雜矛盾。她抓住了自己與作為夫權代理人的孟之間的矛盾。他們從夫妻關系轉變為壓迫與被壓迫的關系，揭示了男權制度的社會現實。她抓住了自己和哥哥的矛盾，反映了當時的社會道德和社會輿論，是以夫權為中心的思想和棄婦無助的現實。她抓住了自己內心的矛盾:婚前沒有父母的命令，沒有媒人的話，能不能在壹起生活？看到自保就開心，看不到自保就難過。怎麽解決見與不見的矛盾？這些錯綜復雜的矛盾構成了詩歌的主要矛盾——封建禮教制度與女性對幸福家庭生活的渴望之間的矛盾。這在當時的社會中是壹個極其顯著和普遍的現象。其次，詩人孟善於刻畫人物。《孟》中有兩個截然不同的意象。壹個是狡猾忘恩負義的“自保”，壹個是善良被拋棄的“女人”。自保是農民為了保衛國家，從外地流亡到外地。“擁抱貿易絲”指出自己還是個小商人。起初，他是虛假的誠實，虛假的溫暖，虛假的忠誠。他用虛偽的手段欺騙了壹個天真美麗的女孩，獲得了她的愛情，身體，勞動，家具。結婚後，他露出了本來面目。以前是天天罵人，現在是“二三德”的變心。以前對她很親熱，現在卻很“暴力”，不僅虐待她，甚至把她踢出家門。有人說:孟婚前是羊，婚後是狼。這個比喻既生動又準確。自我保護的形象是夫權制度的產物，是商人唯利是圖的產物。這首詩還描繪了壹個善良的勞動婦女的形象。起初她可能從事壹些養蠶繅絲的副業，所以有壹些積蓄。她純真天真，涉世未深，以至於壹下子就答應了自己的心意。她見孟悶悶不樂，連忙安慰道:“我會無怨無悔的，秋天還會持續壹會兒。”她深情，真的很愛自己。當她看不到他時，她會“哭”，當她看到他時，她會“笑”。她很勇敢，敢於和孟在沒有媒體的情況下生活。她很忠誠，用汽車把自己和財物搬到了孟家。婚後，她生活貧困，過著自我保護的艱苦生活。她努力工作，壹起接家務。她很踏實，在家境好轉，被丈夫虐待的時候，她總是很愛自保(女兒也不開心)。被拋棄後的她堅強堅決，冷靜理智，看清了自保的虛偽醜惡嘴臉，堅決拒絕與自保抗爭。她從壹個單純、深情、勇敢的女孩，變成了壹個努力又忍辱負重的妻子，再變成了壹個堅強又堅決的棄婦。她的性格隨著她與蒙古人關系的變化而發展。通過自我保護和女性兩個形象的鮮明對比，明確了誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰醜。那時候，男女不平等的真實社會面貌，如在眼前。因此，作者孟不自覺地運用了現實主義的創作方法。周揚說:“哪裏有文學，哪裏就有創作方法。神話傳說是浪漫主義的起源，《詩經》是現實主義的起源。”他的總結符合中國文學史上的實際情況。
(二)比興的藝術手法
詩人是壹個農村婦女，農村周圍的自然風光是她每天都熟悉的。當詩人觸及事物時，他就歌唱。第三章“桑葉在它落下之前就已經開花了”比喻年輕漂亮的姑娘初婚時的幸福。第四章的“桑葚落了，卻是黃落了”也是比喻棄婦憔悴的面容和被遺棄的痛苦。第三章“我不吃桑葚”是比喻，意思是下面兩句話:“我不擔心女人。”第六章的“齊有岸，而濕有盤”是成反比的，心的變化是無邊的，不可捉摸的。這些都對塑造形象，突出主題，強化詩歌的思想意義起到了積極的作用。
(三)對比的表達
這是由於現實矛盾在人們頭腦中的反映。有兩種形式:1。句法對比，如“女子不樂，士盡其才”；“秀才之憂尚可說；女人也不好意思，說不出口。”這就是學者和女人的對比。《桑葚未落》與《桑葚已落》的對比，《不見復關》與《見復關》的對比，都是相互映襯的，在塑造形象、抒發感情方面效果更好。2.前後比較者，如孟，婚前是“笑誓”；婚後“妳說什麽做什麽，至於暴力。”前後不同的態度相互映襯，刻畫出虛偽的本質。
(四)轉喻修辭
詩歌是形象思維，不是抽象說教。要用具體的事物來表現抽象的意境。意象的語言容易激發讀者的想象力，增強詩歌的魅力。“孟”詩人以孟生活的地方“重入”代表孟，“總角”代表童年。眺望遠方，透過墻壁表達愛意。受賄者乘汽車搬到表裏住在壹起，帶著“七水唐唐，漸車簾衣”的表裏回國。用“三歲”表多年，用“二三”表反復。這就好比瀟雅·蔡威的詩人用“柳樹伊壹”代替了春天，用“雨雪霜”代替了冬天。收到的語言意味深長，耐人尋味。
(5)修辭的真實性
陳望道《修辭學發凡》說:“置頂真的是用上壹句的結尾作為下壹句的開頭，使相鄰句的結尾連在壹起，有壹種傳受趣味的修辭方法。”這種修辭在歌曲中比較常見。這可能是由於集體唱法，口口相傳，這個唱法和那個唱法，相互聯系，容易記住壹個句型。如“以布換絲，匪來換絲”，“望復關，不見復關”，“我不在乎士子，卻為士子擔憂”，“與君白頭，總怨天尤人”，“我不思反面，卻不去想”都是《自保》詩中最真實的句子。改選的詞不壹定都在句首，有的在句中，作用是壹樣的，都是為了加強詩的音樂性。
(6)感嘆詞的應用
當詩人表達強烈的感情或深刻的思想時，他們經常用聲音或感嘆來表達。比如她在回憶婚前的感情生活時，感情比較穩定，沒有用嘆氣。第三章抒情激昂，兩個字“玉潔”，三個字“Xi”，兩個字“葉”。第四章對“桑落”有些感觸，用了“壹”字。第五章講述她被丈夫虐待，被哥哥嘲笑，最激動的時候。她用了六個字“伊”來表達她深沈的感情和語氣。最後壹章，我表達了自己的憤慨和對自我保護的拒絕，加強了音調，拉長了音調，堅決地唱出了“不行”(算了吧)！“艷哉”二字連用，就像戲曲幕布的結尾，讓人感覺余音繞梁。
(七)號召的表達方式。
因為詩人的感情很強烈，雖然不在所愛的人面前，也不在所恨的人面前，但是他覺得如果在面前，就會抱怨或者訓斥，這就是召喚的特點。它最常用於抒情詩。在詩的第三章“自我保護”中，詩人描寫了她的被拋棄和她的憤怒，把她個人的命運和當時普通女性的命運聯系在壹起，仿佛有壹群年輕女性在她面前，她向她們訴說她的痛苦。在戀愛過程中，她要警惕男人日後變心，她難以擺脫禍害:“妳若是女人，與君子無後顧之憂！”學者的焦慮還是可以說的；妳不能說妳是女人！”這幾個電話唱出了對男女不平等這壹社會現象的強烈憤慨。第六章轉到壹個號召的形式，“和老公壹起變老總是讓我抱怨”。這壹刻，似乎自我保護站在他面前，斥責他的誓言是欺騙。然後用年輕時感情融洽，談笑風生，滿嘴臟話的場景，襯托出今天的忘恩負義。悲憤再次達到高潮。最後他吼道:“我不去想，但我不去想。太可惜了！“如果不通過打電話來申斥這裏的自保，是不足以報仇的。
這首詩的語調鏗鏘自然，飽含真情。詩中使用了"吃吃"、"連連"、"唐唐"、"閆妍"、"丹丹"等多種形容詞的重疊，不僅起到了擬聲畫姿的作用，還增強了詩的音樂性。《詩經》中民歌的構成多為重復。由於詩人孟復雜的感情和曲折的敘述，他以章節的形式停唱，這在民歌中是很少見的。