武術又名功夫，與國畫、京劇並稱為中國四大國粹。
武術可分為傳統武術和武術。
武術起源於古代人類和部落之間的鬥爭。
拳擊儀式起源於唐朝。
泰拳是武術的壹種。
中原地區歷來是兵家必爭之地，所以自古以來都很受歡迎。
武術可分為內家和外家。最典型的內家拳是
從地理上講，少林拳是中心。
公元702年，開創了武舉制度，開創了武力取才的先河。推動了中原地區的群眾性武術訓練活動。
武術中的內功可以分為兩類。壹個是練精氣神，壹個是練。
1936期間，在柏林舉行的第11屆奧運會上表演的11支中國武術代表團中，有5支來自中原的河南。
中原有40多種武術。
外家拳和內家拳、少林拳和太極拳這兩個有代表性的拳法體系都是在中原地區誕生的。
戚繼光的武俠專著《紀效舒心》出現在明代。這是武術大發展的時期。
起源於中原並影響全國的三種拳法是少林拳、齊家拳和太極拳。
中國太極拳的五大流派是陳、吳、吳、孫。
()位於河南嵩山，由公元495年來華傳教的印度僧人普陀創建。
明朝嘉靖年間，抗日將領路過少林寺，曾向少林傳授棍術，顯著提高了少林棍術水平。後來，毛在其軍事專著《武備誌》中將少林棍法列為諸多棍法之首。
相傳明末清初，山西人到河南嵩山少林寺學習藝術，尤其是射擊技藝。他潛心鉆研，化槍為拳，取“以意為始，以形為終”之意，創出心法六合拳，後演變為形意拳。
功夫片《少林寺》由香港中原電影公司於1982根據少林寺十三僧助唐王擊敗王的故事拍攝而成。影片播出後，少林寺聞名全國。
北宋時，少林寺高僧傅舉邀請18位武林高手在寺內表演，編成《少林拳譜》。
少林拳的特點是結構緊湊，動作多樣，實用靈活。
開國功臣許尤氏曾在少林寺學習打拳。
歷史上三次大移民的起點都在河南，使少林功夫南移，影響擴大。
“家拳”壹詞最早出現在《南雷文案》中明末清初學人黃百加收集的壹篇文章《王正南墓誌銘》。
陳太吉傳是河南溫縣陳家溝人所創。後來，楊、吳、孫、等流派發展壯大，很快就遍布全國。
李家拳是唐代武則天年間，河南滎陽習水人李乃舟所創。
能塑造正確的姿勢，使人中立，成為很多武館的基本功。
()力是全身和諧產生的力。可以增加進攻的質量和發力的肌肉群，從而增強爆發力。
習武講究內外結合，六合為壹。其中，外三和弦的表達是正確的
位移力是物體位置移動產生的力。位移力的大小與()兩個因素關系最大。
物體旋轉產生的力叫做旋轉力。()和旋轉角度是物體旋轉的三要素。
武術最註重虛擬現實，武術中的虛擬現實可以概括如下。
“人心唯危，心惟微，而精惟壹，容於中。”主要強調的是，這是正確的做事方式。
站樁可以塑造和保持人的中立狀態，這是練武的基礎。
站樁的時候要自然呼吸。
整體力是全身協調產生的力。這是壹種僵硬的力量，笨拙的力量。
旋轉是為了調整身體的狀態。壹是利用自己的力量，二是方便自己努力。
從思維能力來說，練拳是人的大腦思考問題的方式。
武德是習武之人應當遵守的道德準則，常分為德性和言德。
能在武術上有所建樹的人，性格都比較堅韌。十幾年後，他們終於成為壹代太極宗師。
武林人士有很強的勝敗意識，這不僅與武術的產生和社會競爭生存的需要有關，也與中國人深厚的文化有關。
武林人士詭計多端
格拉德威爾的“壹萬小時定律”與中國的“十年磨壹劍”、“板凳需要十年冷”是壹致的。用於武術練習，每天需要數小時的練習才能達到十年左右的最低專業水平。
壹般來說，武林人士都是以思想和行動為特征的。
武林班不包括和尚、道士等外人。
“心中有義，心中有惡，拳中有惡”是指武術的品質支配著武術的運用。
河南形意拳的創始人是馬學禮。
練武過程中總會有外界的誘惑幹擾，專家稱之為“魔道”
是戰勝敵人的第壹要素。
項開然在《拳譜註》中說:“故善拳者有()，無進無退”，意謂身步法之重要。
萬來生先生說:“武人與人鬥，有三畏三畏。”。他說三怕是指()。
拳經中常說“意在出拳”，即強調思想對武術的主導作用。是“以意逆人”的必要前提。
太極拳的攻防原則是:靜制動，柔勁，弱勁，後到，先和。
在越女關於劍的論述中，越女主要論述了()在戰鬥中的關系。
武術格鬥中的截擊是指: ()
拳擊諺語有“壹個膽子，兩個力氣，三個功夫”的說法。是關於武術中勇氣的重要性。
武術家在格鬥前互相觀察，以此來評價對方的實力和武功。
形意拳經上說“升如風，落如箭，太慢”，強調的是要主動出擊，先發制人。
打架的時候要壹直跟著對手的節奏。
打架的時候要有高度的警惕性，有恃無恐，該打不打。
武術的第壹階段是()階段。也就是太極拳的成熟期。
笨拙的力量完全消除，剛性充沛，傲氣突出，身強骨堅，腳步穩健，說明力量得到了發展。
人們常說的任督二脈中的開督脈，就是指沿人的()而行的陽經。
武術的第二階段，也叫易筋經階段，就是發展()力量。
拳法練到了武術的高級境界，即“陰陽相混，剛柔相濟”，“拳無拳，意無意，意無意”。相對來說，這個時候，招式和技術對練習者來說是非常重要的。
練精氣、氣神、歸靈歸空，是少林拳師對武術境界的劃分。
熟、識、靈是形意拳手對武術境界的劃分。
野蠻力或笨拙力，即僵直身段的力，也稱原力，不是武術中的重要力量。
據統計，在所有習武者中，能達到修靈歸空境界的約有十分之五。
壹般來說，真正在武功上有造詣的人，年齡應該在四五十歲以上。
陰和楊燦的變化規律可以概括為陰陽的性質、消長和轉化。
五行指的是水、木、火、土五種物質的運動變化。
八卦理論是指中國古人創造的用八種卦來表示或代表壹種自然物或社會現象，並以此來推導世界時空中各種事物之間關系的哲學理論。其中，偏差代表
在中國武術中，各種帶有濃厚理論色彩的拳法都是以理論為指導理論的。
拳禪結合是以門派為代表的寺廟武術的最高境界，其原理與拳道結合相同，只是表現形式和內功訓練方法不同，可謂殊途同歸。
武術家認為，壹味練皮肉功夫的人，最終會練成武術中的()功夫。
陰陽，原本是指陽光的背面，即面朝太陽的為陽，面朝太陽的為陰。
八卦起源於三皇五帝之首伏羲。伏羲寫的八卦叫後天八卦。
八卦中的每壹個卦都代表著某種東西。荀代表風，艮代表山，兌代表澤。
古人認為人類世界和自然界是相互聯系的，這是“天人感應”理論的基礎。
武術裏有句話叫“早上不朝西，晚上不朝南，下午從來不朝北”。
道教起源於《周易》、《老子》、《莊周》，以《易經》、《老子》、《莊子》為經典。
青少年練習武術不僅可以了解中國的傳統文化，提高自身修養，還可以防身。
在武術養生鍛煉中，合理的鍛煉理念應該是不勉強、不疲勞、不疲勞
中國最流行的健身武術是。
傳統的避谷方法主要分為兩種:避谷和服藥避谷。
禪修，在國外很流行，起源於中國的傳統功法。
中國傳統養生壹直有“三寒兩澆滿”的說法。
目前流傳最廣、最容易練習的武術養生拳法和技術有
世界衛生組織提出的身心健康標準“五齋三好”中的五齋，指的是吃得快、拉得快和。
武術養生是運用武術的概念進行自我保健。
武術和醫學的同源，意味著武術和中醫的體能概念是壹樣的。
亞健康是指非疾病、不健康的狀態，也就是常說的“慢性疲勞綜合征”，練武無助於改善。
武術養生要順應天時。
“冬練三九，夏練三日”的說法是無視氣候規律的。天越熱，練得越多，越冷。
2002年2月，國際奧委會第113次全會通過了正式承認國際武術聯合會的決定，()成為國際奧委會承認的運動項目。
武術不可能說“壹人百，百人萬”。
中國武術的大部分精髓都保留在民間。
武術武術與養生並重，今天主要用於武術。
武術的起源和發展與當地文化有關。
武術是文化的精髓，壹定要註意保護和傳承，不能有絲毫的創新。