那麽，什麽是禮儀呢？簡單來說，禮儀就是自律和尊重他人的行為準則，是對他人表示尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀不僅是個人素質和教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。這是城市的臉面，也是國家的臉面。
所以，學習禮儀不僅可以對內加強個人素質，對外也可以潤滑和改善人際關系。
作為具有五千年歷史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要方式。
我們身處社會，身份和角色都在不斷變化。我們前壹刻討厭別人，往往下壹刻就成了別人不喜歡的對象。這些都是“不正規”的行為造成的。
我們作為遊客，總是根據自己的興趣，隨地吐痰、吐口香糖、踐踏草坪、在文物上亂塗亂畫；當我們還是公民時，我們討厭隨地吐痰和亂塗亂畫。
我們和同學相處的時候，總是抱怨他們的“不拘小節”，無論是工作中還是生活中的談資或借物；而我們往往懶得去關註那些“小節”。
當我們坐公交車時，我們總是為得到壹個座位而沾沾自喜，當我們擠進或踩到別人時，我們從來都懶得說對不起。當我們被擠或者被踩的時候，總是覺得對不起對方而不說對不起，甚至拳腳相加；當我們老了，站在搖搖晃晃的車上，總是渴望有人給自己讓座。
隨著社會的發展進步，人們的精神需求和自我認知價值越來越高，越來越希望被理解和尊重。毫無疑問，在當前形勢下，禮儀不是個別行業和社會層面的需求，而是全民的需要。
火車跑得快，多虧了頭帶。在家裏，如果父母能帶頭；在學校，如果老師能帶頭；在單位，如果領導能帶好頭；在窗口單位，如果窗口工作人員能帶頭...推而廣之，要在中國推廣普及文明禮儀，如果首都1000多萬人都能帶頭；如果我們每個人都能從我做起，從現在做起...
毫無疑問，這將更容易促進和普及我們的文明和禮儀。那麽我們的精神文明建設也會像物質文明建設壹樣，取得快速發展。我們13億人民的精神面貌必將煥然壹新，人們將生活在友好、包容、關愛、溫暖的社會氛圍中！
文明禮儀強調“尊重為主”。
想要別人尊重妳，妳首先要尊重別人。
那些壞習慣，目的是為了壹時的快速，卻失去了自己的人格和尊嚴。壹個連自己都不尊重的人，別人還會尊重妳嗎？
在人際交往中，禮儀不僅能有效地展示壹個人的教養、舉止和魅力，還能反映壹個人的認知水平、個人學識、修養以及對社會的價值。禮儀是壹種潛在的資本，如果運用得當，會取得顯著的效果。
禮儀是禮儀和儀式的總稱，是指在人際交往中，以壹定的、既定的程序和方式完成的自律和尊重他人的行為。它由壹系列具體的禮儀組成，是壹個系統的、完整的表達禮貌的過程。禮儀是壹個人內在修養和素質的外在表現，是人際交往中的壹門藝術，是壹種形式美，是人類心靈美的外在體現。
從個人修養的角度來說，禮儀是壹個人內在修養和素質的外在表現。禮儀在於對交際禮儀的認知和運用。
從道德的角度來說，禮儀是人們的標準做法和行為準則。
從交際的角度來說，禮儀是人際交往中的壹種中庸藝術，也可以說是壹種交際方式。
從民俗學的角度來看，禮儀是人際交往中尊重人的壹種約定俗成的形式，也可以說是尊重人、友善待人的壹種習慣做法。簡而言之，禮儀就是待人接物的約定俗成。
從交際的角度來說，禮儀是人際交往中的壹種交際技巧。
德國大詩人歌德說:“壹個人的禮貌是壹面鏡子，照出他的肖像。”古希臘哲學家赫拉克利特也說過，“禮貌是有教養的人的第二個太陽。”可見壹個人講禮貌有多重要。
俄羅斯偉大的文學家、哲學家赫爾芩曾說過:“人生最重要的是禮儀，它比最高的智慧和所有的知識都重要。”壹個沒有文化、誠實和謙遜的人是不受歡迎的。“讀萬卷書，行萬裏路”並不是誇大知識的無窮力量，而是說明人在求知的過程中可以學會變得更好。人是有社會性的，體現在大眾面前。首先，高尚的文明，得體的禮儀，是每個人融入其他圈子，被觀眾接受的基本要求。文明禮儀是我們學習生活的基礎，是我們生活最基本的道德規範，也是現代人工作的基本素質。沒有文明，社會將不再和諧。沒有禮儀，生活將不再美好，所以即使我們有先進的技術，改善我們的生活也將是壹句空話。因此，社會上的每個人都有必要有良好的舉止。
建立良好的文明在於細節，塑造時尚靠積累。文明就是遵守秩序和維護規則，追求求真、善良、愛美的人類價值觀，尊重他人和勞動的道德要求。物質文明可以通過科技的發展來鍛造，而精神文明是由我們每個人的壹言壹行來塑造的。
傳統文化對我們的影響，塑造我們的心理結構，支配我們的思想和行為，這壹點大家都認可，但是傳統的傳承靠什麽呢？如果本質上是壹種觀念和價值，可以融入當下和未來的子集，也存在於相應的載體和表達中。在繼承和更新傳統文化的過程中，禮儀是最具生命力的發展模式。
這是壹個崇尚個性的多元化社會。去年我們大談“草根文化”，紮鼻孔露大腿，並稱之為秀秀個性——我是我人生的主人，這也算是壹個草根對塑造“草根文化”的貢獻吧！殊不知，這是草根裏的爛渣。今年我們有了“山寨文化”，有了山寨明星，有了山寨手機，有了山寨春晚。這其實不就是盜版的替身光環嗎？觀念壹直在變，生活方式也在不斷變化，復雜的環境，模糊的人群，人性也隨著自身的環境，身份，角色等因素在變化，在合適的時間沈澱下來，孕育出新的價值觀。作為個體的我們，能否留在主流，失去傳統價值觀，被陋習所感染？現在不喜歡別人，明天就可能成為別人無聊的對象。這些都是壹些看似“不正規”的壞習慣或觀念或風格造成的。不要小看自己所處的小環境，這往往是正常社會的縮影，細節能體現壹個人的教育程度和道德品質。有人曾列出10種與現代城市形象極不協調的社會陋習:壹是大搖大擺過馬路；二、乘車擁擠無序；第三，隨地吐痰和小便；第四，亂扔垃圾；五是婚喪嫁娶陋習難改；六是燒紙占蔔迷信盛行；第七，強買強賣主導市場；第八，到處亂塗亂畫；第九，偷梁換柱之風屢禁不止。捫心自問，在以上10種「生活情景劇」中，我們有沒有充當過主角？我相信大多數人都是無意識的扮演這些角色。
中國人有“臟、亂、吵”的特點，也有中國特色的“窩裏鬥”、不守規矩的陋習。忽視“小事”的習慣導致形象受損，尤其是在國外。個人行為在外國人面前代表國家形象。所以，近年來少數國人在國外的不文明行為，直接損害了國人整體的國際想象。另壹方面，隨著社會價值觀的改變，壹些人開始掙脫傳統觀念的束縛，私欲開始極度膨脹。他們為了個人目的，不惜傷害他人，互相算計，甚至破壞公平規則，正常的生活秩序也時有發生。從長遠來看，如果不及時意識到問題的嚴重性，倡導文明禮儀的氛圍，能否對得起祖先千百年來塑造的“禮儀之邦”的美譽？
子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“禮”具有重要的象征意義，體現了普遍的社會價值。所以古人以“禮”為根本。在古人看來，人只有有禮貌，才能避免粗魯，成為文明人。正如荀子所說:“儀容、態度、進退、潮流，禮為雅，不禮為俗、庸、野。”想要別人尊重妳，妳首先要尊重別人。那些壞習慣，目的是為了壹時的快速，失去自己的人格和尊嚴。壹個連自己都不尊重的人，別人還會尊重妳嗎？“勿以小善，勿以小惡”。做壹個文明人，就要摒棄“成大事不可無節制”的自我放縱觀念。如果妳不做，妳能做什麽？“文明的行為不僅是利他的，還關系到個人尊嚴，它有自己的歸宿。”另壹方面，“禮”的內容是規範社會交往。古人雲:“有禮貌的人尊重別人，尊重別人的人永遠尊重別人。”同樣，“禮者人，而認者總人。”大家互相禮貌，人際關系才能和諧協調。壹個人只有遵循禮儀規範，才能提高道德修養，才能在社會交往中遊刃有余。