有壹天，隨著唐太宗的聖旨，尉遲恭打破了這裏的寧靜。尉遲將軍下令封阿敬，並頒布禦令——只有官方可以“開封取水”“熬膠進貢”，不準本地人私自開封制作阿膠，否則格殺勿論。
原來，東阿縣的壹個水鏡在熬阿膠的過程中很出名。李時珍《本草綱目》記載:“阿膠為經，弘景曰，‘出東阿而名為阿膠’”。最初，阿膠是用牛皮和東阿井水制成的。後來因為牛皮比較硬，成為重要的戰略物資，不允許人們私自用牛皮制作明膠。之後，人們開始用驢皮和馬皮代替牛皮。久而久之，發現驢皮熬膠滋補祛風效果更好，卻成了正宗的阿膠。熬阿膠的必要條件就變成了驢皮加東阿井水。
轉眼間，1000多年過去了。2007年冬天的至日，滿是灰塵的古阿井被東阿縣委書記打開了。當晚午夜，身著唐裝的東阿阿膠股份有限公司總經理秦玉峰宣布，為期9天的中國首屆東阿阿膠文化節開幕。從那天起，老煉膠師親自帶徒弟，按照極其嚴格規範的古煉膠法，精選純烏頭驢皮，登記編號，配合古阿井水。經過52道工序，中斷了幾百年的九朝阿膠，才由手工精制而成。
此時，東阿阿膠投入巨資的阿膠(仿)古生產線正在馬不停蹄地建設中。作為東阿阿膠非物質文化遺產項目唯壹代表性傳承人，秦玉峰曾多次宣稱:“我們的核心競爭力是文化！”
本土方法拼出“中國第壹”
秦玉峰1958出生於東阿縣，17歲在東阿阿膠廠工作。東阿阿膠廠成立六年了，但廠裏的條件很簡陋，就是壹排平房，幾口鐵鍋，幾十個附近村子的膠工。這家企業是國有的。
秦玉峰以橡膠幹燥機起家，逐漸成為橡膠精煉廠。秦玉峰的手經常泡在膠水裏，因為提煉橡膠時要過濾掉雜質。時間長了，他發現即使在冬天，他的手也不粗糙。他暗自納悶，難道是阿膠對皮膚有保護作用？於是他仔細觀察了其他幾個煉膠工的手，都是白嫩嫩的，比女人的手還白。這時候，壹個想法出現在秦玉峰的腦海裏。如果以後有機會，他壹定要開發阿膠的美容養顏功能。
沒過多久，這個喜歡琢磨的年輕人就進入了當時的技術總監劉瑋誌的視線。劉瑋誌發現，這個年輕人雖然年輕，但只要自己給員工講解壹些知識，他總是理解得最快、最準確，而且總是盡心盡力，性格安靜。劉瑋誌認為他是壹個有用的材料，並開始培養秦玉峰。
因為膠塊夏天幹不了，所以阿膠只能冬天生產。秦玉峰還記得煉膠的很多細節:因為沒錢修泡沫池，工人們把驢皮運到離工廠四五裏外的河邊浸泡；為了防止驢皮被河水沖走，我們應該設法把它綁在壹塊石頭上。驢皮泡好後，破冰取皮刮毛，再拿到廠裏清洗。工人站在水池邊上，手裏拿著壹把大鐵叉，插進驢皮裏，然後翻過來。在浸泡和清洗皮膚的過程中，工人們被凍得透不過氣來，手都凍裂了血。膠水融化的時候，車間裏煙霧彌漫，臭氣熏天。壹口直徑兩米半的大鍋放在高高的爐子上。工人們光著膀子爬上爐子，扛著7斤重的銅鏟翻攪，每小時攪拌1200次以上。就這樣提煉濃縮了六天六夜，然後用農村割草用的大鍘草機切成條。大橡膠條被割破了，工人的虎口也裂開了。
這樣下去不是辦法，技術太落後，必須改進！但是沒有理論可以參考，所以劉瑋誌不得不與秦玉峰和幾個精明的工人壹起嘗試。他們自己設計圖紙，做出了中國現代阿膠生產史上第壹臺蒸丸子剝皮機。沒想到土法大大提高了勞動效率，實現了煉膠自動化。那時，秦玉峰非常興奮，直到晚上兩點鐘他才能入睡。
之後，秦玉峰跟隨劉瑋誌的技術改造團隊不斷研發，最終實現了阿膠生產的產業化。阿膠也成了老百姓的良藥。
秦玉峰逐漸嶄露頭角，他在生產、供應、質量監督、技術和市場等領域工作。2006年5月，沒有任何懸念，秦玉峰出任東阿阿膠股份有限公司總經理..
“記者也不例外。”
秦玉峰告訴記者，他做阿膠已經30多年了，有幾件事想起來就心痛。第壹，目前我國對阿膠功能的認識僅停留在“補血”上；第二，近年來，連續發生三次中醫存廢之爭。中國進行了激烈的爭論，而韓國則提出將中醫改為韓醫，申請世界文化遺產。
秦玉峰說，中醫是老祖宗幾千年傳下來的，醫學的療效是經過實踐檢驗的，絕不能丟棄。只有把中醫做大做強，別人才有機會說閑話。阿膠作為壹種傳統工藝，和宣紙、景泰藍壹樣，有著其他國家無法復制的傳統工藝。他眼前最擔心的是，有壹天阿膠的技術會被成功復制到國外。
在這方面，中國的傳統工藝有壹個教訓:中國宣紙有“千年壽紙”、“紙中之王”的美譽，尤其是產於安徽宣州涇縣的宣紙。日本人覬覦這個秘方已經很久了。他們曾派情報人員到宣州進行假訪，但被敬賢廠拒絕。第二年，另壹批日本人去了浙江省的壹個縣，壹家造紙廠熱情招待了他們，並回答了他們的問題。甚至連烹飪原料的堿濃度等細節都說不完，臨走時還贈送了黃檀皮、長草漿、楊桃。從此，日本人民自豪地宣布:世界宣紙安徽涇縣第壹，日本第二，浙江省第三，臺灣省第四！
那麽東阿阿膠是如何防範這種預謀盜竊的呢？秦玉峰說，“實際上，主要的是在思想上保持警惕。為了防止這種情況發生，我們國家配方產品生產區絕不允許非生產人員進入；即使和其他公司合作，也不涉及配方等核心機密。”
果然，當記者要求參觀復方阿膠漿的生產車間時，他禮貌地拒絕了，並笑著說:“不好意思，記者也不例外！”
在擁有2000多人的東阿公司，壹些國家級保密配方，如復方阿膠膏、附子阿膠膏等都是嚴格保密的，除了秦玉峰，只有煉膠人知道。
“文化產品的影響力是無限的”
“東阿阿膠有這麽好的文化歷史。如果不發掘，對不起中國的中醫，更對不起老祖宗！”這是秦玉峰在采訪中反復提到的壹句話。其實文化營銷最初的想法就是在酒桌上形成的。
中國人註重餐桌上的商務會談，酒是拉近彼此距離的媒介。遺憾的是，秦玉峰酒量不好。為了能夠在不喝酒的情況下銷售產品，我們正在考慮如何轉移客戶對酒精的註意力。他想，我們在說什麽呢？既然是賣阿膠的，那就說說阿膠的歷史吧！什麽楊貴妃偷偷吃阿膠留面子，什麽慈禧太後吃阿膠留兒子...漸漸地，秦玉峰發現，十個聽眾裏有七八個會買阿膠制品，也沒必要稱兄道弟，喝酒練拳腳。秦玉峰堅信，東阿阿膠的營銷遲早要靠文化。
但文化畢竟是壹個寬泛的概念。文化營銷怎麽操作？秦玉峰想到舉辦“東阿阿膠文化節”。酒桌上講述的感人故事，也在秦玉峰的壹手策劃下，被編輯成了壹本書，取名為《東阿阿膠初刻的驚喜》。同時，將古籍中對阿膠配方的描述轉化為實際的阿膠產品，形成了壹系列面向高端市場的新型阿膠產品。比如根據白樸對楊貴妃元曲“壹碗阿膠，壹盞芝麻，紅餡蜜餞白米，粉頰似羞，杏花春雨含笑，滋潤了青春，保全了生命，獲得了資本”的描述，開發出了阿膠糕。
“物質商品的市場效益是有限的，但文化產品的影響力是無限的。”秦玉峰說這是他的親身經歷。正是借助文化營銷，阿膠的品牌價值從2006年的26.75億元，上升到現在的30多億元。(來源:環球人物雜誌)