求歷史遺產與現代生活關系的素材。

北京故宮全景鳥瞰圖1。用感恩、崇敬、平等、平等的心對待歷史遺產。現在人們似乎有壹種觀念，認為遺產是過去的，是與現代分離的。事實上，我們常常在生活中不自覺地享受歷史遺產。比如南京夏日樹蔭的遮蔽與舒適，是民國遺風——梧桐樹；再比如南京的城市道路，很多都是歷史形成的。比如中華路是南唐的遺留和發展，中山北路、中山路、東路是民國的產物。都是方便，美觀，舒適。我們在使用它，分享它，所以我們應該感激遺產。2.尊重。歷史文化遺產是時間的精華，具有很高的價值，代表著獨特的成就和創造性的勞動和智慧。所以我們面對它，自然要有崇敬之心。懷著崇敬之心，妳會去嘗試去理解，去主動去理解，去學習可以貫穿古今的解決問題的方法和智慧。3.等待的心。目前對歷史文化遺產的態度和對待存在矛盾，或者說解決起來比較復雜，本質上是只持壹種標準的問題。例如，傳統的房屋和街區與現代住宅區之間存在差異。如果堅持按照現代的停車標準和建築間距來改造傳統的房屋和街區，會產生很多矛盾。如果大城市允許喜歡慢節奏生活方式的人存在，為什麽壹定要有模式？就生活方式而言，古人甚至幾十年前的人都在同樣的過程中享受著。比如，天氣熱了，他們會扇扇子，用井水洗澡。現代人沒有這個過程。他們只是按下結果，開空調降溫。現代社會飛速發展，生活水平大幅度提高，我們可以選擇不同的生活方式，可以在過程中享受，也可以在結果中享受。有了這種平等，就不會刻意在古建築的改造利用上進行超現代的改良，也不會有落後就先進的孤立感，才會導致這樣的問題。4.美麗的心。也就是說，我們今天在建築和設計的時候，可以把歷史遺產作為參考和比較，激勵我們整個社會在建築和建造的時候做出優秀的產品。歷史遺產中的建築之所以成為遺產，是因為它往往凝聚了壹代人從做工匠開始的天賦和心血，是作為終身作品投入的，所以才會歷久彌新。如果現代人能以這種態度和追求去匹配它，而不是拿它的美麗外表去比較，北京中軸線上，從人民英雄紀念碑到奧運場館，都會有優秀的作品，其中有創造，有差異，但沒有突出的矛盾。有了這四顆“心”，在解決歷史傳承與現代生活的關系上，就會有多元的態度和方法。如果對待正在享受的遺產，主要是如何錦上添花，同步發展；而對待故宮這樣凝聚精華的建築瑰寶，我們在尊重的同時，更需要嚴格的保護。相對於與人們生活、生活方式密切相關的歷史建築和地段，突出人文關懷，加強保護、管理和建設的引導；此外，歷史文化遺產是創造新生活和美麗城市和建築的激勵和積極動力。甘家園二。歷史遺產對現代生活具有智慧、啟迪和警醒作用。很多歷史遺產對於現代人來說是非常疏離的，因為他們還不了解這些遺產的內在價值。其實古人的很多做法和處理問題的思維方式都和現代人有相似之處。其間，有啟發，也有警醒。我曾經指導學生研究明清時期的市政廳建築，但是這種類型的建築已經不適用，大部分已經不存在了。但從城市中會館建築的出現、變化和發展來看，它實際上代表了外來者或城市邊緣人的城市化進程。這種建築現象所蘊含的壹種城市發展模式和生活方式，古今相通。是壹些特殊建築從邊緣走向中心的過程，外來者的地位逐漸提高，融入，成為城市的壹部分。我註意到壹家杭州人開的餐館，是從南京城的邊緣開始，逐漸壯大，為南京做出巨大貢獻，然後發展到中心。現在開在新街口。人生就是這樣。古今中外的人在處理很多事情上的思維方式是壹樣的。隨著研究的推進，我們將更好地把它運用到今天的城市建設中。這只是個例。這樣的例子很多。有些靈魂幸存了下來，有些甚至消失了。比如古代山水城市的概念和現代田園城市的概念有很多相似之處。所以，歷史文化遺產不是壹個空殼，它包含著處理問題的方法、態度和理念。天壇是古代重要的建築，代表了當時人們對天空的認知能力和表達能力。現在我們不會復制天壇，但是如何認知我們現在的宇宙，表達這樣的認知，應該有同樣的追求。有些問題似乎是在現代化的過程中出現的，但是當我們通過這些歷史遺產回過頭來看的時候，就會發現我們現在所經歷的是古人所經歷過的。比如現在的城市發展中經常提到的新城和老城。我們看明代的南京，也遇到這樣的選擇。朱元璋定都南京後，急需修建新的宮殿。而當時六朝至南唐發展起來的南京市中心，積澱深厚，人口密集，建築密集。幾經周折，在幽靜的南京城東填平了燕雀湖，修建了南京宮和城市新中軸線。這樣既方便了施工，節省了大量的拆遷成本，也穩定了人心。同時修建大規模的城墻，包括老城區和新城區，給西北地區未來的發展留下了相當大的空間，非常有遠見。相比很多城市的舊城拆遷，新城建設，我們感觸良多，可以借鑒古人。關於如何處理遺產和現實問題，有很多正反兩方面的歷史案例。我們現在經歷的過程在某種程度上與歷史有壹個循環。只是現在速度要求更快了，規格更嚴了，有時候急著出成果，但是不合理有時候來不及想。如果能積極借鑒歷史遺產，避免錯誤，我們的城市、建築、生活都會更美好。保護南京明故宮南京1912地塊最大的問題不僅是保護遺址與現代城市交通的矛盾，還有什麽時候保護遺址的問題。這種復雜性不是國際化或者學習西方遺產保護理念和做法就能完全解決的。今天，人們越來越意識到保護歷史文化遺產。與此同時，我們也需要理性思考中國遺產保護對世界可能做出的貢獻，以及應該從哪些方面和哪些問題去看待。我們真的需要向西方學習，而不是壹頭紮進去。同時，在行動上，要通過全社會的努力，進入良性循環。歷史遺產的保護不是學者的知識問題，而是政府、開發商、城市規劃者、設計者和建設者，甚至普通民眾，高度自覺參與的合作性、有節奏的操作。雜誌和媒體應該在這個過程中發揮良好的作用。不能認為過去的壹些歷史文化遺產是過時的、陳舊的，是發展的障礙；現在遺產保護被炒作起來，被當成壹種時尚，形成另壹個極端。只有合理的保護、利用和開發，才是提升歷史文化遺產價值，使其更好地融入現代生活的有效途徑。比如南京1912、甘熙故居的保護修繕就是壹個很好的方法和途徑，既修復保護了原有的重要建築，又提升了相關地塊的價值。最後，我強調的是，在更多的情況下，對於歷史文化遺產的保護，沒有唯壹的解決方案或絕對的真理，全世界都在探索和完善。只要我們堅持把遺產保護作為創造美好生活的壹部分，作為壹個長期的信念和過程，中國的遺產保護就會做好，也會對世界做出貢獻。保護南京明故宮南京1912地塊最大的問題不僅是保護遺址與現代城市交通的矛盾，還有什麽時候保護遺址的問題。這種復雜性不是國際化或者學習西方遺產保護理念和做法就能完全解決的。今天，人們越來越意識到保護歷史文化遺產。與此同時，我們也需要理性思考中國遺產保護對世界可能做出的貢獻，以及應該從哪些方面和哪些問題去看待。我們真的需要向西方學習，而不是壹頭紮進去。同時，在行動上，要通過全社會的努力，進入良性循環。歷史遺產的保護不是學者的知識問題，而是政府、開發商、城市規劃者、設計者和建設者，甚至普通民眾，高度自覺參與的合作性、有節奏的操作。雜誌和媒體應該在這個過程中發揮良好的作用。不能認為過去的壹些歷史文化遺產是過時的、陳舊的，是發展的障礙；現在遺產保護被炒作起來，被當成壹種時尚，形成另壹個極端。只有合理的保護、利用和開發，才是提升歷史文化遺產價值，使其更好地融入現代生活的有效途徑。比如南京1912、甘熙故居的保護修繕就是壹個很好的方法和途徑，既修復保護了原有的重要建築，又提升了相關地塊的價值。最後，我強調的是，在更多的情況下，對於歷史文化遺產的保護，沒有唯壹的解決方案或絕對的真理，全世界都在探索和完善。只要我們堅持把遺產保護作為創造美好生活的壹部分，作為壹個長期的信念和過程，中國的遺產保護就會做好，也會對世界做出貢獻。