東晉永和年間，在風景秀麗的善卷山南，有壹個朱家莊村。村裏有壹戶小康小康之家，叫朱元崴。祝家規，財產由男人傳給女人。因為祝妳沒有兒子，為了繼承家產，祝妳從小就把女兒英太打扮成男裝。英臺都很有才華，聰明，好學。到了讀書的年齡，朱老師就把應臺送到附近的碧仙寺讀書。我在碧仙寺讀書的時候，有壹個叫梁山伯的同學住在良家莊，山卷山往西北五裏。兩人壹見如故，成了知心朋友，於是在善卷後洞草橋與金蘭結為死黨，兄弟* * *互相鼓勵。
瀛臺和山伯在碧仙寺做了三年的同學。期間，他們壹起去齊魯祭奠孔子，壹起去東吳求學。兩人每天壹起吃飯，晚上壹起睡覺，唱歌也很和諧。單波不僅受過高等教育，而且誠實正直，贏得了祝英臺的欽佩。但是，這三年來，英臺壹直是脫光衣服的。雖然山伯多次提出質疑，但都被英臺搪塞過去。山伯壹直不知道英臺是女的。
經過三年的同學生活，朱良深情款款，祝英臺愛上了梁山伯。三年後，梁山伯將繼續在余杭讀書，我希望父親不要因為年齡和事故而讓英臺去。兩人不情願地互贈了信物。山伯送給瀛臺壹把古琴劍，瀛臺回贈山伯壹把鍍金折扇，並親筆題寫“碧仙”二字。山伯去杭城，英臺送他十八裏。途中，英泰多次借東西表達感情，暗示自己的情意。但老實淳樸的山人並不知情，也不明白它的含義。臨行時，瀛臺和家裏的九個姐妹向梁山伯許下了壹個虛假的承諾，並同意邀請山伯去她家做客和求婚。
英泰回國後，不料父母已將英泰許配給藝兮鯨魚塘的馬史。當善伯從余杭留學回來，拜訪賈珠時，瀛臺帶著紅妝綠袖和壹把扇子來迎接她，善伯知道她是個女人。當我得知盈泰雇傭了馬史時，我傷心欲絕，難過極了。臨走時許下誓言:“生不能成婚，死必須成雙。”
朱良流淚後，山伯變得抑郁，不久就去世了，葬在西湖橋村。瀛臺聽到這個消息傷心欲絕，決定以身殉情。在離開內閣的那天，他堅持要向喬虎表示敬意。當轎子到達喬虎山的墳墓時，英國的平臺掛在它的前面，哀號著撞上了紀念碑。突然，風刮得很大，天空壹片混亂，飛沙走石，地面突然裂開，英國人的平臺掉了進去。風停雨停後，彩虹高掛，有兩只巨大的蝴蝶在飛舞，它們是朱良和朱良的精靈傳播的。黑色的是祝英臺，黃色的是梁山伯。這對戀人形影不離，和我壹起飛翔在天地之間。
越劇《梁山伯與祝英臺》因其電影版的廣泛傳播而成為該題材中最引人註目的劇目。
袁雪芬和範瑞娟第壹次表演《朱良喪史》的時間分別是1945和1951年。華東越劇實驗劇團對該劇進行了重新編排，增加了《變成蝴蝶》。劇本由袁雪芬、口述，編劇，黃沙執導，、編曲，邢、蘇世峰設計。範瑞娟飾演，傅全祥飾演，張桂鳳飾演朱，呂瑞英飾演銀心，韋小雲飾演九思，金艷芳飾演石木。1952年該劇參加全國首屆戲曲觀摩演出大會，獲得劇本獎、首演獎、音樂作曲獎、舞美設計獎。主要演員範瑞娟和傅全祥獲得壹等獎，張桂鳳獲得二等獎，呂瑞英獲得三等獎。1953該劇由上海電影制片廠制作成國內首部彩色戲曲藝術電影，由徐進、桑虎編劇，桑虎、黃沙執導，袁雪芬、範瑞娟主演。
川劇《柳蔭的故事》還參加了1952第壹屆全國戲曲觀摩演出大會演出，獲得劇本獎。演員獲得壹等獎，袁玉坤和劉獲得二等獎。
京劇中關於的故事有許多不同的版本，其中以馬根據川劇改編的《柳吟》和程的名作《瀛臺反婚》最為流行。
《柳蔭》由王瑤卿設計，由杜近芳和葉盛蘭於1953年首播。全劇共分10場，重要場景有《英臺又壹家》、《柳蔭結拜》、《圖書館裏說話》、《送別山人》、《英臺思兄》、《莊訪友》、《祭成蝶》。這部劇最大的特點就是歌詞優雅華麗，優美雋永。很多句子打破了京劇傳統的七言、十字句，給人壹種清新脫俗的藝術美感，同時在唱腔設計上非常講究，無論是曲調的選擇，還是板塊的變換，既保持了傳統的韻味，又有新的變化。是建國初期公認的中國傳統戲曲的代表作。
1954年，京劇大師程在參考其他劇種的基礎上，自編自演了壹部不朽名劇《英臺反婚》。該劇是成解放後編輯演出的唯壹壹部話劇，也是他壹生中的最後壹部作品。這部劇的劇情不變，包括《別家》、《結拜》、《書屋》、《送行》、《拒婚》、《祭墳》、《化蝶》。後來因為戰線結構分散，就從“突擊就業”開始。這部劇的歌詞和唱腔都有很多突破性的創作。看歌詞:“我要爸爸如我所願離開婚禮，這樣我就可以嫁給梁軍，妳是我親愛的老嚴的親人”“可是妳為什麽非要把我的女兒嫁給壹個陌生人？”……這幾乎相當於散文詩的句子被大師“裝入”了唱腔，而且條理清晰，感人至深，不能不讓人佩服大師的功力。李世基曾在建國10周年演出過此劇。
湘劇傳統劇目《山伯瀛臺》是邵創作的，取材於《金戈》歌本。劇本保留了《金戈》的特點，簡單易讀，幾乎每壹場都有很長的獨唱或對唱。其中以《瀛臺哭靈二十四拜》最為突出，壹百多首歌詞揮之不去。曲牌使用了米曲所有的哭調，壹拜壹調，緊密和諧地連接在壹起，形成了壹套完整的類似曲牌對聯的唱腔。在《安通為壹個山人買菜》和《陽臺十二宴》中，菜名、菜譜、風俗、俗語都來自閩南特有的風俗。“求醫”壹出，山伯病重，瀛臺剪發帶送禮物也是閩南習俗。整個戲劇節不同於其他劇種。如英臺無父有母，張，馬軍也在杭城讀書。沒有“十八般禮物”，但有壹個春遊的比喻。“祭英臺之墓”的出現，重在悼念英臺。還有“山伯下地獄見證前任”、“靈魂復活生子”等情節，比較有特色的是“山伯對愛情的向往與哭泣”，充分表達了單良伯愛恨情仇的復雜情感。陳德根，65，438+0，978歲，根據邵著《臺灣省歌仔戲與越劇表演書籍》綜合整理，由漳州湘劇團演出，已在壹家劇院連續上演300場。65438至0979，錢天振、洪彩蓮分別飾演祝英臺、梁山伯，獲得福建省優秀青年演員稱號。
此外，幾乎所有的劇種，如豫劇、評劇等，都有整本或折子戲流傳下來。
近年來，兩部改編自朱良故事的電視劇引起了爭議。壹部是由遲小秋和朱強在沈陽京劇院主演，另壹部是由杭州越劇團排演。這兩部新劇無論是劇情設置還是主題挖掘都有很大的反傳統“飛躍”，尤其是在舞臺呈現方式上。由於表演不多，範圍也不廣，筆者不好對整個畫面進行評論，只說幾句對遲小秋“哭墳”的印象。這部劇整體感覺還是不錯的，尤其是袖子的重排，起到了很好的烘托作用。記憶部分的聲樂設計也很感人，只是詠嘆調的前幾句有些“繞”，聽起來不盡如人意。
近年來，浙江越劇團傅派傳人陳毅主演了新版《梁山伯與祝英臺》中的《祭墳》和《化蝶》。
總之，經典就是經典，仿佛有說不完的故事，說不完的押韻，說不完的嘆息。
變成壹只蝴蝶朱良源於永恒的愛情傳說-朱良的故事
西晉時，在汝南縣城南30公裏的梁莊，有壹個叫梁山伯的年輕人。他奉父母之命去紅螺山書院讀書，路過壹個叫草橋的地方，在路邊的亭子裏歇息。
良莊東十八裏有個朱莊，莊上朱先生家有個女兒叫祝英臺，很聰明，很用功。她說服父母女扮男裝，去紅螺山書院讀書。他們在草橋亭相遇，互問家鄉和年齡，結拜為兄弟，壹同前往紅螺山書院求學。
紅螺山學校四面環水，景色宜人。有壹次，梁山伯和祝英臺和他們的同學壹起玩，向正在水裏玩的鴛鴦扔石頭。祝英臺扔石頭時，腰上壹閃，同學大叫:“朱九弟像個女人。”祝英臺突然滿臉通紅。
師娘很謹慎，發現了英臺的女兒，於是在梁山伯和祝英臺的床之間立了壹個界牌。梁山伯天生憨厚，他不知道這意味著什麽。他的同學萬萬沒想到，朱九弟是個女的，三年了。
瀛臺回家看母親，山伯送她十八裏。壹路上，英臺做了許多比喻，但梁山伯仍然不明白他們的意思。最後，祝英臺說她的九個姐妹還沒有結婚，她想說她已經同意了山伯和山伯的意見。當他們來到朱家尖時，英臺讓善伯在客廳等著，並說九妹會出來獻茶。
英臺穿上女兒的衣服，端著茶出來了。梁山伯驚訝地說:“妳不是朱九弟嗎？”瀛臺曰:“九弟為九妹，九妹為九弟”，於是私約終身。
馬文才北馬莊有個讀書人，他的母親是朱莊人。朱先生想給女兒找個門當戶對的親家，於是請了的母親做媒，就去了馬家。英臺無奈，違心答應。
山伯如約前來議婚，英臺來不及哭。山伯氣得當場吐血，回家後病死。按照家人的指示，他被安葬在馬巷路西側，用黑紅兩色寫著梁和朱的名字。
馬文才嫁給了祝英臺，當轎子到達馬村時，壹陣旋風擋住了去路。朱穎的轎子哭著祭祀山伯，墳墓突然打開了。瀛臺撲進墓中，墓立即合上。兩只金色和白色的蝴蝶從墓中飛出，在天空中翩翩起舞。