倫理是指人與人相處的各種道德準則。而法律是指壹整套前後壹致的，公開的、披廣泛接受的、帶有強制性的昔遍規則，這些規則規定人們應該或不應該如何行動。而為了了解倫理的特性，需要對倫理與法律進行比較。
⑴非強制性，倫理靠社會輿論、傳統習慣和內心信念起作用，體現了自覺性和內在性。
⑵非官方性倫理是約定俗成的，不像法律那樣需要通過行政命令或法定程序來制定或修改。個人的倫理評判也無須官方的批準。
⑶普適性，除了少數不具備行為意識的人(如精神病患者和嬰幼兒)，所有人都要受倫理的指導、調節和約束。
⑷揚善性，倫理既指出什麽是惡的、不應該的，也指出什麽是善的、應該的。它不僅對不符合倫理的行為予以批評、譴責，也對符合倫理的行為，尤其是高尚的行為，予以褒獎、鼓勵。
倫理與法律不僅有前述的區別，也有壹定的聯系。倫理與法律在內容上相互滲透。倫理是不成文的法律，法律是最低程度的倫理。倫理規範往往是法律制定、修改、廢止的依據。許多法律起初只是倫理規範，後來隨著問題嚴重性和公眾呼聲的提高，這些倫理規範升格為法律。
倫理與法律在作用上相互補充。倫理可以引導人們遵守法律，而法律可以作為維護倫理的威懾力量。倫理可以用來防範尚未發生的違法行為，而法律可以用來制止已經發生的違法行為。正是在這個意義上，我們才說，倫理、法律是調節和規範非經濟組組的行為的三個必不可少的手段。
企業的倫理經營不僅使除所有者之外的利益相關者(如債權人、員工、顧客、供應者、競爭對手、社區和政府等)的利益得到不同程度的增進，而且使企業自身的效益得到提高。
⑴企業的倫理經營意味著企業註重維護利益相關者的利益，從而需要采取行動並付出壹定的成本；
⑵倫理與效益的關系在某種程度上得到了實證研究的支持。盡管在倫理與效益的度量上存在壹些困難，但大多數研究表明，在企業的倫理經營與長期效益之間有某種程度的正的相關關系。
⑶周祖誠對美國、日本、中國已被歷史證明的、長期成功的優秀企業或企業家所做的個案研究表明，效益與倫理具有兼得的可能性。
⑷厲以寧對效率與道德的關系有如下的看法，?效率實際上有兩個基礎，壹個是物質技術基礎，壹個是道德基礎。只具備效率的物質基礎，只能產生常規效率。有了效率的道德基礎，就能產生超常規的效率。?這說明，效率與道德可以而且應當結合在壹起。