莊子耿桑丘
老聃之戰，有桑楚之士(1)，有偏袒老聃之道者(2)，以住畏山者(3)，有大臣之畫而知之者(4)，有嬪妃之仁者(5)；守住中間和房子(6)，鞅就做成了(7)。活了三年，怕地球(8)。畏賤之人互相說:“從庚桑子開始，我就表達了我的不同(9)。今天我的日計劃不足(10)，年度計劃綽綽有余。真是聖人！虎子祝其屍(11)，而社會呢(12)？”
這段話說庚桑初不喜歡無所不知的人，莊子也同意這個觀點。大小老板寧願拿傻子也不拿智慧，也不拿冷漠的人，這是很現實的哲學。管理者說，做自己想做的人比有自己觀點的人多，這是很有用的。但王蒙先生也指出，這樣心胸狹窄的老板是存在的，真正有才華的人是不會出現的。這就說明了這個現象。
以下是對壹種註重整體效果的中國傳統的描述。
庚桑子聽到了，但是他在南方(13)並不放心。弟子不壹樣。耿道:“弟子余(14)有何不同？老公春天生機勃勃百花齊放，秋天碩果累累(15)。老公，春秋，難道沒有收獲嗎？上天做到了。聽說人的屍體住在壹個被封鎖的房間裏(16)，而人卻橫行無忌，不知如何是好(17)。今天偷偷想把豆子給聖賢是因為怕精的人(18)，我是惡的(19)！我不想解釋老聃說的話。”
這段話我不懂。王蒙老師的解釋和我的理解大相徑庭。我簡單的理解是，耿桑初不願意聽到人民欣賞他，推薦他，因為人民需要無為而治，順其自然，才能過得好，人民推薦他說明上天受到了什麽幹擾。他覺得人民對他的推薦象征著他扮演了多麽壞的角色。而王蒙先生將其解讀為中國文化的隱性心理。如果要襯托諸葛亮的偉大，應該是深藏不露，或者說百姓所謂的順其自然之道，就是因為無知而不知道聖人的偉大，不會去幹涉，所以百姓在這個故事中的做法，自然是讓老聃的弟子耿桑子失望的。
弟子道:“不然。不尋常的溝(20)，鯢魚無所歸其身(21)，而巨？使其(22)；小山上(23)，獸無藏身之地，但吉祥(24)。而且夫敬賢賦能，善利為先(25)。自古堯舜自然(26)，民畏賤！主人也聽了(27)！”耿桑子說，“來，小子！夫信車之獸(28)而離山(29)，必然患網；如果壹條魚吞了壹艘船卻失去了水，那麽螞蟻就會遭殃。所以鳥獸不厭高，魚龜不厭深。丈夫生而形形色色的男人(31)，藏身不露，不厭其煩深感尷尬的男人(32)，有兩個兒子的男人(33)，怎能不被人稱道！這是他的論點(34)，他將鑿墻，種植蒿(35)。簡單的頭發和梳子(36)，數米和做飯，竊竊私語不足以幫助世界(37)！如果妳是明智的，人民將是滾動(38)，如果妳知道，人民將竊取(39)。物之數(40)不足以富民。人勤利己，子殺父，臣殺君，晝為賊，日中點暗(41)。我女語，混沌之根，必生於堯舜之間，綿延千年(42)。千年之後，還會有人和別人壹起吃飯！”
我非常佩服前人思想的深刻。在這場更桑子與弟子的爭論中，弟子們主張增加靈活性和對生活的適應，而更桑子對此進行了尖銳的批評。王蒙老師的解讀更是精辟，大大開闊了我的眼界。事實證明，通過任命人才並讓他們知道來建立價值觀和規範是極其危險的。這是壹個非常深刻的觀點。壹個人的理論越高，他的價值就越堅定，信念就越堅定，與異己的鬥爭就越激烈。越是這樣看來，堯舜時代的矛盾就越可怕。真沒想到“吃人”的思想早在莊子就有了！