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王蒙的《奔騰的莊子》

第壹章:耿桑初排除幹擾,解開心結。

莊子耿桑丘

老聃之戰,有桑楚之士(1),有偏袒老聃之道者(2),以住畏山者(3),有大臣之畫而知之者(4),有嬪妃之仁者(5);守住中間和房子(6),鞅就做成了(7)。活了三年,怕地球(8)。畏賤之人互相說:“從庚桑子開始,我就表達了我的不同(9)。今天我的日計劃不足(10),年度計劃綽綽有余。真是聖人!虎子祝其屍(11),而社會呢(12)?”

這段話說庚桑初不喜歡無所不知的人,莊子也同意這個觀點。大小老板寧願拿傻子也不拿智慧,也不拿冷漠的人,這是很現實的哲學。管理者說,做自己想做的人比有自己觀點的人多,這是很有用的。但王蒙先生也指出,這樣心胸狹窄的老板是存在的,真正有才華的人是不會出現的。這就說明了這個現象。

以下是對壹種註重整體效果的中國傳統的描述。

庚桑子聽到了,但是他在南方(13)並不放心。弟子不壹樣。耿道:“弟子余(14)有何不同?老公春天生機勃勃百花齊放,秋天碩果累累(15)。老公,春秋,難道沒有收獲嗎?上天做到了。聽說人的屍體住在壹個被封鎖的房間裏(16),而人卻橫行無忌,不知如何是好(17)。今天偷偷想把豆子給聖賢是因為怕精的人(18),我是惡的(19)!我不想解釋老聃說的話。”

這段話我不懂。王蒙老師的解釋和我的理解大相徑庭。我簡單的理解是,耿桑初不願意聽到人民欣賞他,推薦他,因為人民需要無為而治,順其自然,才能過得好,人民推薦他說明上天受到了什麽幹擾。他覺得人民對他的推薦象征著他扮演了多麽壞的角色。而王蒙先生將其解讀為中國文化的隱性心理。如果要襯托諸葛亮的偉大,應該是深藏不露,或者說百姓所謂的順其自然之道,就是因為無知而不知道聖人的偉大,不會去幹涉,所以百姓在這個故事中的做法,自然是讓老聃的弟子耿桑子失望的。

弟子道:“不然。不尋常的溝(20),鯢魚無所歸其身(21),而巨?使其(22);小山上(23),獸無藏身之地,但吉祥(24)。而且夫敬賢賦能,善利為先(25)。自古堯舜自然(26),民畏賤!主人也聽了(27)!”耿桑子說,“來,小子!夫信車之獸(28)而離山(29),必然患網;如果壹條魚吞了壹艘船卻失去了水,那麽螞蟻就會遭殃。所以鳥獸不厭高,魚龜不厭深。丈夫生而形形色色的男人(31),藏身不露,不厭其煩深感尷尬的男人(32),有兩個兒子的男人(33),怎能不被人稱道!這是他的論點(34),他將鑿墻,種植蒿(35)。簡單的頭發和梳子(36),數米和做飯,竊竊私語不足以幫助世界(37)!如果妳是明智的,人民將是滾動(38),如果妳知道,人民將竊取(39)。物之數(40)不足以富民。人勤利己,子殺父,臣殺君,晝為賊,日中點暗(41)。我女語,混沌之根,必生於堯舜之間,綿延千年(42)。千年之後,還會有人和別人壹起吃飯!”

我非常佩服前人思想的深刻。在這場更桑子與弟子的爭論中,弟子們主張增加靈活性和對生活的適應,而更桑子對此進行了尖銳的批評。王蒙老師的解讀更是精辟,大大開闊了我的眼界。事實證明,通過任命人才並讓他們知道來建立價值觀和規範是極其危險的。這是壹個非常深刻的觀點。壹個人的理論越高,他的價值就越堅定,信念就越堅定,與異己的鬥爭就越激烈。越是這樣看來,堯舜時代的矛盾就越可怕。真沒想到“吃人”的思想早在莊子就有了!

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