全真教，又稱全真教、全真教，是北宋末年王重陽創立的中盧丹頂道教派別。全真道教建立了講經叢林制度，要求道士出家，生活修行，不得勸妻，不得飲酒；它的教導旨在三個宗教的機智，心靈的理解和真理的獨特性；[22]他修煉的本質是清靜，去情去欲，修心養性，煉丹煉丹，以恥忍辱修真功德，以傳道授業濟世修真功德，兩全其美，證悟真理，謂之“全真”。在丘處機的推動下，全真道發展壯大，現在是世界道教的主流教派，包括龍門派、華山派、晶晶派、三豐派、老華山派(陳氏堪輿派)、南宗。
正確的教學是正確的。源自東漢張玲開創的“壹盟壹權”之道(五米豆道)。經張玲、張衡、張祿祖父母授權代代相傳，在巴蜀、漢中建立了政教合壹的割據政權。後來曹操出兵川陜，和平收了五鬥米道，把張魯帶回了內地。五鬥米道以石天道的名義在大陸和上層社會發展起來。正壹教傳教形式的主要特征是符號的實踐，即念咒、驅魔、祈福消災、拜鬼神。宋真宗曾召見正田第24代老師張正穗，封他為“先生”。此後，直到南宋末年，正田第35代老師張克達，幾乎歷代都有封號。在宋徽宗，第30代石天張繼賢備受推崇。朝廷在京師附近為他修建了“道教崇拜觀”，龍虎山大營的上卿觀也升級為“上卿正壹宮”。自從張克達被宋理宗授予掌管富友各派的權力後，正統就取得了富友道教的主導地位。明太祖朱元璋給了四十二代正天師張壹個正常的“真人”。他還下詔讓正天師代代掌管全國的道教。從此，到第52代張應景，除了第50代張國祥，石天各代都以真人命名。張雨初作為中國道教的領袖，著有《道門十規》壹卷，闡述了道教門派流動、寺廟修繕等問題。