不僅葬禮期間禁止理發和剃頭,其他方面也有很多禁忌。比如鄂溫克族就有禁止下午理發刮臉的習俗。不知道是不是和靈魂回歸有關,或者只是擔心下午理發刮臉後靈魂無法順利回歸自我。漢族也有禁止侄子在叔叔家剃頭的習俗。據說侄子在舅舅家剃光頭會“妨礙舅舅”。“叔”和“老”諧音,“老”就是老人的意思。據二丫說。《蜀》雲:“叔者,老也;顧者,故也。老理由,老人說。”(又見《白虎依桐》)可見,礙我叔就是礙老,意思就是礙老年人。這種習俗在舊社會流行於河南、河北、山東等中原地區。尤其是第壹個月。
正月是新年伊始的春節季節。如果在叔叔家剃頭,更容易引起“老”的聯想,所以特別忌諱。農歷五月後的哈尼族比端午節還多,祈求風調雨順,五谷豐登。祈禱過後,巫師先在山坡上種了壹些旱谷,然後各家各戶也種上了。幼苗破土前禁止理發,否則,幼苗無法生長。
同時也禁止砍柴割草。可見此時理發之忌諱,是因為頭發被視為柴禾苗壹樣的東西。為了防止他們之間“交感巫術”的不良影響,我們不砍柴不割草,不理發,讓幼苗像柴火和頭發壹樣順利生長。這顯然是相似律在交感巫術中的特殊應用。民間也有“吃飽了不洗澡,餓了不剃頭”的說法。恐怕也有關於“身體”和“靈魂”安全的問題。
中國西北的回族、東鄉族、新教地區都有忌刮胡子的習俗。伊斯蘭教新教主張男性年滿十二歲必須蓄胡須,否則會被視為觸犯“聖行”者。有句話叫“剃掉壹根胡子,等於殺了壹個神仙”。後來,這種宗教信仰超越了宗教範疇,演變成壹種更為普遍的生活習慣。在蘭州、涼州、青海等地,胡須走到哪裏都受到尊重,都能得到保護。當地有句話叫“胡子就是路票”。相反,沒有胡子的人就沒有這樣的優待,甚至可能被冷落。
以前漢族人也是胡子多,有些男人不漂亮就不用說了。西北回族、東鄉族、伊斯蘭教流行地區也有忌留胡須的習俗,從舊典演變為生活習慣。漢族,父母健在,兒子禁止留胡子。但如果妳有了孫子,沒有留胡子,又會有人說閑話。鄂倫春族女子把頭發梳成兩條辮子,纏在頭上,是訂婚的表示,這也是禁忌的表示,表示這個女子有了婆家,不能再談另壹門親事。