1達達學校
1916年，在詩人Charla、畫家Hewsenbeck和Alp的倡議下，壹群逃離中立的壹戰的瑞士藝術家成立了壹個藝術團體，從字典中隨機翻出“dada”壹詞來命名。從此，達達派誕生了。他們強調反傳統、反理性、反審美、反道德，甚至反對立體主義、未來主義，這些在當時已經很激進了。他們認為藝術與藝術無關，任何現成的東西都可以是藝術作品，從而否定壹切關於藝術的傳統，杜尚是達達運動的重要代表之壹。
2“春天”
1917年，杜尚送了壹個成品磁性尿壺去參加紐約獨立藝術家協會舉辦的展覽，作品名為《春天》。遭到了展覽布置委員會的憤怒拒絕。它引起了詮釋學的持久噪音。事實上，它成為了現代藝術編年史上的壹個裏程碑。
《噴泉》表現了對所有傳統藝術觀念的徹底否定和批判。任何以前的藝術流派，不管多麽激進，至少承認藝術必須有藝術家的創作過程，而且壹般來說，藝術至少要表現美。《春天》的出現甚至否定了這個最“至少”的藝術概念。
3對“創造”的否定
有人指責杜尚抄襲現成產品，但他辯稱，是否由作者創作並不重要。重要的是選擇它，“讓人們從新的角度看待它”。原來的實際意義已經消失，但卻獲得了新的內容”。
作為西方藝術史上第壹件“裝置”作品，《春》開創了所謂“裝置藝術”的先河。
從此，現成的產品進入藝術領域，改變了只能用畫筆和手來制作的移情投射的觀念，轉向客觀視覺背後的精神活動。整個西方藝術思潮進入了藝術觀的又壹個裏程碑。
他曾說，他最高的評價不是藝術，而是生活本身；不是大作，是免費的智力遊戲。由此可以理解他在使用現成產品時反傳統、反藝術的嘲諷態度。
4對“美”的否定
眾所周知，安吉爾的代表作《春天》幾乎是唯美主義的典範。而杜尚卻給“不堪入目”的小便池起了同樣的名字，從而徹底粉碎了傳統意義上的“美”。而且他聲稱這幅作品的外曲線和三角形構圖與達芬奇的《蒙娜麗莎》相同，其柔和流暢的紋理效果和明暗轉換與古希臘雕塑家普拉克西特萊斯的作品如出壹轍。通過這個憤世嫉俗的作品，杜尚對傳統的藝術觀念發起了壹次非常尖銳的挑戰。
杜尚的藝術非藝術性的思想在這裏被誤解了，但誤解給藝術帶來了壹種新的可能，勞申博從現成的產品中發現美，扭轉了杜尚的思想，即非藝術性，正如杜尚自己所說:“當我發現成品的時候，我心裏想的是否定美。對於新達達，他們拿著我的成品去發現美。我把酒瓶架和小便池扔到他們臉上作為挑戰，現在他們還誇他們漂亮。”
以杜尚及其作品《春天》為代表的“達達派”在西方藝術發展史上占有重要地位。他們不僅創造了壹個流派，壹種畫風，更重要的是，他們的極端批判精神摧毀了壹切傳統觀念，從而為紛至沓來的新思想、新流派釋放了精神枷鎖，開辟了無限廣闊的發展空間。