白族民居是白族建築藝術的壹大景觀。與遊牧民族不同,白族人民自古以來就從事以水稻為主的農業生產。定居是農耕民族最重要的特征,所以註重生活狀態成為白族人最傳統的生活方式。在客家人和原住民雜居的地方,曾經流傳著壹句話:白族是“空心的大瓦房”,而客家人是“油香的茅草屋”,意思是白族人即使傾家蕩產,也要蓋結實舒適的房子,而客家人即使住在簡陋的茅草屋裏,吃飯也不馬虎,茅草屋裏還經常飄著油香。在舊社會,建造像樣的房子往往成為白族人壹生的大事。他們追求寬敞舒適的房屋,以家庭為單位形成自己的院落,具有住宿、烹飪、祭祖、接待客人、儲藏食物、飼養牲畜等功能。\x0d\大理石頭像較多,白族民居大多就地取材,石材被廣泛用作主要建築材料。大理民間有句話叫“大理有三寶,石墻不倒”,指的是建築材料的特性。石頭不僅用來打地基、築墻,還用來做門窗的橫梁。這種木材的特點沿襲了南詔的建築風格。據記載,南詔的民居建築是“巷弄皆以石築,高而連綿數裏”。\x0d\從院落布局、建築結構、室內外裝飾的基本風格來看,白族民居和中原民居都是傳統傳承。由於自然環境和審美情趣的差異,白族民居具有明顯的民族風格和地方色彩。現在以白四合院和北京四合院為例做壹個大概的比較。首先從正房的朝向來說,北京四合院的正房坐的比較貴。但白族民居的主屋通常坐西向東,這與大理地處由北向南的水平斷山系帚狀山系形成的谷壩的特點有關。必然是坐西向東依山傍水。其次,北京四合院的房子多為壹層平房,白族民居基本為二層。\x0d\白族民居的布局和組合形式壹般有“壹帶雙耳”、“兩室壹耳”、“三坊壹墻”、“四進五天井”、“六進壹泉”、“走馬角樓”等。采取什麽形式是由主人的經濟條件、家庭大小和人口決定的。白族民居的門大多開在東北角,所以門不能直通院子,必須用墻遮住,墻上壹般寫“福”字。\x0d\白族的所有建築,包括普通民居,都離不開精美的雕刻和繪畫裝飾。\x0d\木雕多用於格子門、十字簾、木板、戲法、吊柱等建築部位。滾草、飛龍、蝙蝠、玉兔,各種動植物圖案千變萬化,可以自由運用。還有許多標誌性作品,如《金獅掛繡球》、《麒麟看芭蕉》、《馮丹含珠》、《秋菊太平》等。白族木雕工匠還特別擅長制作精美的三五層“透雕”,多層次的山水人物、花鳥蟲魚,都栩栩如生。“白壁作畫”也是白族建築裝飾的壹大特色。墻上的磚柱、瓦刷灰勾縫,墻芯為白色,屋檐刷不同寬度,用顏色交替裝飾。花鳥、山水、書法等文人書畫用各種幾何圖形的“花空”排列,呈現出清新淡雅的味道。“x0d”門樓裝飾可以全面的表達白族建築的闡釋模式。壹般采用飛檐走角的亭閣造型,再結合泥塑、木雕、彩畫、石雕、大理石屏風、浮雕青磚等,形成豐富多彩的立體圖案,富麗堂皇又不失古樸大方的整體風格。\x0d\白族人非常講究居住環境的優雅整潔。大部分人家的天井壹般都建有花壇,種幾棵山茶、桂花、桂花、石榴、椽子等樹生果樹。蘭花等盆花擺放在花壇或屋檐邊。種花愛花是白人的傳統美德。
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