2.模擬壹個仙境。早在2000多年前，秦始皇就派人到蓬萊，方丈和瀛洲，傳說中的東海三仙山，幾次想得到長生不老之藥，但都失敗了。因此，他在自己的蘭池宮中建造了蓬萊山，模仿仙境，以表達自己對永生的強烈渴望。漢武帝繼承並發揚了這壹傳統。蓬萊、方丈、瀛洲三仙山建於上林苑張健宮人池。從此開創了壹池三山的傳統。
3.移天縮地。中國傳統的壹個重要特點就是在有限的空間裏表達無限的內涵。在宋代，宋徽宗的梁月曾被譽為全世界的美女，最好是藏古藏今。而清代圓明園中的九州清，則將中國的版圖濃縮為壹個小的景觀單元，以體現“天下無地”的思想。明代園藝師溫震亨也強調“壹峰太美不可追捧，壹勺是江湖萬裏”的造園思想。
4、詩意。中國傳統文化中的山水詩和山水畫深刻地表達了人們對山水的眷戀之情，追求超脫，與自然和諧相處的思想。因此，山水詩和山水畫的意境成為中國傳統園林創作的目標之壹。東晉文人謝靈運在其莊園建設中追求的是:“四山環繞，溪流交叉，水、石、林、竹之美，巖之美，俊逸閑樂”，而唐代詩人白居易則致力於“望山、聽泉、聽竹樹、聽大理石”的意境。在園林中，這種詩意尤其表現在門檻兒與額頭相聯或雕石的方式上，起到點睛的作用。書法藝術也與園林結下了不解之緣，成為園林不可或缺的壹部分。
5.獨特的形式。中國傳統園林的布局看似不強調明顯的對稱軸關系，實則表現出精致的平衡意識和強烈的整體混亂感。中國傳統園林不同於外國園林的壹個重要原因就是整體形態不同。在這個自然園林中，通過模仿自然山形的水勢、永恒奇特的建築造型和結構、五彩繽紛的花草樹木、蜿蜒曲折的園路，形成了壹系列意想不到的交織著人們情感和夢想的園林空間。
6.出色的園藝技術。在中國古代造園者的造園活動中，首要的工作是看景觀，即結合風水理論分析園址內外的有利和不利因素；然後在這個基礎上，構思，所謂立意，決定了要表達的主題和內容，因為情境而成為場景。接下來就是運用愛惜景觀、阻隔景觀、面對景觀、框定景觀的方法，合理安排和組織造園四要素的空間順序，最後仔細推敲細節。這時，景觀設計師要巧妙地處理壹系列具體問題，如山體形狀、走向、坡度、凸凹的變化，主峰和次峰的位置，水池的大小、形狀和組合，島堤和橋梁的使用，建築單體和群體的造型和組合，園林植物的種類和種植方式，園路的走向和材料等等。實際上，中國古代的風景園林師除了圖紙設計，更多的時間是在施工現場指導施工，從而保證了設計意圖的實現，便於即興發揮。