道情，又名“竹豎琴”、“漁鼓”，是中國傳統民間藝術的壹個門類。在江蘇、湖南、湖北、四川等地廣為流傳。是道士們抒發情懷、傳道授業的壹種“道士歌”、“道士歌”。內容大多宣揚壹些貼近百姓生活的因緣，革除習俗，勸世行善等。，並由各地道士或道士藝人演唱。
《承天》、《九真》等道教歌曲起源於唐代。南宋時，伴有漁鼓、鼓，故又稱道教漁鼓。到清代，道教與當地民間音樂相結合，形成了各種同根異流的形式，如太康道教、陜北道教、江西道教、湖北裕固、四川朱琴等。道教以唱為主，說為輔。有坐唱、站唱、單口唱、嘴對嘴唱等多種表演形式。
擴展數據:
早期道情劇多反映道教生活，宣揚道教教義，如回、林影、莊等。中期劇多為道家修身勸善故事，代表劇有《王翔臥冰》、《郭巨埋兒》、《磨磨磨》等。
中後期的劇目內容反映了民間生活的故事，代表劇目有《老幼換妻》、《竈王爺》、《丁登》、《編織》等。在全國各地的道教戲劇中都有唱腔，如山西北部的《兒戲》、《西江月》、《浪淘沙》，臨縣的《七子調》、《十字調》、《終南調》、《羅頭沙》、《壹枝梅》、《太平年》、《燕子飛》。
道教戲劇的伴奏樂器有笛子、胡俟、大板胡、小板胡，武場除了漁鼓、簡易板外，與梆子相同。腳的顏色分為五個元素:花紅(胡須)、黑(幹凈的腳)、健、丹、醜。表演重文輕武，歌手贏了。
新中國成立後，山西應縣、臨縣成立了專業的道教戲曲劇團，進壹步完善和提升了道教情懷的演唱藝術。80年代以後，各種藝術形式和娛樂形式的競爭加劇，道教戲劇受到極大沖擊，民間業余演出越來越少。專業劇團正在為生存而掙紮，需要緊急救援和保護。