相聲發源於北京，盛於天津。喜劇演員對相聲的評價應該是基於壹些書籍和電視廣播。我是壹個野外的天津相聲王八蛋，就說是搞笑角吧。遠的不說，就說八九十年代天津茶館的相聲壹直很流行，從未沒落，只是當時沒有進入電視等大眾媒體的傳播範圍。但那時候天津的茶館文化成了壹種獨特的氣質，就像現在那些青年藝術家喜歡壹些少數民族歌曲壹樣。郭德綱不是小劇場的先驅，小劇場在天津壹直存在。他只是把天津相聲帶到了北京。早在紅色恐怖時期，北京相聲就已經成為當局的工具，不配稱為相聲。但就德雲社的發展來說，終結不會太遠(我說的終結不是破產，而是脫離相聲的本源)。原因很簡單。在曹和之後，郭德綱再也沒有壹個基本功過硬的弟子，讓他能過上踏實的生活。可以稱之為接班人。而現在我老了，從我這幾年的作品可以看出來。寫到這裏不得不感慨。相聲就像煎餅果子。壹旦出了天津，就再也不是原來的樣子了。另外，我從小就聽梵高二的相聲。他的作品以諷刺為主，經典的《釣魚》、《教訓》、《不正之風》都是辛辣的諷刺。沒有考證就脫口而出的笑民行為，有點難以接受。最後說壹下相聲的起源。任何藝術形式都不是壹兩個人憑空發明的，而是經過漫長的過程演變而來的。相聲的演變雖然不長，但至少經歷了兩代人。而所謂的張三祿開始相聲，其實只是他開始有了海底而已。相聲最早的起源可以追溯到八國聯軍占領北京的時候，當時宮中的宦官被迫離宮，卻沒有了生計。好在我再伺候主人的時候還能講幾個笑話，就憑這點本事維持生計。後來有落魄文人參與其中，創作中出現的傳統段子就像笑料說的那樣，向後發展。書中的內容是用來給人光明面的，真正的酸甜苦辣只有藝術家自己知道。
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