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木裏莊的面人是來自四面八方的木裏藝人表演的。

面塑藝術深受群眾喜愛。作為副業,藝人在春節或農閑時去市場,邊捏邊賣,養家糊口。後來,從那時起,越來越多的藝術家擴散到曹州及其周邊地區,並開始通過面對面的教學技能發財。他們走遍全國城鄉,甚至出國演出。自1920以來,、李等十余名師兄弟多次離家到滬、廈、穗、港等地制作面人,並出國到菲律賓、馬來西亞、印度等國演出。1926年,李俊行應邀在老撾王宮表演面人,受到王宮的稱贊。1928年,、李、常天旭、李本華、李本春等十余人赴新加坡演出,受到好評。當年李俊行兄弟回國,常天旭、李本華、李本春長期留在新加波繼續經營面塑藝術,1931年,李俊行赴莫斯科演出面塑,受到蘇聯人民的歡迎。經過面塑藝術家的不斷努力,面塑藝術不斷完善,題材不斷發展拓展,制作更加精美,逐漸形成了菏澤獨特的藝術,在國內外享有很高的聲譽。

今天,木裏莊的藝人仍然保持著傳統的娛樂方式。菏澤木裏莊20多個村,每年扒手300多人。根據傳統習慣,他們仍然在淡季外出,在旺季返回,在全國各地巡回表演藝術。北方的吉林、黑龍江、北京,南方的廣東、福建都有菏澤面塑人留下的足跡,有的還在國外演出過。

在木裏莊采訪時,記者遇到了吳進法,他正準備收拾行李,準備去煙臺做面塑展覽。36歲的吳進法也住在東木裏村,他已經研究面塑近20年了。

“自學成手藝後,農閑的時候就四處跑,賺點錢貼補家用。這壹帶幾乎都是這樣,我每年都要在外面忙上半年。”吳進法告訴記者。

據吳進法說,面塑藝術家通常三五成群,互相照顧。這幾年去的地方也比較穩定,“有比較固定的路線。”收入不壹樣,壹般來說“除去費用,可以有幾千元以上的凈收入”,這已經成為當地收入的主要來源。

李芳清非常看好面塑的發展前景。“面塑和很多沒落的民俗的區別在於,它不僅是壹門藝術,更是壹門可以謀生的手藝,註定具有超強的生命力。”

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