當前，在快速城市化進程中，農村空心化、文化斷代等各種問題凸顯，非物質文化遺產自發傳承趨於弱化。現實在呼喚文化自覺傳承時代的到來。如何傳承活態文化傳統，如何將非物質“技藝”與文化“記憶”傳承下去，如何讓豐富多樣的非物質傳統可持續發展，是當代中國中青年非遺傳承人面臨的挑戰。
本次研習班以“知、知藝、辯”為教學宗旨，倡導“讓傳承更傳統”。傳承人在受到高校尊重的背景下意識到傳承傳統的深刻意義和長久生命力，但面對非遺社區文化生態的深刻變化，如何進行“創造性傳承”的問題也凸顯出來。創造性傳承不是另起爐竈，而是在新舊文化交替的漸變突變過程中，尋找適應社會發展的方式方法和新的生存發展方式。
在研修過程中，中央美術學院開展了四次“課堂實地活動”。同時，寒假期間，非物質文化遺產研究中心跟隨白馬藏族“赤格日”儀式傳人班接君，走進他所在的甘南白馬藏族社區，進行了詳細的田野調查。瑞安。中央美術學院非物質文化遺產研究中心主任喬認為，許多中青年傳承人對社區文化的特殊性還缺乏真正的了解，不能完全繼承和掌握傳統文化(藝術)的譜系。因此，在培訓課程中，特別註意鼓勵傳承人成為社區非物質文化的持有者，而不將技能與文化傳承分開。
“培訓讓傳承人受到了尊重，增強了傳承民族文化的信心。”然而瑞安。喬也承認，在教育領域，相關文化遺產學科的發展是滯後的。高校應抓住培養的契機，有選擇地發展非遺相關學科，更長時期地關註社區非物質文化遺產的現狀，使高校的知識和學術增長點與社區文化的傳承發展形成互動。
中央美術學院建築學院院長呂品晶教授呼籲，當代民居建築技藝的傳承應與高等教育相結合。他告訴記者，他們已經嘗試將傳統建築技藝與建築教學相結合。“如果能將傳統建築技藝的學徒制引入大學教學體系，學生不僅可以在學校學到更系統的專業理論知識，還可以跟隨師傅進行真實的施工，積累實際施工經驗，最終獲得大學教育的學位認可，那麽民居建築技藝的學習將會更加普及。這種教學方法和體系的構建，無疑將為非物質文化遺產中的民居建築技藝傳承提供支持。”
“我們希望培訓能夠幫助雪中送炭的農村社區，因為農村社區非物質文化遺產的傳承已經成為當今非物質文化遺產的最後證明。”瑞安。喬說:“在大學與社區之間建立文化互動、交流和發展的途徑，是壹種重要的文化傳承方式。”