《禮記三書》，天地代表神權，祖先代表族權，君權代表君權。後來統治者把天、地、君、親、師作為主要崇拜對象，就是基於這壹理論。
擴展數據:
壹.起源
作為階級分化的標誌，貧富差距從部落時期就已經形成，這裏就不展示了。只談音樂。早在部落時期，我國古代人民就發明了骨笛等樂器，創造了旋律，為音樂的產生做出了巨大貢獻。《山海經》中有壹段神話般的記載，立夏之後，天樂變九招。
到了商朝，音樂作為祭祀中不可或缺的壹部分登上了歷史舞臺，音樂開始在貴族中流行起來。到了周朝，周公為了鞏固自己的統治，收集了歷代的成果。
以禮鞏固階級分化，控制人們的思想和輿論，從根本上奠定了中國的階級劃分。音樂被升華成了壹種待遇，對不同的階級有不同的待遇，也是為了更好的宣傳和鞏固階級統治。也是在這個時候，禮樂制度正式定型。
第二，建立
周朝通過禮樂制度來規範貴族的地位，要求貴族在衣食住行上要符合自己的地位，貴賤幼之間要有明顯的區別。甚至如何稱呼“死亡”，不同等級的貴族也不同:
天子——死了
諸侯——邱
清博士-卒
書生——不是魯
平民，奴隸-死亡
相傳周朝的禮樂制度是周公制定的。周公的禮樂對中國幾千年的傳統文化影響深遠。五六百年後，孔子提起周公的禮樂，充滿了敬佩！
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